X
تبلیغات
اسلامه حق245منظورعلی110+135فاطمه 245هست
تاريخ : جمعه 24 خرداد1392 | 6:17 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن

راه حق 26 علی 26 خیلی 26 مردی 26 امام دین 26 غدیر 26 عشق حق26 علی 26

نامه عمر بن الخطاب به معاویه مرحوم علامه مجلسی در كتاب شریف بحار الأنوار می‌نویسد كه عبد الله بن عم

خداوند سال را بخار 5 تن و 12  امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب 5در 5 = 25 و ضرب  12   ضربدر12 امامو مردم  اگر همه با علی باشند قدرتشان ضرب است کننده دره خیبر علی مولای شیعه ها 144 به ابجد سه خلیفه  1202منهای بت پرستها 1068 = حق مشخص میشود  144 موحدین مشخص میشود 144 و ضرب 14 معصوم در 14 = 196+144+25 = 365 روز سال پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد


چشمه آفتاب سرداره راه حق عشق خدا  علیست کسی کو گفته از علمو درایت بیانات متین غیر از علی نیست آئینه روی نبی ست  مگر نام محمد هم علی نیست مگر این بت شکن دوش نبی نیست مگر این فاتح خیبر علی نیست  مگر این زاده کعبه علی نیست  مگر این ثاقی کوثر علی نیست مگر عم نبی مولاء علی نیست مگر داماد پیغمبر علی نیست ابوبکرو عمر دیگر خر کیست  ابوبکر دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت رئیس جاسوسان و منافقان بوده است  جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است

نامه عمر بن الخطاب به معاویه

مرحوم علامه مجلسی در كتاب شریف بحار الأنوار می‌نویسد كه عبد الله بن عمر بن الخطاب ،‌ بعد از شهادت سید الشهداء علیه السلام به دیدار یزید رفت و به او اعتراض كرد وگفت : بساطت را جمع كن تا مردم كسی را كه لیاقت خلافت را داشته باشد ، انتخاب كنند .

یزید جلو آمد و او را آرام كرد ، بعد به او گفت : ای أبا محمد ! آیا فكر می‌كنی كه پدرت (عمر) هدایت شده و یاور رسول خدا بود ؟ ...

سپس یزید دست عبد الله را گرفت و او را به یكی از اتاق‌هایش برد و نامه‌ای را از صندوقی بیرون آورد و آن را به عبد الله نشان داد كه عمر بن الخطاب به معاویة بن أبی سفیان نوشته بود .

در این نامه عمر بن الخطاب حقیقت‌های بسیاری را روشن و به جنایات بسیاری اعتراف می كند كه ما اصل نامه را در اختیار دوستان قرار می‌دهیم :

أجاز لی بعض الأفاضل فی مكة - زاد الله شرفها - روایة هذا الخبر ، وأخبرنی أنه أخرجه من الجزء الثانی من كتاب دلائل الإمامة ، وهذه صورته :

151 حدثنا أبو الحسین محمد بن هارون بن موسى التلعكبری ، قال : حدثنا أبی رضی الله عنه ، قال : حدثنا أبو علی محمد بن همام ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاری الكوفی ، قال : حدثنی عبد الرحمن بن سنان الصیرفی ، عن جعفر بن علی الحوار ، عن الحسن بن مسكان ، عن المفضل بن عمر الجعفی . عن جابر الجعفی ، عن سعید بن المسیب ...

فضرب یزید بیده على ید عبد الله بن عمر وقال له : قم - یا أبا محمد - حتى تقرأ ، فقام معه حتى ورد خزانة من خزائنه ، فدخلها ودعا بصندوق ففتح واستخرج منه تابوتا مقفلا مختوما فاستخرج منه طومارا لطیفا فی خرقة حریر سوداء ، فأخذ الطومار بیده ونشره ، ثم قال : یا أبا محمد ! هذا خط أبیك ؟ .

قال : ای والله . فأخذه من یده فقبله ، فقال له : اقرأ ، فقرأه ابن عمر ، فإذا فیه : بسم الله الرحمن الرحیم إن الذی أكرهنا بالسیف على الاقرار به فأقررنا ، والصدور وغرة ، والأنفس واجفة ، والنیات والبصائر شائكة مما كانت علیه من جحدنا ما دعانا إلیه وأطعناه فیه رفعا لسیوفه عنا ، وتكاثره بالحی علینا من الیمن ، وتعاضد من سمع به ممن ترك دینه وما كان علیه آباؤه فی قریش ، فبهبل أقسم والأصنام والأوثان واللات والعزى ما جحدها عمر مذ عبدها ! ولا عبد للكعبة ربا ! ولا صدق لمحمد صلى الله علیه وآله قولا ، ولا ألقى السلام إلا للحیلة علیه وإیقاع البطش به .

فإنه قد أتانا بسحر عظیم ، وزاد فی سحره على سحر بنی إسرائیل مع موسى وهارون وداود وسلیمان وابن أمه عیسى ، ولقد أتانا بكل ما أتوا به من السحر وزاد علیهم ما لو أنهم شهدوه لأقروا له بأنه سید السحرة .

فخذ - یا بن أبی سفیان - سنة قومك واتباع ملتك والفاء بما كان علیه سلفك من جحد هذه البنیة التی یقولون إن لها ربا أمرهم بإتیانها والسعی حولها وجعلها لهم قبلة فأقروا بالصلاة والحج الذی جعلوه ركنا ، وزعموا أنه لله اختلقوا .

فكان ممن أعان محمدا منهم هذا الفارسی الطمطانی : روزبه ، وقالوا إنه أوحی إلیه : * ( إن أول بیت وضع للناس للذی ببكة مباركا وهدى للعالمین ) * ، وقولهم : * ( قد نرى تقلب وجهك فی السماء فلنولینك قبلة ترضیها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحیث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) * ، وجعلوا صلاتهم للحجارة .

فما الذی أنكره علینا لولا سحره من عبادتنا للأصنام والأوثان واللات والعزى وهی من الحجارة والخشب والنحاس والفضة والذهب ، لا - واللات والعزى - ما وجدنا سببا للخروج عما عندنا وإن سحروا وموهوا .

فانظر بعین مبصرة ، واسمع بأذن واعیة ، وتأمل بقلبك وعقلك ما هم فیه ، واشكر اللات والعزى واستخلاف السید الرشید عتیق بن عبد العزى على أمة محمد وتحكمه فی أمواله ودمائهم وشریعتهم وأنفسهم وحلالهم وحرامهم ، وجبایات الحقوق التی زعموا أنهم یجبونها لربهم لیقیموا بها أنصارهم وأعوانهم ، فعاش شدیدا رشیدا یخضع جهرا ویشتد سرا ، ولا یجد حیلة غیر معاشرة القوم .

ولقد وثبت وثبة على شهاب بنی هاشم الثاقب ، وقرنها الزاهر ، وعلمها الناصر ، وعدتها وعددها مسمى بحیدرة المصاهر لمحمد على المرأة التی جعلوها سیدة نساء العالمین یسمونها : فاطمة ، حتى أتیت دار علی وفاطمة وابنیهما الحسن والحسین وابنتیهما زینب وأم كلثوم ، والأمة المدعوة بفضة ، ومعی خالد بن ولید وقنفذ مولى أبی بكر ومن صحب من خواصنا ، فقرعت الباب علیهم قرعا شدیدا ، فأجابتنی الأمة .

فقلت لها : قولی لعلی : دع الأباطیل ولا تلج نفسك إلى طمع الخلافة ، فلیس الامر لك ، الامر لمن اختاره المسلمون واجتمعوا علیه ، ورب اللات والعزى لو كان الامر والرأی لأبی بكر لفشل عن الوصول إلى ما وصل إلیه من خلافة ابن أبی كبشة ، لكنی أبدیت لها صفحتی ، وأظهرت لها بصری ، وقلت للحیین - نزار وقحطان - بعد أن قلت لهم لیس الخلافة إلا فی قریش ، فأطیعوهم ما أطاعوا الله ، وإنما قلت ذلك لما سبق من ابن أبی طالب من وثوبه واستیثاره بالدماء التی سفكها فی غزوات محمد وقضاء دیونه ، وهی - ثمانون ألف درهم - وإنجاز عداته ، وجمع القرآن ، فقضاها على تلیده وطارفه ، وقول المهاجرین والأنصار - لما قلت إن الإمامة فی قریش - قالوا :

هو الأصلع البطین أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب الذی أخذ رسول الله ( ص ) البیعة له على أهل ملته ، وسلمنا له بإمرة المؤمنین فی أربعة مواطن ، فإن كنتم نسیتموها - معشر قریش - فما نسیناها ولیست البیعة ولا الإمامة والخلافة والوصیة ألا حقا مفروضا ، وأمرا صحیحا ، لا تبرعا ولا ادعاء فكذبناهم ، وأقمت أربعین رجلا شهدوا على محمد أن الإمامة بالاختیار .

فعند ذلك قال الأنصار : نحن أحق من قریش ، لأنا آوینا ونصرنا وهاجر الناس إلینا ، فإذا كان دفع من كان الامر له فلیس هذا الامر لكم دوننا ، وقال قوم : منا أمیر ومنكم أمیر . قلنا لهم : قد شهدوا أربعون رجلا أن الأئمة من قریش ، فقبل قوم وأنكر آخرون وتنازعوا ، فقلت - والجمع یسمعون - : ألا أكبرنا سنا وأكثرنا لینا . قالوا : فمن تقول ؟ .

 قلت : أبو بكر الذی قدمه رسول الله ( ص ) فی الصلاة ، وجلس معه فی العریش یوم بدر یشاوره ویأخذ برأیه ، وكان صاحبه فی الغار ، وزوج ابنته عائشة التی سماها : أم المؤمنین ، فأقبل بنو هاشم یتمیزون غیظا ، وعاضدهم الزبیر وسیفه مشهور وقال : لا یبایع إلا علی أو لا أملك رقبة قائمة سیفی هذا ، فقلت : یا زبیر ! صرختك سكن من بنی هاشم ، أمك صفیة بنت عبد المطلب .

فقال : ذلك - والله - الشرف الباذخ والفخر الفاخر ، یا بن خنتمة و یا بن صهاك ! أسكت لا أم لك ، فقال قولا فوثب أربعون رجلا ممن حضر سقیفة بنی ساعدة على الزبیر ، فوالله ما قدرنا على أخذ سیفه من یده حتى وسدناه الأرض ، ولم نر له علینا ناصرا ، فوثبت إلى أبی بكر فصافحته وعاقدته البیعة وتلانی عثمان بن عفان وسائر من حضر غیر الزبیر ، وقلنا له : بایع أو نقتلك ، ثم كففت عنه الناس ، فقلت له : أمهلوه ، فما غضب إلا نخوة لبنی هاشم ، وأخذت أبا بكر بیده فأقمته - وهو یرتعد - قد اختلط عقله ، فأزعجته إلى منبر محمد إزعاجا .

فقال لی : یا أبا حفص ! أخاف وثبة علی ، فقلت له : إن علینا عنك مشغول ، وأعاننی على ذلك أبو عبیدة بن الجراح كان یمده بیده إلى المنبر وأنا أزعجه من ورائه كالتیس إلى شفار الجاذر ، متهونا ، فقام علیه مدهوشا ، فقلت له : اخطب ! فأغلق علیه وتثبت فدهش ، وتلجلج وغمض ، فعضضت على كفی غیظا .

وقلت له : قل ما سنح لك ، فلم یأت خیرا ولا معروفا ، فأردت أن أحطه عن المنبر وأقوم مقامه ، فكرهت تكذیب الناس لی بما قلت فیه ، وقد سألنی الجمهور منهم : كیف قلت من فضله ما قلت ؟ ما الذی سمعته من رسول الله ( ص ) فی أبی بكر ؟ فقلت : لهم : قد قلت : سمعت من فضله على لسان رسول الله ما لو وددت أنی شعرة فی صدره ولی حكایة ، فقلت : قل وإلا فأنزل ، فتبینها والله فی وجهی وعلم أنه لو نزل لرقیت ، وقلت ما لا یهتدی إلى قوله .

فقال بصوت ضعیف علیل : ولیتكم ولست بخیركم وعلی فیكم ، واعلموا أن لی شیطانا یعترینی - وما أراد به سوای - فإذا زللت فقومونی لا أقع فی شعوركم وأبشاركم ، وأستغفر الله لی ولكم .

ونزل فأخذت بیده - وأعین الناس ترمقه - وغمزت یده غمزا ، ثم أجلسته وقدمت الناس إلى بیعته وصحبته لأرهبه ، وكل من ینكر بیعته ویقول : ما فعل علی بن أبی طالب ؟ فأقول : خلعها من عنقه وجعلها طاعة المسلمین قلة خلاف علیهم فی اختیارهم ، فصار جلیس بیته ، فبایعوا وهم كارهون ، فلما فشت بیعته علمنا أن علیا یحمل فاطمة والحسن والحسین إلى دور المهاجرین والأنصار یذكرهم بیعته علینا فی أربعة مواطن ، ویستنفرهم فیعدونه النصرة لیلا ویقعدون عنه نهارا .

فأتیت داره مستیشرا لاخراجه منها ، فقالت الأمة فضة - وقد قلت لها قولی لعلی : یخرج إلى بیعة أبی بكر فقد اجتمع علیه المسلمون فقالت - إن أمیر المؤمنین ( ع ) مشغول ، فقلت : خلی عنك هذا وقولی له یخرج وإلا دخلنا علیه وأخرجناه كرها ، فخرجت فاطمة فوقفت من وراء الباب ، فقالت : أیها الضالون المكذبون ! ماذا تقولون ؟ وأی شئ تریدون ؟ .

فقلت : یا فاطمة ! . فقالت فاطمة : ما تشاء یا عمر ؟ ! . فقلت : ما بال ابن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب ؟ . فقالت لی : طغیانك - یا شقی - أخرجنی وألزمك الحجة ، وكل ضال غوی . فقلت : دعی عنك الأباطیل وأساطیر النساء وقولی لعلی یخرج . فقالت : لا حب ولا كرامة أبحزب الشیطان تخوفنی یا عمر ؟ ! وكان حزب الشیطان ضعیفا . فقلت : إن لم یخرج جئت بالحطب الجزل وأضرمتها نارا على أهل هذا البیت وأحرق من فیه ، أو یقاد علی إلى البیعة ، وأخذت سوط قنفذ فضربت وقلت لخالد بن الولید : أنت ورجالنا هلموا فی جمع الحطب ، فقلت : إنی مضرمها .

فقالت : یا عدو الله وعدو رسوله وعدو أمیر المؤمنین ، فضربت فاطمة یدیها من الباب تمنعنی من فتحه فرمته فتصعب علی فضربت كفیها بالسوط فألمها ، فسمعت لها زفیرا وبكاء ، فكدت أن ألین وأنقلب عن الباب فذكرت أحقاد علی وولوعه فی دماء صنادید العرب ، وكید محمد وسحره ، فركلت الباب وقد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه ، وسمعتها وقد صرخت صرخة حسبتها قد جعلت أعلى المدینة أسفلها .

وقالت : یا أبتاه ! یا رسول الله ! هكذا كان یفعل بحبیبتك وابنتك ، آه یا فضة ! إلیك فخذینی فقد والله قتل ما فی أحشائی من حمل ، وسمعتها تمخض وهی مستندة إلى الجدار ، فدفعت الباب ودخلت فأقبلت إلی بوجه أغشى بصری ، فصفقت صفقة على خدیها من ظاهر الخمار فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض ، وخرج علی ، فلما أحسست به أسرعت إلى خارج الدار وقلت لخالد وقنفذ ومن معهما : نجوت من أمر عظیم .

بحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج 30 - ص 288 294 .

ترجمه:

بسم الله الرحمن الرحيم

همانا آن كسى كه ما را با شمشیر وادار كرد كه به او اعتراف نماییم، اقرار كردیم ولى به خاطر ناخشنودى از آن دعوت، سینه‏ها از خشم و غضب، خروشان و جانها آشفته و مشوّش و فكرها و دیدگان دچار شكّ و تردید بود، بدان جهت از او اطاعت كردیم كه شمشیر زور قوم و قبیله یمنى خود را از بالاى سرمان بردارد و آن كسانى از قریش كه دست از دین اجدادى خود برداشته بودند مزاحم ما نشوند. به بت «هبل» و به دیگر بتان و «لات» و «عزّى» سوگند كه من از آن روز كه آنها را پرستیدم، دست از آنها برنداشتم، پروردگار كعبه را نپرستیده و گفتارى از محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) را تصدیق ننموده ام و جز از راه نیرنگ و فریب ادّعاى مسلمانى ننموده‏ام و جز از راه نیرنگ و فریب ادعاى مسلمانى ننموده‏ام و خواسته‏ام او را بفریبم. چون جادوى بزرگى برایمان آورد و در سحر و جادوگرى بر سحر بنى اسرائیل با موسى و هارون و داود و سلیمان و پسر مادرش عیسى افزود و سحر و جادوى همه آنان را او یك تنه آورد و بر آنان این نكته را افزود كه اگر او را باور داشته باشند، باید بر این مطلب كه او سالار ساحران است اقرار داشته باشند.

 اى پسر ابوسفیان! تو آیین پدرت را بگیر و از ملّت خود پیروى كن و به آنچه كه پیشینیان تو گفته‏اند و این خانه را - كه مى‏گویند پروردگارشان به آنان دستور داده به سوى آن آمده پیرامونش بچرخند و طواف كنند و قبله خود قرار دهند - انكار كرده‏اند وفادار باش! و به نماز و حجّشان كه در ركن دین خود قرار داده مى‏پندارند كه از آن خداست اعتنایى نداشته باش! از جمله كسانى كه محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) را یارى كرده، همین شخص ایرانى الكن، روزبه است و مى‏گویند به او (محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)) وحى شده است: (إنَّ أوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدىً لِلْعَالَمِینَ) و مى‏گویند خداوند( . آل عمران / 96. )

 گفته است، (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى‏السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَیْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) آنان نماز خود را براى سنگها قرار داده‏اند، اگر نبود سِحر او( . بقره / 144. )

 چه چیز باعث مى‏شد كه ما از پرستش بتان دست برداریم با این‏كه آنها هم از سنگ و چوب و مس و نقره و طلاست، نه به لات و عزّى قسم كه دلیلى براى دست برداشتن از اعتقادات دیرین خود نداریم هر چند كه سِحر كنند و ما را به اشتباه بیندازند. تو با چشم بینا بنگر و با گوش شنوا بشنو! با قلب و عقلت وضع آنها را بیندیش و از لات و عزّى سپاسگزار باش! و از این‏كه آقاى خردمندى همچون عتیق بن عبدالعزّى بر امّت محمّد حكمفرما شده، و بر اموال و خون و آیین و جان و حلال و حرام ایشان و مالیاتى كه به خاطر خدایشان جمع‏آورى مى‏كنند تا به اعوان و انصار خود دهند حاكم است خشنود باش! وى به سختى و درستى زندگى كرد، در ظاهر خضوع و خشوع مى‏كرد و در پنهان سرسختى و نافرمانى داشت و غیر از همراهى با مردم چاره‏اى نمى‏دید.

 من بر ستاره درخشان و نشان پرفروغ و پرچم پیروز و توانمند بنى هاشم كه «حیدر» نامیده مى‏شد و داماد محمّد شده و با همان دخترى كه بانوى زنان جهانیان قرار داده و «فاطمه»اش نامیده‏اند ازدواج كرده بود، حمله بردم تا آنجا كه بر در خانه على و فاطمه و فرزندانشان حسن و حسین و دخترانشان زینب وام كلثوم و كنیزى به نام فضّه به همراه خالدبن ولید و قنفذ غلام ابوبكر و دیگر یاران ویژه خود رفتم. به سختى حلقه در را گرفته و كوبیدم. كنیز آن خانه پرسید: كیست؟ به او گفتم: به على بگو، كارهاى بیهوده را رها كن و خود را به طمع خلافت نینداز! اختیار امور به دست تو نیست. كار دست كسى است كه مسلمانان او را برگزیده و بر او اجماع كرده‏اند. به خداى لات و عزّى سوگند كه اگر كار به ابوبكر واگذار مى‏شد هیچگاه به آنچه كه مى‏خواست نمى‏رسید و به جانشینى ابن ابى كبشه (حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)) دست نمى‏یافت. لكن من چهره خود را برایش گشوده دیدگانم را باز كردم. ابتدا به قبیله نزار و قحطان گفتم: خلافت جز در قریش نمى‏تواند باشد، تا وقتى كه از خداوند اطاعت مى‏كنند از آنان اطاعت كنید! و این سخن را بدان جهت گفتم كه دیدم پسر ابوطالب خواهان خلافت شده و به خونهایى كه در جنگ‏ها و غزوات محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) از كفار و مشركان ریخته استناد مى‏كند و قرضهاى او را كه هشتاد هزار درهم بود ادا كرده و به وعده‏هاى او جامه عمل پوشیده و قرآن را جمع‏آورى نموده و بر ظاهر و باطنش حكم مى‏كند، و همچنین به سبب گفتار مهاجرین و انصار كه وقتى به آنان گفتم: امامت در قریش خواهد بود گفتند: همین انسان اصلع و بطین امیرالمؤمنین على بن ابیطالب است كه رسول خدا( . اصلع: كسى است كه موهاى جلو سرش كم شده و بطین: به كسى مى‏گویند كه شكم او چاق است. )

 براى او از تمامى امّت بیعت گرفت و ما در چهار موضع با او به عنوان امیرالمؤمنین سلام كردیم. اى گروه قریش! اگر شما فراموش كرده‏اید ما از یاد نبرده‏ایم، بیعت و امامت و خلافت و وصیّت حقّى معین و امرى صحیح بوده، بیهوده و ادعایى نیست...

 ما آنان را تكذیب كرده و من چهل نفر را وادار كردم كه شهادت دهند كه محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) گفته: امامت با انتخاب و اختیار مردم است. در این هنگام انصار گفتند: ما از قریش سزاوارتریم، زیرا ما به آنان پناه دادیم و یاریشان كردیم، و مردم به سوى ما هجرت كردند. اگر قرار است كسى كه این مقام مربوط به اوست كنار گذاشته شود ما از دیگران سزاوارتریم. گروه دیگرى پیشنهاد كردند: امیرى از ما و امیرى از شما باشد.

 به آنان گفتیم: چهل نفر گواهى دادند كه امامان از قریش مى‏باشند. عده‏اى پذیرفتند و جمعى نپذیرفتند و با یكدیگر به نزاع پرداختند. من - در حالى كه همه مى‏شنیدند - گفتم: فقط به كسى میرسد كه از همه بزرگسال‏تر و نرم و ملایم‏تر باشد. گفتند: چه كسى را مى‏گویى؟ گفتم: ابوبكر را كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) او را در نماز بر دیگران مقدّم داشت و در روز بدر در زیر سایبانى با او به مشورت نشست و رأى او را پسندید، یار غار او بود و دخترش عایشه را به همسرى رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) درآورد و او را امّ المؤمنین نامید. بنى هاشم با عصبانیّت و خشم جلو آمدند. زبیر از آنان پشتیبانى كرده در حالى كه شمشیرش را از نیام درآورده بود گفت: جز با على‏ (علیه السلام) نباید بیعت شود وگرنه شمشیر من گردنى را راست نخواهد گذاشت. گفتم: اى زبیر! انتساب به بنى هاشم تو را به فریاد درآورده است، مادرت صفیّه دختر عبدالمطلب است. گفت: این یك شرافت والا و یك امتیاز ویژه است، اى پسر خصم و اى پسر صهّاك، ساكت باش! اى بى‏مادر! و سخنى گفت؛ چهل نفر از حاضران در سقیفه بنى‏ساعده از جا جسته و بر او حمله ور شدند. به خدا سوگند نتوانستیم شمشیرش را از دستش بگیریم مگر وقتى كه او را بر زمین افكندیم با این‏كه هیچ كس به یارى و كمك او نیامده بود. من به سرعت خود را به ابوبكر رسانده با او دست داده بیعت كردم و به دنبال من عثمان بن عفان و دیگر حاضران در سقیفه غیر از زبیر چنین كردند. به او گفتیم: بیعت كن وگرنه تو را خواهیم كشت! بعد مردم را از او دور ساخته گفتم: مهلتش دهید! او از روى خودخواهى و نخوت نسبت به بنى هاشم به خشم درآمده است. دست ابوبكر را در حالى كه از ترس مى‏لرزید گرفته سرپا نگه داشتم و او را كه عقلش مخلوط گشته و نمى‏دانست چه مى‏كند، بر روى منبر محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) نشانیدم. به من گفت: اى ابوحفص! من از قیام و خروش على(علیه السلام) مى‏ترسم. به او گفتم: على(علیه السلام) كارى به تو ندارد و سرگرم كار دیگرى است. ابوعبیدة جراح در این كار به من كمك كرده دست او را بر روى منبر مى‏كشید و من از پشت سرش او را مانند بز نرى كه بخواهند بر بز ماده‏اى بجهانند بر روى منبر گذاشتم.

 گیج و سرگردان بر روى منبر ایستاد. به او گفتم: سخنرانى كن و خطابه بخوان! زبانش بند آمده به وحشت افتاده و از سخن باز ایستاده بود. من دست خود را از شدّت عصبانیت به دندان مى‏گرفتم، و به او مى‏گفتم: تو را چه شده؟ چرا گیجى؟ و او هیچ كارى نمى‏كرد و سخنى نمى‏گفت. مى‏خواستم او را از منبر به زیر آورم و خود جاى او را بگیرم. ترسیدم مردم از سخنانى كه خودم درباره او گفته بودم تكذیبم كنند. عده‏اى پرسیدند: پس آن فضائلى كه درباره او گفتى و برشمردى كجاست؟ تو از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) درباره او چه شنیده بودى؟ گفتم: من از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) درباره او فضائلى شنیده بودم كه دوست مى‏داشتم و آرزو مى‏كردم اى كاش مویى بر بدن او مى‏بودم، و من داستانى از او دارم. به او گفتم: سخنى بگو وگرنه از منبر پایین آى!... خدا مى‏داند كه اگر از منبر پایین آمده بود من بالا مى‏رفتم و سخن مى‏گفتم كه به گفتار او منجر نشود. وى با صدایى ضعیف و نارسا و ناتوان گفت: من ولى و سرپرست شما شده‏ام اما بهترین نفرات شما نیستم با این‏كه على(علیه السلام) در بین شماست. بدانید كه مرا شیطانى است كه بر من مسلط شده و مرا وسوسه مى‏كند و خیر مرا در نظر ندارد پس هرگاه لغزیدم، شما مرا بر پاى داشته راست كنید. كه من در پوست و موى شما وارد نشوم. براى خودش استغفار مى‏كنم.

 از منبر پایین آمد و در حالیكه مردم به او خیره شده بودند دستش را گرفته فشار داده او را نشانیدم. مردم براى بیعت با او جلو آمدند، من در كنارش نشستم تا هم او را و هم كسانى را كه بخواهند از بیعتش سرباز زنند بترسانم. او گفت: على چه كرد؟ گفتم: وى خلافت را از گردن خود برداشت و به خاطر این‏كه مسلمانان كمتر اختلاف داشته باشند به اختیار آنان گذاشت و خود خانه نشین شده است. مردم با اكراه بیعت كردند.

 وقتى بیعت او فراگیر شد، فهمیدم كه على(علیه السلام)، فاطمه‏(سلام الله علیها) و حسنین(علیهما السلام) را به در خانه مهاجران وانصار مى‏برد و بیعت ما را با خود در چهار موضع یادآور شده آنان را تحریك مى‏كند. مردم شبانه به او نوید یارى مى‏دهند ولى صبحگاهان كسى به كمك او نمى‏رود. بر در خانه‏اش حاضر شده از او خواستم كه از خانه بیرون آید. به كنیزش فضّه گفتم: به على(علیه السلام) بگو براى بیعت با ابوبكر بیرون آید چون مسلمانان با او بیعت كرده‏اند! پاسخ داد: على(علیه السلام) مشغول است. گفتم: بهانه نیاور و به او بگو خارج شود وگرنه وارد شده به زور بیرونش مى‏بریم!

 فاطمه‏(سلام الله علیها) از اتاق بیرون آمده پشت در ایستاد و گفت: اى گمراهان دروغگوى! چه مى‏گویید؟ و چه مى‏خواهید؟ گفتم: اى فاطمه! گفت: عمر چه مى‏خواهى! گفتم: چرا پسرعمویت تو را براى پاسخگویى فرستاده و خود در پس پرده نشسته است؟ گفت: اى بدبخت! طغیان و سركشى تو، مرإ؛ح‏ح از خانه به در آورده است، و حجّت خدا را بر تو و بر همه گمراه كنندگان تمام كرده است. گفتم: این یاوه‏ها و حرفهاى زنانه را كنار گذاشته به على(علیه السلام) بگو: بیرون آى! دوستى و احترامى در بین نیست. گفت: اى عمر! آیا مرا از حزب شیطان مى‏ترسانى با این‏كه حزب شیطان كوچك است؟ گفتم: اگر بیرون نیاید هیزم فراوانى آورده بر روى ساكنان این خانه آتش مى‏افروزم و تمام كسانى را كه در این خانه باشند خواهم سوزاند مگر این‏كه على(علیه السلام) را براى بیعت بیرون كشانده، همراه ببریم و تازیانه قنفذ را گرفته بر او زدم و به خالدبن ولید گفتم: بروید و هیزم بیاورید و گفتم: آن را برمى افروزم [فاطمه‏] گفت: اى دشمن خدا و دشمن رسول او و دشمن امیرالمؤمنین!

 فاطمه‏(سلام الله علیها) دستهایش را جلو در خانه گرفته نمى‏گذاشت در باز شود. او را به یك سوى افكندم؛ سر راه من را گرفت، با تازیانه بر دستهایش زدم، از شدت درد ناله و فریادش بلند شد. تصمیم گرفتم قدرى نرم شوم و از در خانه برگردم. در این هنگام به یاد دشمنى على(علیه السلام) و حرص و ولع او در ریختن خون بزرگان عرب و نیرنگ محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) و سحرش افتادم، لگدى بر در زدم وى كه محكم بر در چسبیده بود تا باز نشود، فریادى زد كه پنداشتم مدینه زیرورو شد و صدا زد:

 اى پدر! اى رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)! با حبیبه تو و دخترت بدین گونه رفتار مى‏شود. آه‏اى فضّه مرا بگیر! به خدا سوگند فرزندى كه در شكم داشتم كشته شد. صداى آه و ناله او را به خاطر درد زایمان در حالى كه به دیوار تكیه داده بود شنیدم. در را باز كرده وارد خانه شدم. با چهره‏اى با من روبه‏رو شد كه دیدگانم را فرو بست. از روى مقعنه به گونه‏اى بر دو روى صورتش نواختم كه گوشواره از گوشش به در آمد و زمین افتاد.

 على(علیه السلام) از خانه بیرون آمد. همین كه چشمم به او افتاد با شتاب از خانه بیرون رفته به خالد و قنفذ و همراهانش گفتم: از گرفتارى عجیبى رها شدم (و در روایت دیگرى آمده: جنایت بزرگى مرتكب شدم كه بر خود ایمن نیستم، این على(علیه السلام) است كه از خانه بیرون آمده من و همه شما توان مقاومت در برابر او را نداریم). على(علیه السلام) خارج شد در حالى كه فاطمه‏(سلام الله علیها) دست بر جلو سر گرفته مى‏خواست چادر از سر بردارد و به پیشگاه خداوند از آنچه بر سرش آمده شِكوه نموده از او كمك بگیرد. على(علیه السلام) چادر بر سر او انداخته، به او گفت: اى دختر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)! خداوند پدرت را به عنوان رحمت براى جهانیان مبعوث كرد، به خدا سوگند اگر چادر از سر بردارى و از پروردگارت بخواهى كه این مردم را نابود سازد، دعایت به اجابت خواهد رسید به طورى كه در روى زمین از اینان هیچ انسانى باقى نخواهد ماند. زیرا مقام تو و پدرت در پیشگاه خداوند بزرگتر است از نوح كه خداوند به خاطر او تمام ساكنان روى زمین و كسانى را كه در زیر آسمان به سر مى‏بردند به جز همان چند نفرى كه در كشتى بودند نابود ساخت و نیز قوم هود را به خاطر این‏كه او را تكذیب كرده بودند و قوم عاد را به وسیله تندباد سهمگین از بین برد. تو و پدرت از هود برترید، ثمود را كه دوازده هزار نفر بودند به خاطر آن ناقه و بچه‏اش عذاب كرد. تو اى بانوى زنان بر این خلق نگون بخت رحمت باش و موجب عذاب و نابودى آنان مباش!

 درد زایمان سخت او را گرفته بود؛ به بیرون خانه رفت و جنینش را كه على(علیه السلام) او را محسن(علیه السلام) نامیده بود سقط كرد. جمعیت فراوانى را در آنجا گرد آوردم، اما نه بدان جهت كه از كثرت آنان در مقابل على(علیه السلام) كارى ساخته باشد، بلكه براى دلگرمى خودم او را در حالى كه كاملاً در محاصره بود به زور از خانه‏اش بیرون آورده براى أخذ بیعت به جلو راندم و به درستى مى‏دانستم كه اگر من و تمامى ساكنان روى زمین كوشش مى‏كردیم كه بر او پیروز شویم، زورمان به او نمى‏رسید اما مطالبى را در نظر داشت كه من به خوبى مى‏دانستم و هم اكنون نمى‏شود كه بگویم.

 هنگامى كه به سقیفه بنى ساعده رسیدم، ابوبكر و اطرافیانش از جا حركت كرده على(علیه السلام) را مسخره كردند. على(علیه السلام) گفت: اى عمر! مى‏خواهى در آنچه كه فعلاً به تأخیر انداخته‏ام شتاب كنم و كارى كه از آن خوشت نمى‏آید انجام دهم؟ گفتم: نه یاامیرالمؤمنین!!!

 به خدا سوگند كه خالد سخنان مرا شنید به شتاب نزد ابوبكر رفته سه مرتبه به او گفت: مرا چه كار با عمر؟ و مردم این سخنان را شنیدند. هنگامى كه على(علیه السلام) به سقیفه رسید ابوبكر كودكانه به او نگریست و وى را مسخره كرد.

 به او گفتم: تو اى ابوالحسن بیعت كردى برگرد! ولى خود گواهم بر این‏كه بیعت ننموده و دستش را به سوى ابوبكر دراز نكرد و من ترسیدم كه در آنچه كه مى‏خواست انجام دهد و به تأخیر انداخته بود عجله كند. از این رو چندان اصرار نكردم كه باید حتماً بیعت كند. ابوبكر از ناراحتى و ترسى كه از او داشت، اصلاً نمى‏خواست كه على را در آنجا ببیند. على(علیه السلام) از سقیفه برگشت. پرسیدم كجا رفت؟ گفتند: به كنار قبر محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) رفته در آنجا نشسته است. من و ابوبكر از جا حركت كرده، دوان دوان به مسجد رفتیم. ابوبكر مى‏گفت: واى بر تو این چه كارى بود كه با فاطمه‏(سلام الله علیها) انجام دادى؟ به خدا سوگند این كار زیانى آشكار است. گفتم: بزرگترین كارى كه نسبت به تو انجام داده، همین است كه با ما بیعت نكرد و چندان مطمئن نیستم كه مسلمانان اطرافش را نگیرند. گفت: چه مى‏كنى؟ گفتم: چنین وانمود مى‏كنم كه او در كنار قبر محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) با تو بیعت كرده است. خود را به او رسانیده در حالى كه قبر را پیش روى خود قرار داده دستهایش را روى خاك قبر گذاشته بود و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و حذیفة بن یمان اطرافش را گرفته بودند، در كنارش نشستیم. به ابوبكر گفتم كه او هم به مانند على(علیه السلام) دستش را روى قبر نزدیك دست على(علیه السلام) بگذارد او دستش را گذاشت و من دست او را گرفته تا به دست على(علیه السلام) بكشم و بگویم على(علیه السلام) بیعت كرده است ولى على(علیه السلام) دستش را كشید. با ابوبكر از جا حركت كرده، پشت به آنان نموده مى‏گفتم: خداوند به على(علیه السلام) خیر عنایت كند! وقتى به كنار قبر رسول اللَّه‏ (صلی الله علیه وآله وسلم) حاضر شدى، از بیعت با تو خوددارى نكرد. ابوذر غفارى از بین مردم از جا جسته فریاد مى‏زد و مى‏گفت: به خدا سوگند اى دشمن خدا، على(علیه السلام) هیچ گاه با یك برده آزاد شده بیعت نكرد. ما به راه خود ادامه داده به هر كس كه مى‏رسیدیم مى‏گفتیم: على(علیه السلام) با ما بیعت كرده است. و ابوذر تكذیب حرف ما را مى‏كرد. به خدا سوگند كه وى نه در دوران خلافت ابوبكر و نه در زمان حكومت من با من بیعت نكرد و نه با كسى كه پس از من خواهد بود. دوازده نفر از اصحاب و یاران او نیز با ابوبكر و من بیعت نكردند.

 اى معاویه! چه كسى كارهاى مرا انجام داده و چه كسى انتقام گذشتگان را غیر از من از او گرفته است؟ اما تو و پدرت ابوسفیان و برادرت عقبه، كارهایى كه در تكذیب محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) نمودید و نیرنگهایى كه با او كردید به درستى مى‏دانم و كاملاً از حركتهایى كه در مكه انجام مى‏دادید و در كوه حرا مى‏خواستید او را بكشید آگاهم، جمعیت را علیه او راه انداختید و احزاب را تشكیل دادید، پدرت بر شتر سوار شد و آنان را رهبرى كرد و گفته محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) درباره او كه: خداوند سواره و زمامدار و راننده را لعنت كند، كه پدرت سواره و برادرت زمامدار و تو راننده بودى. مادرت هند را از خاطر نبرده‏ام كه چقدر به وحشى بخشید تا این‏كه خود را از دیدگان حمزه پنهان كرد و او را كه در سرزمینش «شیر خدا» مى‏نامیدند با نیزه زد و سپس دلش را شكافت و جگرش را بیرون كشیده نزد مادرت آورد و محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) با سحرش پنداشت كه وقتى جگر حمزه به دهان هند برسد و بخواهد آن را بجود، سنگ سختى خواهد شد. او جگر را از دهان بیرون انداخت و محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) و یارانش او را هند جگرخوار نامیدند و نیز سخنان او را در اشعارش براى دشمنى با محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) و سربازانش فراموش نكرده‏ام كه چنین سرود:

 نحن بناتُ طارقِ‏

نمشى على النّمارقِ‏

 كالدُّر فى المخانقِ‏

والمِسكِ فى المغارقِ‏

 إن یَقبَلوا نُعانِقُ‏

أو یَدبَروا نُفارِقُ‏

فراقَ غیرَ وامقِ‏

 یعنى: «ما دختران طارقیم كه بر روى فرش‏هاى گرانبها راه مى‏رویم. به مانند درّ در صدف و یإ؛خ‏خ مِشكِ در مِشكدان مى‏باشیم. اگر مردان روى آورند در آغوششان مى‏گیریم و اگر پشت كنند بدون ناراحتى از آنها جدا مى‏شویم.»

 زنان قبیله او در جامه‏هاى زردِ پر رنگ چهره‏ها را گشوده، دست و سرهاشان را برهنه و آشكار نموده مردم را بر جنگ و پیكار با محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) تحریك مى‏كردند. شما به دلخواه خود مسلمان نشدید، بلكه در روز فتح مكه با اكراه و زور تسلیم شدید، محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) شما را آزاد شده و زید برادر من و عقیل برادر على بن ابیطالب(علیهما السلام) و عمویشان عباس را مثل آنان قرار داد. ولى از پدرت چندان دل خوش نداشت هنگامى كه به او گفت: به خدا سوگند اى پسر ابى كبشه مدینه را پر از مردان جنگى و پیاده و سواره خواهم كرد و بین تو و این دشمنان جدایى افكنده نمى‏گذارم زیانى به تو برسانند. محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) - در حالى كه به مردم فهمانید كه باطن او را مى‏داند - به او گفت: اى ابوسفیان! خداوند مرا از شر تو نگه دارد! و او (محمّد) (صلی الله علیه وآله وسلم) به مردم گفته بود: بر این منبر كسى غیر از من و على(علیه السلام) و پیروانش از افراد خانواده‏اش نباید بالا برود. سِحرش باطل و تلاشش بى‏نتیجه ماند و ابوبكر بر منبر بالا رفت و پس از او من بالا رفتم. واى بنى امیّه! امیدوارم كه شما چوبه‏هاى طناب این خیمه را برافراشته باشید! بدین جهت، ولایت شام را به تو سپرده هرگونه تصرّف مالكانه را در آن سرزمین به تو واگذار كرده تو را به مردم شناساندم تا با گفتار او درباره شما مخالفت كرده باشم از این‏كه او در شعر و نثر گفته بود: جبرئیل از سوى پروردگارم به من وحى كرده و گفته است: (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِى الْقُرْآنِ) و پنداشته كه مقصود از شجره‏( . اسراء / 60. )

 ملعونه شمایید، باكى ندارم. او دشمنى خود را با شما به هنگامى كه به حكومت رسید، آشكار كرد همان طور كه هاشم و پسرانش همیشه دشمنان عبد شمس بودند.

 اى معاویه! من با این یادآورى‏ها و شرح و بسطى كه از جریانات به تو كردم، خیرخواه و ناصح و دلسوز تو مى‏باشم و از كم حوصلگى، بى‏ظرفیتى، نداشتن شرح صدر و كمى بردبارى‏ات ترس آن را دارم كه در آنچه كه به تو سفارش كرده اختیار شریعت و امّت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) را به دست تو دادم، شتاب كرده و بخواهى از او انتقام بگیرى و بیم آن دارم كه مرده او را نكوهش كرده و یا آنچه را آورده رد كنى و یا كوچك بشمارى و در آن صورت تو، به هلاكت خواهى رسید و آن وقت هر آنچه كه برافراشته‏ام فرود آمده و آنچه كه ساخته‏ام ویران مى‏شود.

 به هنگامى كه مى‏خواهى به مسجد و منبر محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) وارد شوى كاملاً بر حذر باش و احتیاط را از دست مده و در ظاهر تمام مطالبى را كه محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) آورده تصدیق كن! با رعیّت خود درگیر مشو و اظهار دلسوزى و دفاع از آنها را بنما، حلم و بردبارى نشان داده و نسیم عطا و بخشش خود را نسبت به همگان بگستر! حدود را در بین آنان اقامه كن و به آنان چنین نشان نده كه حقّى از حقوق را واگذار مى‏كنى، واجبى را ناقص نگذار و سنّت محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) را تغییر نده كه نتیجه‏اش آن مى‏شود كه امّت بر ما بشورند و تباه گردند، بلكه آنها را از همان محل، آرامش و امنیتشان بگیر و به دست خودشان آنان را بكش و با شمشیر خودشان نابودشان ساز! با آنان مسامحه و سهل‏انگارى داشته باش و برخورد نكن؛ نرم خو باش و غرامت مگیر! در مجلس خود برایشان جاى باز كن و به هنگام نشستن در كنارت احترامشان بگذار، آنان را به دست رئیس خودشان بُكش، خوشرو و بشاش باش، خشمت را فرو ده و از آنان بگذر! در این صورت دوستت خواهند داشت و از تو اطاعت خواهند كرد. از این‏كه على(علیه السلام) و فرزندانش حسن(علیه السلام) و حسین(علیه السلام) بر ما و تو بشورند خاطر جمع نیستم، اگر به همراهى و كمك گروهى از امت توانستى با آنان پیكار كنى، انجام ده و به كارهاى كوچك قانع مباش و تصمیم به كارهاى بزرگ بگیر! وصیّت و سفارشى را كه به تو كردم حفظ كن! آن را پنهان نموده آشكار مساز! دستوراتم را امتثال كرده گوش به فرمانم باش! و مبادا به فكر مخالفت با من باشي.
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم خرداد 1392ساعت 18:53  توسط علیرضا عرفانیان   |  نظر بدهید



تاريخ : پنجشنبه 23 خرداد1392 | 7:56 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
 

خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روزقرار دادضرب ۵تن در خودش و دوازده ۱۲ امام در خودش و ۱۴ معصوم در خودش جمع سه ضرب 25+144+196=۳۶۵ میشود ۳۶۵روزسال    به ابجدمحمد ۱۳۲ اسلام 132+علی110+92محمد+ 5تن+12+14معصوم = 365 روزسال ۵+۶+۳= ۱۴ معصوم پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد قرآنی فرقه ۳۸۵شیعه ۳۸۵ به ابجد صغیرفرقه25شیعه25 ضرب عالم امکان ۵ تن ضربدر ۵ =۲۵فقط یک فرقه اهل نجات است۲۵شیعه میباشدکعبه ۲۵ تقواء ۲۵ عدالت ۲۵ به ابجد (دین حق و حقیقت کدام است 566) منهای ابجد ابوبکر و عمر 541 = 25شیعه ۲۵فقط شیعه بر حق میباشد فقط شیعه بر حق میباشدفقط یک فرقه اهل نجات است ۳۸۵ منهای ۳۶۵ روز سال = حسین ۲۰= محمد ۲۰ =۲۰= ۴۰ نور هدایت ۴۰ حقیقت دین ۴۰ با نور عالم ۴۰ تسخیر قلوب ۴۰ مذهب شیعه40 جعفریا ۴۰ راه راه حق ۴۰حقیقتی ۴۰ عشق علی ۴۰ شما هم به ما بپیوندید به نفع شماست که با ما برادر و برابر باشید ای تک خور چرا با ما سر یک میز نمینشینی نمیخوریمت تک خور با ما برادر باشد تا به نور ایمان با نورحق جهانرا فتح کنیم  به روح رسوالله حق با شیعه میباشد پیامبر خدا فرمود هر کسی به ۲۶علی۲۶ معتقد ۲۶ نباشد ایمانش کامل نیست به عزت و جلال خدا اگر هر دینی برای اینجانب چنین دلایلی بیاورد همه دین و جان و دارائیم را تقدیمش میکنم  در ماه رمضان مردی عاشق خدا در ماه رمضان از  ۷۳ فرقه ولی سیگار میکشید میگفت علی اگر  علی مهدی  با عصای موسی بیاید و مرده زنده کند من باز قبول نخواهم کرد اینجاست سمن بکمن عمیون فهم لا یعقلون  گفتم شیطان هم چنین منطقی ندارد این همان ۲۷محرز ۲۷ قلب سیه ۲۷  ابومکر دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت ابوبکر رکب وبا سوره مورچه ۲۷ ابوبکر ۲۷ دوزخی ۲۷ مقصره ۲۷ بدبختیه ۲۷قلب سیه ۲۷ سه خلیفه قاصب۲۷ احمق نادان۲۷ اشکه خره ۲۷ ابوبکر ۲۷ در آتشی ۲۷شیطانه۲۷ مقصره ۲۷ هذیانه۲۷ زنازاده ۲۷ بابت پرستها۲۷   بارکجه۲۷ فسقیه۲۷ بفجوره ۲۷قصب نمود27 در آتشی27 دوزخی 27 ابوبکر 27بدشمن خدای 27دشمن بخداوند۲۷دشمنه اسلام ۲۷ مرگ نادانه  27ضدخدای 27 دشمنه اسلام 27 باخاریه۲۷ قلدره ۲۷بنامردها ۲۷  ۲۷ روبای ۲۷نکبتیا۲۷ حرام ها ۲۷ المومنو یکفی بالاشاره صد با ۵ علم و هزار دلیل حق با شیعه میباشدصدکتابو صد حدیث آئینه روی محمد علیست مگر نام محمد هم علی نیست ابوبکرو عمر دیگر خر کیست ۵۲سیاست یعنی چه ۵۲ حواست به ۵۲ جمعه سال ۵۲+۳۱۳ روز باشد = ۳۶۵ روز سال   اگربشما بگویند شما بر باطل میباشی به۲۶هزاره۲۶ دلیل ۲۶ حق چیست ۲۶ راه اسلام ۲۶ عشق اسلام ۲۶  اسلام بحق ۲۶علی۲۶ راه حق ۲۶ محور ۲۶ مومنی ۲۶ حق بحق ۲۶ جان رسول ۲۶ وصیت ۲۶ بیعت ۲۶ غدیر ۲۶ علی ۲۶ عشق نجاتبخش ۲۶  بهشتیه ۲۶ اهل نجاتت ۲۶ نجاتبخشید۲۶ راه اسلام ۲۶ عشق حق ۲۶خیبرها ۲۶ بت شکنی ۲۶ بدوش نبی ۲۶ جمال حق ۲۶ مظلوم ها ۲۶ رهبران عالم اسلام واقعی شیعه را میشناختند خداوند قیامتی بپا نمیکرد اگر سلطنت کره زمین را به من بدهند با این نام علی و محمدو این مقاله عوض نمیکنم  امروز بلطف خدا و منجی عالم مولایم مهدی(عج) شما را با ضرب معکوس و جمع  در ابجد قرآنی آشنا میکنیم راه حق ۲۶ علی ۲۶ یعنی ۶ضربدر ۲= ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲ ساعت ۱۲ بماه ۱۲ رئیس ارباب حق علی ارباب حق ۱۲ امام میباشد بحدیث عشق۴۶ یعنی ۶+۴= ۱۰ فروع دین ۱۰ ده انگشت داری به دست که قلب علی محمد است۲۵ شیعه۵ضربدر ۲= ۱۰ و پنج تن ۵+۵=۱۰   ۴۶یعنی۶+۴= ۱۰ فروع دین ۱۰ به ابجد شیعه ۲۵ یعنی ۵ضربدر ۲ = ۱۰ فروع دین ۱۰ ( دوست دارم )یک نور واحدند محمد ۲۰+۲۶ علی =۴۶ لا اله الا الله ۴۶ضربدر ۵ تن = ۲۳۰ +راه حق  ۲۶+۱۱۰ علی  = ۳۶۶ روز سال به ابجد کبیر و صغیر اسلام ۱۳۲ + اسلام ۱۲ = ۱۴۴ ضرب ۱۲ امام ضربدر ۱۲= ۱۴۴ به ابجد کبیر  اسلام ۱۳۲یعنی ۲ضربدر ۳= ۶+۱= ۷ نام امامان شیعه بدون تکرار در قرآن ۷ میباشد شیعه ۲۵ یعنی ۵+۲= ۷  ثبع المثانی من القرآن العظیم مراد ائمه شیعه بدون تکرار در قرآن ۷ دوره کعبه میباشدهفت سنگ به سه شیطان بزن با خلوص نیت شیعه میشوی۲۵ کعبه ۲۵ شیعه ۲۵ یعنی ۵+۲= ۷  به سه شیطان در مکه ابو مکر عمر و عثمان ۷ سنگ میزنی تا حج شما مقبول افتد به ابجد قرآن العظیم ۴۶ مرادفرزندان وخانواده  محمد۲۰+۲۶ علی = ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ میباشد سلام بر جمال قائم آل محمد صاحب هزار باب علم ابجد قرآنی۱۲۴۰۰۰ هزار پیامبر آمدند برای غدیر خم ۱۲۴۰۰۰ ضرب ابجدش میشود ۸ +۱۳۶ =علی ۱۴۴ اسلام ۱۴۴ محممد۱۴۴ به ابجد صغیر و کبیر ۱۴۴ اسلام واقعی شیعه میباشد۱۴۴ تقسیم بر ۲۵ شیعه= ۵ تن آل عباء خانواده پیامبر رمزبای بسم الله الرحمن الرحیم صد کتاب صدحدیث آئینه روی محمدعلیست   ۳۶۵ یعنی ۵ضربدر۶ = ۳۰ضربدر ۳= ۹۰منهای ۷۴ ابجد سه خلیفه = ۲۶ راه حق ۲۶ علی۲۶ میباشد به هزار نام خدا قسم 1000 به ابجد محمد مصطفا 92 قسم = 1092 منهای ابجد سه خلیفه کن 1202- منهای 1092 = 110 مولا و مقتدای عالم علیست  کسی کو گفته از علمو درایت بیانات متین غیر از علی نیست آئینه روی محمد علیست ۱۲۴۰۰۰هزار پیامبر خداوند برای هدایت بت پرستان عرب فرستاد باز هم کودن دین اسلام ۷۳ فرقه باطل و یک فرقه حق۷۳+۱= ۷۴ ابجد کسانی که با عث ۷۴ فرقه شدن دین اسلام شدندتوسط سه خلیفه قاصب۲۷ احمق نادان۲۷ اشکه خره ۲۷ ابوبکر ۲۷ در آتشی ۲۷شیطانه۲۷ مقصره ۲۷ هذیانه۲۷ زنازاده ۲۷ بابت پرستها۲۷   بارکجه۲۷ فسقیه۲۷ بفجوره ۲۷قصب نمود27 در آتشی27 دوزخی 27 ابوبکر 27بدشمن خدای 27دشمن بخداوند۲۷دشمنه اسلام ۲۷ مرگ نادانه  27ضدخدای 27 دشمنه اسلام 27 باخاریه۲۷ قلدره ۲۷بنامردها ۲۷ روبای ۲۷ روبای ۲۷نکبتیا۲۷ حرام ها ۲۷  خدا را شکر اسلام به ابجد سه نشده یا حق سه نشده وگرنه این پرروها ول کن معامله نبودندبه ابجد اسلام ۱۲ حق ۱۲ قلب ۱۲ حم ۱۲ بماه ۱۲ حق ۱۲ در ۱۲ حق ۱۲قلب ۱۲ ولی شکلش ۵ تنه علی ۲۶ عشق حق ۲۶ میباشدعلی۲۶راه حق ۲۶ ولی ۲۲بناحقه ۲۲ شیطان ۲۲ عمر ۲۲ ابابکر۲۲ دروغ ۲۲ کلک ۲۲ بدبختی ۲۲ مقصر ۲۲ ملحد ۲۲ هذیان۲۲ شیطان  با فتنه ۲۲فسقی۲۲فسدی۲۲بنفاقی۲۲ این از معجرات عالم است به ابجد قرآنی مقصر 43۰+ 541 ابجد عمر و ابوبکر =971 ظالم به دست میآید971ظالم  منهای - 661 عثمان =310 عمرمیشود عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست میآید ابجد ابوبکر و عمر 541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خلیفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر= 97۱ ظالم به دست میآید عثمان 661 +310 عمر 971 ظالم بدست میآیدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شیطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلی دین ابوبکر عمر و عثمان میباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661-430= 231 ابوبکر به دست میآید مفسدیه 199 به ابجد199 مفسدیه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد میشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمان میباشد اهرمن430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست میآید ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر ظالم و مقصر دین میباشد و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خلیفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست می آید 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر۲۳۱ +430 مقصر =971 ظالم به دست میآید چه ربطی داره به شقیقه ظالم به ابجد قرآنی 971منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر میآید کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم ۹۷۱+231 ابوبکر= 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231 ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان =و ابوبکربا وعمر 541 +430 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کنی= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست میآید ابوبکر چون ظالم بود دو سال خلافت نکرده از دنیا رفت  صحيح مسلم  ج 5   ص 152، كتاب الجهاد باب 15 حكم الفئ حديث 49، فتح الباري ج 6   ص 144. در باره دوری کردن و کراهت داشتن امام علی از خلفاء  مثال ضرب۱۴معصوم ضربدر۱۴=۱۹۶ میشودیعنی۶ضربدر ۹=۵۴+۱=۵۵ + ۱۷+۱۰ = ۸۲ مهدی گل سر سبد۱۴معصوم ۸۲ مهدی ۵۵+۱۷=۷۲شهیدکربلاء+۱۷نمازدر ۵ وقت بنام ۵ تن آل عبائ = ۸۲ مهدی گل سر سبد ۱۲ امام که معلوم است۱۲ ضربدر۱۲=۱۴۴ یعنی۴ضربدر ۴=۱۶+۱=۱۷ رکعت نماز در۵ وقت بنام ۵ تن اسلام  یعنی ۱۴۴یعنی ۴ ضربد ۴=۱۶+۱= ۱۷ونماز ۱۷رکعت نمازشهید نماز علی ۱۱۴+۱۷ نماز+۱۳ رجب تولد مولاء = ۱۴۴ ضرب ۱۲ در ۱۲ سوره هود، آیه 114: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ ذَلِکَ ذِکْرَى لِلذَّاکِرِینَ؛ و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستین ساعات شب نماز را برپا دار زیرا خوبیها بدیها را از میان مى‏برد این براى پندگیرندگان پندى است . وفروع دین۱۰ شرط پنج تن است  ۵+۵=۱۰ به ده شرط فروع دین ۱۰ ده انگشت داری به دست لا اله الا الله است این نشان ۵ تن است۵ انگشت داری به دست این نشانه ۵ تن است ۱۴ بند انگشت داری به دست این نشانه ۱۴معصوم شیعه است ۱۳ رجب تولد۱۳+۹۷ کعبه ۱۱۰علی۱۳+۱۳= ۲۶ +۲۶=۵۲  در هر سال ۵۲ جمعه+۳۱۳روز= ۳۶۵روزسال  میشود۵+6+3=14 معصوم شیعه۱۹۶  یعنی۱۴ ضرب۱۴=۱۹۶  و ضرب ۱۲ امام ضربدر ۱۲=  ۱۴۴ + ۵۲ جمعه در سال =۱۹۶ بخاطر۱۲ امام و علی ۲۶+۲۶=۵۲ و ۱۴معصوم   به ابجداسلام 132 + علی 110+92محمد + 5تن+12+14معصوم = 365 علی به ابجد علی۱۱۰+۹۲ محمد +۱۳۵ فاطمه+۳۰جزء قرآن = ۳۶۵ روز سال5+6+3=14 معصوم +۱۲ امام = ۲۶ علی ۲۶ +۵۲+۱۴ معصوم = ۹۲ محمد ۹۲+۱۱۰ علی = ۲۰۲ فاصله مکه تا غدیر خم ۲۰۲ کیلومتر میباشد  به(ابجددین۲۶ علی 26راه حق ۲۶) (دین حق۲۶  و حقیقت کدام است 566) منهای ابجد ابوبکر و عمر 541 = 25 شیعه۲۵پیامبر فرمودفقط یک فرقه اهل نجات است و آن هم شیعه میباشدای فریاد ای داد اسلام به ابجد کبیر و صغیر 144 اسلام محممد هم 144 ای فریاد ضرب عالم امکان محمد استو جمال محمد علیست 114دوازده امام 12 ضربدر 12 = 144و سوره قرآن 114+30 جزء قرآن = 144 اسلام به ابجد صغیر و کبیر 144 یعنی چه 114 سوره قرآن +30 جزء آن 144 اسلام حق144  اسلام محممد 144 است ضرب12 امام ضربدر ۱۲= ۱۴۴ ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا" و لا تفرقو ۱۴۴ میباشدابجد کبیر 14 کل ۱۴معصوم را جمع کن میشود  1743منهای ابجد سه خلیفه کن 1202باور نمیکنی لعنت الله علیه 541 الهم العن اول ظالم ظلمه حق محمد و آل محمد حق ولایت علی را ابوبکر قصب نمود  به ۱۲۴۰۰۰ هزار پیامبر قسم تقسیم بر۱۳۶ ابجد کبیر و صغیر علی = ۲۷ ابوبکر ۲۷ خیانتی ۲۷ بی نمازا ۲۷ دوزخی ۲۷ لعنته ۲۷ ابوبکر ۲۷ رکب وبا ۲۷   ابجد ظالم 971 منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 +۴۳۰ مقصر = ۹۷۱ ظالم به دست میآید به والله اگر این معادلات در باره شیعه بود دیگر حرف شیعه را هم نمیزدم  به والله این یک معجزه است به ذات پروردگارقسم این یک معجزه سی مرحله ای میباشد  کل ابجدچهارده معصوم کل ائمه 1743 منهای ابحد سه خلیفه کفر  1202 =541 لعنت الله و لعنت تمام انبیاء بر ابجد 541 اولی و دومی مقصر430+231 ابوبکر +310 عمر = 971 ظالم به دست می آید حق ۱۲ امام شیعه و اسلام ۱۲ امام شیعه میباشد ساعت ۱۲ بماه ۱۲ قلب ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲  وابجد ابوبکر و عمر و عثمان ۷۴ میباشد که  دین اسلام ۷۴ فرقه ابجد صغیر سه خلیفه  ۷۴ فرقه شدن امت اسلام شدندلا اله الا الله۴۶ محمد ۲۰+۲۶ علی = ۴۶ جانشین بر حقه ۴۶  قل هوالله احد وهابی های نادان علی دارای علم پیامبر بود و ۴۰جانشین بر حق ۴۰ پیامبر بود قسم به ذات خدا هیچ یک از فرقه شیعه نمیگوید علی خداست بنده خوب خدا ست که هر چه از خدا بخواهد فوری برآورده میشود مثل پیامبر و داماد و غدیر خم دوست خداست یکی از جوانان اهل سنت میگفت شما به علی میگوئید علی خداست گفتم والله ما شیعیان علی چنین ادعایی نداریم هر موجودی به چشم سر ببینی آن مخلوق خداوند میباشد الطبري: روى عن النبي ص ياعلي انت وشيعتك هم الفائزون تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبکرو عمر عثمان بوود نام امام علی (ع) یکی از اسماء اعظم خداوند متعال است و بر زمین و آسمان اثرات خود را ظاهر می سازدسلام رزمنده ای جانباز سلام بر درکو فهم شعورت حال میفهمم که دشمنان به هیچ صراطی مستقیم نیستند و تا خدا نخواهداهل ۱۲ +نا اهل۱۵ =۲۷ ابوبکر ۲۷ رکب وبا ۲۷  حق۱۲+ ۱۵ناحق= ۲۷ رکب وبا ناحق حق را ناحق نمود ظالم ۹۷۱-۴۳۰ مقصر = ۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ نا اهله امت محمد ۴۹ چلپاسه مارمولک ۴۹ ابوبکر عمر ۴۹ به ابجدکشف اولین ۴۹حیوان عالم ۴۹  حیوان ۲۷+گور خر ۲۲= ۴۹ابوبکر عمر۴۹ 74 فهمو شعور حیوان ۷۴  ابجد عمرو ابوبکر و عثمان ۷۴ اولین حیوان ۲۷ ابوبکر ۲۷ دوزخی ۲۷ مقصره ۲۷ ظالمی ها ۲۷ اهل ۱۲حق ۱۲ اسلام ۱۲ شناخت خدا ۱۲ ساعت ۱۲ بماه ۱۲ سال ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲ نجاتبخش۱۲هوا ۱۲جانها ۱۲بماه 12قلب ۱۲فشار خون ۱۲اهل۱۲ حم ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲دوازدهیمن سوره قرآن یوسف زهرا ۱۲و۱۲ معجزه هم بیاوری هدایت نخواهند شد ای انسانها حق دیگران را نخورید چون به زودی از دنیا رفته و با دست خالی نمیتوانید حق دیگران را بپردازید و برای مقداری پول ناچیز شما را به دوزخ میکشند  ان شاءالله شهید شی هر بی سرو پایی لیاقت شهادت پیدا نمیکند باید ۴۶به درجه شهیدلا اله الا الله۴۶ محمد ۲۰+۲۶ علی =۴۶ همه پیامبران الهی همه ۱۲ امام شهیدند به ابجد۷۲ شهید واقعی اسلامی ۷۲ فرزندان فاطمه و علی ۷۲ شهید کربلاء۷۲+۷۲=به ابجد کبیر و صغیر اسلام۱۳۲+۱۲ اسلام = ۱۴۴ اسلام حق ۱۴۴ ضرب ۱۲ امام در ۱۲= ۱۴۴  اسلام ۱۴۴ اسلام محممد ۱۴۴ ماه 46+علی26= 72 شهید کربلاء ۷۲+ 72 = ۱۴۴   علی ۱۳۶ +۸ رکن دین = ۱۴۴ هیجده ذالحجه غدیر خم ۱۸ ضربدر ۸ رکن دین = ۱۴۴ علی نوزده رمضان ضربت  خورد و در شش سطح کعبه به دنیا آمد ۱۹ضربدر ۶= ۱۱۴ قرآن ناطق علیست ۱۱۴+۳۰ کوثر ۳۰ جزء قرآن = ۱۴۴ در باره فاطمه کوثر قرآن یک سوره زیبا ولی در باره عایشه و حفصه یک آیه عذاب نازل شده کشته شد زهرای اطهر زان سبب چونکه در قرآن تمام آیه ها حق با علیست ابجد کبیر و صغیر مولاء در این آیه ان تنصرالله ینصرکم و یثبت۱۱۰ اقدامکم ۲۶ ان شاء الله شهید خواهم شد72 ماه عالم  به ابجد سالیه  46 ماه عالم 31 + 15 شعبان تولد مولاء 46 باشیعیانی۴۶ ارکان دینی  46  نور هدایتی 46 =حقیقت دین 46 قرآن العظیم  ۴۶به درجه شهید ۴۶ سم بداده به شهید  46 محمد علی46 لا اله الا الله 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 حقیقت دین 46 فقط شیعه 46 نوره قرآنی 46 خالصتری نابها46 ناب ناب نابی۴۶ نوره قرآنی46  بناب ترینیها  46باشیعیانی۴۶ حقیقت دین۴۶ فقط شیعه46 نور هدایتی ۴۶قرآن العظیم 46 محمد علی46 لا اله الا الله 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 حقیقت دین 46فقط شیعه۴۶ قلوب مسلمانیا ۴۶  هزار کتابی 46 لا اله الا الله۴۶  باحقایق دین46 حقیقت دین46 فقط شیعه 46قرآن العظیم46مذهبه شیعها46حقیقت دین۴۶فقط شیعه 46بنور ایمانی46باشیعیانی46نور هدایتی46محمد 20+26 علی= 46قرآن العظیم46 لا اله الا الله46 محمد علی 46  محمد علی ۴۶ هزار کتابی ۴۶مثبت 28مثبت در مثبتی۲۸+18مثبت=46 لا اله الا الله46 مهدی به ابجد صغیر۲۳+۲۳= ۴۶  محمد 20+26 علی= 46 +۴۶= 92 ابجد کبیر محمد 92 +18 مثبت ۱۸ مظلوم  ۱۸غدیر خم 18 ذلحجه ۱۸باانتخابات ۱۸ = 110 مولاء و مقتدای عالم علیست محمد ۹۲+۱۸ ذالحجه۱۸ مظلوم ۱۸=۱۱۰علی پیامبر ۱۸باانتخابات۱۸ یار باوفا داشت که ابوبکر و عمر همگی راکشته و یا تبعید نمودندمحمد ۹۲یعنی ۲ضربدر ۹= ۱۸ جانشین محمد در ۱۸ ذلحجه مشخص شد ۱۸ یعنی ۸ ضربدر۱= ۸ یعنی ۸ رکن دین+۱۳۶ علی به ابجدکبیر و صغیر۱۳۶ +۸= ۱۴۴ اسلام هم به ابجد کبیر و صغیر ۱۴۴ میشود جالب ۱۳۶ ابجد علی هم میشود ۱۸ ذلحجه +۹۲ محمد = ۱۱۰علی  محمد۲۰+۲۶ علی =۴۶  ۴۶+۴۶=۹۲ محمدبا علی  یک نور واحد بوده اند علی با محمد یک نور واحد بوده اندو  به ابجد شهید ۱۹ میشود کسی که در محراب کعبه بدنیا و در محراب نماز در شب قدر ۱۹ رمضان شهید نماز میشود۵۹ باشهید محراب نماز۵۹ مهدی ۵۹ آشنا شوید ۵۹بامظهر ایمان و تقوا۵۹ مهدی ۵۹ گوهر حق ادیانی59 فروع دینیا ۵۹محمد رسوالله59مهدی 59  ان تنصرالله ینصرکم ویثبت اقدامکم   یعنی ۹+۵= ۱۴ معصوم گل سر سبد ۱۴ معصوم نظر به معنای بیعت با مولاقائم آل محمدست پس بی مورد نظر ندهیدجان من به فدای مولایم  امربه‌معروف و نهى‌ازمنكر: دو فريضه اساسى براى نظارت عمومى در جامعه اسلامى  .یداالله دست غیبی۲۶ دارد و قادر به تمام امور اسلام است به ابجد چهارده۲۳ معصوما ۳۱ یعنی ۵ تن +۱۲  امام +۱۴ معصوم = ۳۱  خانواده اسلام ۳۱ نور قرآن ۳۱ قرآن ناطق ۳۱ کلام حق ۳۱ نگینه اسلام نور دعا ۳۱ مظهر بحق۳۱ اسلام بحق ۳۱امام صالح ۳۱ به ابجد قرآنی الله 19+۱۲ امام شیعه =31 یعنی ۵ تن+۱۲  امام +۱۴ معصوم = ۳۱ نور خدا ی ۳۱   علم ابجد علم محاسبات ریاضی خدا در قرآن است  اساس علم عدد بر این است که عدد مفروض ذهنیت انسان نیست. بلکه عدد از عالم سرّ الهی به  اراده و مشیت پروردگار عالم ظهور و بروز پیدا کرده است.الله اکبر  و عالم عدد روح گنج و کنز الهی است چنانچه پروردگار عالم اوّلین ظهور عدد را خود آغاز کرد و فرمودقُل هوالله احد)52 هر سال 52 جمعه داریم یامقلب القلوب ۵۲ جمعه با 313 روز ۳۱۳+52= 365 روز سال  خداوند لعنت کند قاصبان خلافت را دو ملعون ابوبکر و عمر که ولایت شما 14 معصوم خانواده پیامبر راقصب نمودندشیطان برای امتحان امت اسلام بیشماری را دوزخی نموده میخواهید بدانیدبه ابجد شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 مقصر 22 دروغ 22 هذیان 22 کلک22 تکبر 22 کید 22 لعنت 22 بدبختی 22 عمر 22 ابابکر 22 شیطان رضی الله ان 22 سوره سجده آیه 22 ان من المجرمین منتقمون ابجد این آیه 1202 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان 1202 میباشد  غاصبان خلافت 14 معصوم خانواده پیامبرچه کسانی هستند  اولین ۲۷ظالم دین۲۷ ابوبکر ۲۷  احمق نادان ۲۷ ابوبکر ۲۷  دوزخی ۲۷ بدبختیه ۲۷دروغه ۲۷ هذیانه ۲۷مقصره ۲۷حقه باز ۲۷ آلوده است ۲۷ آلودهه۲۷  خدابرای امتحان امت محمد اینسه شیطان را که در مکه به هر سه آنها ۷ سنگ میزنیم   محمد رسوالله۵۹ به ابجد ۵۹جانشین بر حق محمد و علی در آخر الزمان ۵۹ ابجدش ۵۹میباشد5+9= 14 معصوم  ۵۹ محمد رسوالله۵۹  ضلال احکامی ها ۵۹پر افتخار ترینه ۵۹  جانشین بر حق خاتمی۵۹  محمد رسوالله۵۹ کسیست که ابجد کبیر نامش ۵۹ دلاور بنام داری ۵۹ مهدی ۵۹ میباشد  ۵۹باامام مظلوم شیعها۵۹ مهدی ۵۹ گنجینه معارفها ۵۹ اگر عمریه و دجالیه الله یاری  که از دامن اسلام به دامن دجال آمرکا گریخته مرد اون کسیه که بین مردم خودش باشه نه در دامن شیطان بزرگ در لانه زنبوری۴۹ ابوبکر ۲۷+۲۲ عمر = ۴۹ آمرکا وقتی کارش بات تموم شه سربه نیستت خواهند کرد و خواهند گفت کار مسلمانان افراطی بود مثل برجهای دو قلو مینشوننت سر برج اگر عمریه و دجالیه الله یاری اگر توانستید با دوجمله به ابجد صغیر در مدح مولایتان  بگوئید  که ابجد کبیر مولایشان بشود  من سنی خواهم شد مرده شور هم اربابتان که عرعر نامش نه نام است و نه ابجدش ابجد22 شیطان 22 مقصر 22 ابابکر 22 عمر 22 دروغ 22 بدبختی 22 کید 22 تکبر 22 گورخر 22 اشک خر 22 کلک22 نفرت 22 تکبر 22کید 22 نفرت 22 انزجار ضربت شهادت علی 19 رمضان محراب نمازضربدر  تولد 6 سطح کعبه=114 قرآن ناطق علی مولاست یدالله دستش غیبیستدر سختی یا علی بگو و ببین معجزه اش را ببین    سوره قرآن 114+30کوثر جزء قرآن = 144 است فرزندان فاطمه و علی ۷۲ شهید کربلاء+۷۲= ۱۴۴ماه 46+علی26= 72 شهید کربلاء 72ان شاء الله شهید خواهم شد72+۷۲=۱۴۴  ماه عالم بودند۱۱۴ سوره +۳۰ جز = ۱۴۴ ضرب ۱۲ امام در ۱۲= ۱۴۴ اسلام به ابجد کبیر و صغیر۱۴۴ اسلام واقعی ۱۴۴ اسلام محممد ۱۴۴ به ابجد  متر 340 + قمر340 = 680 تقسیم بر 5 تن = 136 علی علی ابجد صغیر و کبیر علی 136 +۸رکن دین  = ۱۴۴و آسمان هشتم فقط مخصوص خانواده پیامبر است لولاک لما خلقت الافلاک علی ۱۴۴ محممد هم ۱۴۴ اسلام  ۱۴۴  تقسیم بر 12= 12 امام در غدیر خم انتخاب  ۱۸ستاره ۱۸ بنور ۱۸ ایمان ۱۸ البته۱۸ ذالحجت۲۶   باانتخابه۱۸ مثبت ۱۸ ایمان ۱۸ استقامت ۱۸ جانشین ۱۸ +۹۲ محمد = ۱۱۰ علی انتخاب شد۲۶غدیر ۲۶ علی امانت نبی ۲۶راه حق ۲۶دوست حق۲۶ جان محمد۲۶جان رسول26 امام دین 26 و عمر و ابوبکر  و دشمن اسلام ۲۷ ابوبکر ۲۷ مقصره۲۷ عمره27 شیطانه27 مقصره 27دروغه۲۷ اصلیت۲۷ بفدک۲۲  به ابجدلا اله الا الله46 سالیه  46دین دین بحق ۴۶حکومت دین ۴۶ ماه عالم 31 + 15 شعبان تولد مولاء 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 = 46 لا اله الا الله۴۶ محمد علی46 تولد غدیر ۴۶ هزار کتابی ۴۶+۴۶=۹۲ محمد یک نور واحد بوده اند علی با محمد یک نور واحد بوده اند  هر سال 52 جمعه داریم۵۲ یا مقلب القلوب ۵۲ +با 313 روزجمال قائم آلمحمد جمال تو چون گل یا قائم آل محمدی  52+313= 365روزسال به ابجد اسلام 132+علی110+92محمد+ 5تن+12+ 14معصوم = 365 روزسال ۵+۶+۳= ۱۴معصوم فرق حیدر کعبه محراب چیست هر دو باشد یک نشان حق با علیست  بی اذن علی قدم مزن بر محراب هم زاده محراب شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است به ابجد اسلام 132+ علی 110+92محمد+31 نور قرآن ماه عالم  قرآن ناطق= 365 روز سال باحقایق دین46 حقیقت دین46 فقط شیعه 46 قرآن العظیم46مذهبه شیعها46حقیقت دین 46بنور ایمانی46باشیعیانی46نور هدایتی46محمد 20+26 علی= 46قرآن العظیم46 لا اله الا الله46 محمد علی 46 مهدی به ابجد ۲۳+۲۳= ۴۶ +۴۶= ۹۲+۹۲=۱۸۴+۱۸۴= ۳۶۸-۳ خلیفه ناحق=۳۶۵ روز سال  درد سرهای وهابیت با تشیع کم بود علم ریاضی قرآن هم به آن اضافه شدهر کدام از نمازهای پنج گانه را 3بار در خودش ضرب و +110 نام علی کنیم میشود 366 روز سال مثال نماز صبح 2ضربدره 2=4 و 4ضربدره 4=16و 16ضربدره16=256+ نام علی 110=366 و نماز سه رکعتی را دوبار و + 3 مثال 3ضربدره 3=9ضربدره 9= 81ضربدره 3= 243+12 امام شیعه 255+ 110 نام علی = 365 روز سال  الَّذِينَ23 يَسْتَمِعُونَ36 الْقَوْلَ 23 فَيَتَّبِعُونَ42 أَحْسَنَهُ16 أُوْلَئِكَ31 الَّذِينَ 23هَدَاهُمُ 19اللَّهُ 19وَأُوْلَئِكَ37 هُمْ7 أُوْلُو19 الْأَلْبَابِ 18=۳۱۳ ابجد کل آیه زمر۱۸ ایمان ۱۸ استقامت۱۸البته۱۸ جانشین۱۸ با انتخاب۱۸ مثبت ۱۸قلوب ۱۸ مسلمانا ۱۸ ذلحجه غدیر خم۱۸ جمله ۱۸ = انتخابات دین ۳۱ صورت گرفت ابجد کل آیه زمر۱۸ ایمان ۱۸ استقامت ۱۸ ذلحجه غدیر ۲۶چرا غدیر خم جانشینه پیامبر مشخص شد چرا از بعد مسافتی هم حساب کنیم غدیر خم ۲۰۲ کیلومتر مکه میباشد ابجد محمد۹۲+۱۱۰علی = ۲۰۲ یک آیه ۲۰۲ بیشتر در قرآن نیست بقره هر کی قبول نکنه بقره ببینه ابامکر نیست علی دوست خداست ۲۶عشق حق ۲۶   علی ۲۶ وصیت ۲۶ بیعت۲۶ راه حق 26 امانت نبی 26جان رسول 26جمال حق 26 علی 26 راه حق 26 حساب کتاب میگویند۲۶انتخاب امام ها۲۶ انتخاب درست ۲۶ علی ۲۶ غدیر ۲۶ بیعت ۲۶ وصیت ۲۶ علی 26 +۲۶ امانت نبی +۲۶جان محمد ۲۶+۲۶=۵۲  = ۵۲ جمعه +۳۱۳ روز  = 365 روز سال مرید ۲۵۴+۱۱۰علی= ۳۶۴ +۱ الله = ۳۶۵ روز سال خدا در غدیر علی را بعنوان جانشین پیامبر۳۱برگزید ۳۱امام صالح ۳۱ مظهر بحق ۳۱ نور دعا۳۱ یعنی ۵ تن +۱۲ امام +۱۴ معصوم = ۳۱نور قرآن ۳۱ کلام حق ۳۱    به ابجد   از سوی خداوند علی انتخاب شده است ۹۲ محمد+  ذلحجه ۱۸= ۱۱۰ علی  زمرآیه 18 هیجده ذلحجه ۱۸ جانشین ۱۸ محمد۱۸+92 محمد = 110علی ای فرصت۲۶ ناب محمد به کعبه پا نهادی دوش احمد   لا اله الا الله۴۶  نور هدایتی 46  نتیجه اسلامی ۴۶حزب الله ی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ محمد ۲۰+۲۶ علی = ۴۶ نتیجه اسلامی ۴۶ با شیعیانی46   به ابجد لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی = 46 نور واحد 46+46 = 92 محمد پیامبر و جانشینش محمد  92+18 ذلحجه غدیر خم مثبت 18 = 110 علی مولای جهان است 46+26= 72 شهید کربلاء 72ان شاء الله شهید خواهم شد72 الباب ۱۲ اسلام ۱۲ حق ۱۲ امام شیعه روز۱۲ ساعت ۱۲ سال ۱۲ بماه 12قلب ۱۲ فشار خون ۱۲  اهل ۱۲ حم ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲ و بیاخ ابابکر بیاخ عمربیلاخ عثمان  313 روز سال +52 جمعه = 365 روز سال زمرآیه 18 هیجده ذلحجه ۱۸ جانشین ۱۸ محمد۱۸+92 محمد = 110علی ه۳۱برگزید31 نور قرآن 31انتخابات دین ۳۱ سلسله نماز۳۱  علی۲۶حساب کتاب ۲۶ انتخاب نمود 26 امانت نبی 26جان رسول 26جمال حق 26 علی 26غدیر۲۶  برگزید 31 برگزید31 نور قرآن 31انتخابات دین ۳۱ الباب ۱۲ اسلام ۱۲ حق ۱۲ امام شیعه روز۱۲ ساعت ۱۲ سال ۱۲ بماه 12قلب ۱۲ فشار خون ۱۲  اهل ۱۲ حم ۱۲ حق ۱۲ اسلام ۱۲ و بیاخ ابابکر بیاخ عمربیلاخ عثمان .  پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد قرآنی فرقه ۳۸۵شیعه ۳۸۵ به ابجد صغیر  فرقه ۲۵ شیعه   ۲۵پیامبر فرمودفقط یک فرقه اهل نجات است و آن هم شیعه میباشد گرگداء کاهل بوود تقصیر صاحب خانه چیست در خانه اگر کس است يك حرف بس است در خانه ما فقط یک نام علیست آنهم جمال جمیل حضرت خاتم که علی محمد است خداوندسال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار دادضرب ۵تن در خودش و دوازده ۱۲ امام در خودش و ۱۴ معصوم در خودش جمع سه ضرب 25+144+196= میشود ۳۶۵ روز سال5+6+3=14 معصوم شیعه  علی به ابجد علی۱۱۰+۹۲ محمد +۱۳۵ فاطمه +۳۰ جزء قرآن = ۳۶۵ روز سال5+6+3=14 معصوم سوره قرآن 114+30 جزء قرآن = 144 اسلام به ابجد صغیر و کبیر 144 اسلام محممد 144 است ضرب12 امام ضربدر ۱۲= ۱۴۴ ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا" و لا تفرقو ۱۴۴ میباشد سوره قرآن 114+30 جزء قرآن = 144 است و شناخت نایب پروردگار=63سن محمد و علی کف دستت نوشته 81 – 18ذلحجه غدیر خم=63 سال سن پیامبر وعلی63 سال حقانیت شیعه به ابجد این جمله در پرانتز به ابجد ( سیصدو شصت پنج روز سال = ۶۳ =۶۳+81 کف دستت نوشته 81+63 سن پیامبر و علی=144رمز پیروزی شیعیان قائم حقانیت اسلام راستینها72آلمحمداست144اسلام 144 به ابجد صغیر و کبیر144ابجداسلام132+علی۱۱۰+ 92محمد +5تن+12+14 معصوم =365روزسال ۵+۶+۳=۱۴معصوم دین حق۱۷۲ منهای۱۳۲ اسلام = ۴۰ حقیقت دین۴۰ نمازو روزه ۴۰ مذهب شیعه ۴۰ جمله جاودانه ۴۰ وبه ابجد  دین حق اسلام ۱۷۲دین حق +۱۳۲اسلام = ۳۴۴ +۲۱ رمضان شهادت علی در محراب نماز = ۳۶۵ روز سال به ابجد سیاست کفری49  ابوبکر 27 +22 عمرخارجی= 49وهابی 24 منهای 73 فرقه باطل = 49 ابوبکر 27+22 عمر = 49 چلپاسه مارمولک 49 جنگ و خونریزی ها ۴۹ ابوبکر عمر۴۹ حیوان ۲۷ +گورخر۲۲= ۴۹ اول حیوان ابابکر۲۷+۲۲ عمر = ۴۹با عث شهادت شهدای کربلاءاین دو ملئون شدندبه ابجد ظالم 971 منهای 430 مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر قصب خلافت 14 معصوم خانواده پیامبر نمودندبه ابجد  اولین حیوان عالما ۷۴ ابجد ابوبکر و عمر و عثمان ۷۴ میباشد  کل ابجد 14 معصوم 1743 منهای 1202ابجد سه خلیفه= 541 الهم العن ظالم ظمه حق محمد و آل محمد 1202 ابجد آیه 22 سوره سجده ان من المجرمین منتقمون ما مجرمان را سخت انتقام میکشیم ابجد این آیه 1202 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان میباشد لعنت الله علیه بر ابابکر و عمر و عثمان ابجد صغیرشان 74  فهمو شعور حیوان ۷۴ با عث 74 فرقه شدن دین سلام شدند   ابجد ابوبکر و عمر مثل ظالم منهای مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر   چرا ظالم ۹۷۱ منهای- مقصر ۴۳۰ میکنی ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ در میآیدو مقصر ۴۳۰ + عمر ۳۱۰+۲۳۱ ابوبکر =۹۷۱ ظالم بدست میآید ظالم ۹۷۱منهای-۶۶۱ عثمان میکنی= ۳۱۰ عمر میشود مقصر ۴۳۰+۲۳۱ ابوبکر میکنی ۶۶۱ عثمان میشودعثمان ۶۶۱ -۴۳۰ مقصر = ۲۳۱ ابوبکربه ابجد صغیر ۲۷ دشمن اسلامه۲۷ ظالم دین ۲۷ابوبکر۲۷ دوزخی ۲۷ گبر بت پرست۲۷  دشمن محمد ۳۰ منهای ۲۷ ابوبکر = ۳ خلیفه احمق ابجد آیه ۲۲ سوره سجده آیه ۲۲ ان من المجرمین منتقمون ۱۲۰۲ ابجد ابوبکرو عمر عثمان هم ۱۲۰۲ میباشد  میشودامیرالمومنین در کعبه دوشش کسی غیر از علی نیست  خداوند ثانیه را خلق نمود دقیقه و ساعت و روزهفته  و ماه12 و سال ۷ مرحله مثل سوره توحید ۷ آیه دوره کعبه ۷ بار ۷ سنگ به شیطان و آیه ثبع المثانی من القرآن العظیم مراد دو هفت ۱۴ معصوم و نام ائمه شیعه بدون تکرار در قرآن هفت میباشد46نتیجه اسلامی46حزب الله ی46کعبه دل یا 46حقیقت دین46 فقط شیعه 46 قرآن العظیم46مذهبه شیعها46حقیقت دین 46بنور ایمانی46باشیعیانی46نور هدایتی46محمد 20+26 علی= 46   لا اله الا الله 46گنجینه نوره46کعبه دل یا 46 با دریای دل 46 علی26+20محمد = 46 حقیقت دین 46 فقط شیعه 46 نوره قرآنی 46 خالصتری نابها46 ناب ناب نابی 46  بناب ترینیها  46باشیعیانی 46 لا اله الا الله۴۶ و به ابجد گبیرلا اله الا الله ۱۶۶+۹۲محمد +۱۱۰ علی۳۶۸- منهای ۳ خلیفه ناحق = ۳۶۵ روز سال ۵+۶+۳= ۱۴ معصوم  ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ (فرشتگان به آنها مى‏گویند:) داخل این باغها شوید با سلامت و امنیّت! آیه ۴۶ سوره الحجر سَلاَمٌ عَلَیْکُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ نور هدایتی 46  نتیجه اسلامی ۴۶حزب الله ی ۴۶ فقط شیعه 46 قرآن العظیم46مذهبه شیعها46حقیقت دین 46بنور ایمانی46باشیعیانی46نور هدایتی46رکن بدینی ۴۶ و  کعبه ۶ سظح دارد بنام  الله محمد علی فاطمه حسن و حسین دوره کعبه ۵ تن ۵ انگشت داری به دست این نشانه ۵ تن است برگ گلو برگ درختان عشق ۱۴ بند انگشت داری به دست این نشانه ۱۴ معصوم شیعه است به ابجد  عدالت300+25شیعه+26 راه حق =۳۵۱+معصوم ۱۴=۳۶۵ روز سال مهدی به ابجد مهدی  ۵۹ضربدر ۵ تن = ۲۹۵+۳۱ نور قرآن = ۳۲۶+۴۰مذهب شیعه۴۰جمال علی 40= ۳۶۶ روز سال40نور هدایت ۴۰ حقیقت دین ۴۰ با نور عالم ۴۰ تسخیر قلوب ۴۰ مذهب شیعه40 +6 سطح کعبه= 46 حقیقت دین 46 محمد 20+26 علی = 46 به ابجد مهدی  ۵۹ضربدر ۵ تن = ۲۹۵+۲۶ راه حق = ۳۲۱+ شیعه۲۵=۳۴۶+۲۰محمد = ۳۶۶ روز سال   هر سال 52 جمعه داریم با 313 روز جمال قائم آل محمد 52+313= 365 روز سال دشمنان کور دل را بشناسید ۳۶۵روز سال ۳۶۵ تقسیم بر ۵ تن = ۷۳ فرقه کفر خارج از دین و۷۳+۱دین حق شیعه= ۷۴ ابجد سه بخبیث کسانی که باعث۷۴ فرقه شدن دین اسلام شدندابجد ابوبکر و عمر و عثمان ۷۴ میباشد در قسمت پائین صفحه نظر بدهید تا به دست ما برسد جنگ و خونریزی ها  ۴۹ ابابکر۲۷+۲۲ عمر = ۴۹ جز از بین رفتن اموال مسلمین سودی ندارد نابحقه۲۲ جنگ طلب ۲۲ ابابکر ۲۲ آدم کشه 22عمر ۲۲ شیطان ۲۲ دروغ ۲۲ ملحد ۲۲ نیرنگ۲۲ کلک ۲۲ بدبختی ۲۲  اسلام ناحق 2۲مقصر۲۲ نابحقه 2۲حقه باز۲۲ جهنمه ۲۲بی مغز۲۲بی تقوا۲۲ خیانته ۲۲ بناحقه۲۲ ظالمیا ۲۲آدم کشه۲۲ ابابکر ۲۲ عمر۲۲ ضد خداه ۲۲ بی مغز ۲۲خیانته ۲۲آدمه بد۲۲ حقه باز۲۲ جاطلبا ۲۲  آدم کشه2۲و   به ابجد قلب تپنده عالم امکان چه کسیست 92  محمد +18ذالحجه غدیرخم کف دستت نوشتها 18 پدران تو با علی بادست راست دست بیعت دادند92+18 = 110 ستاره ۱۸ جانشین ۱۸ولی۱۸ ناهل ۱۸ گمراه ۱۸ نپذرفتند  زمرآیه 18 هیجده ذلحجه ۱۸ جانشین ۱۸ ذالحجه غدیر خم   18+92 محمد = 110علی  علی ۲۶ انتخاب نمود 26 غدیر۲۶ برگزید 31 برگزید31 نور قرآن 31انتخابات دین ۳۱جمع 5و 12و 14=31 جانشینه بر حق بمحمد در غدیرخم چه کسیه136 ابجد صغیر و کبیر علی 136 به ابجدوصی پیامبراسلام59 چه کسی 82 حضرت مهدی به ابجد  قلب تپنده اسلام و قرآن کیست82 حضرت مهدی    سوره قرآن 114+30 جزء قرآن = 144 است۱۲ امام ضربدر ۱۲= ۱۴۴ ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا" و لا تفرقو ۱۴۴ میباشد  و شناخت نایب پروردگار=63محمد و علی ۲۶حساب کتاب ۲۶کف دستت نوشته 81 – 18ذلحجه غدیر خم  = 63 سن  پیامبر و علی 63سال  = 63+81=144 اسلام به ابجد صغیر و کبیر  144  اسلام محممد هم 144 حق محمد 144 علی 136+۸ رکن بدینی = 144   رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144   حق 12 اسلام 12 را پذیرند   74 فرقه شدن دین اسلام 73 فرقه باطل به ابجد  73 مقصر دین اسلام چه کسی 73 ابجد ابوبکر وعمر و عثمن 73 میباشد طبق گفته و شهادت  سال 365 روز سال تقسیم بر 5 تن = 73 فرقه باطل۷۳ فرقه باطل شدن دین اسلام توسط ابوبکر و عمر و عثمن 73 جمل به ابجد جنگ جمل 73 توسط منافقان که بر خلیفه زمان شوریده و جنگ جمل را براه انداختند جنگ 73 فرقه بر علیه خلیفه اسلام علی (ع)   ببین که جمال محمد علیست غدیرو به کعبه وصی نبی ست همین بس که نام محمد علیست سزاوار کعبه به دوش نبی ست فرق حیدر کعبه محراب چیست هر دو باشد یک نشان حق با علیست  بی اذن علی قدم مزن بر محراب هم زاده محراب شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است۷۳ یاران حضرت مهدی ۷۳ از ۷۳ فرقه میباشند  لا اله الا الله46  نتیجه اسلامی ۴۶حزب الله ی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ محمد ۲۰+۲۶ علی = ۴۶ نتیجه اسلامی ۴۶ به ابجد سالیه  46 ماه عالم 31 + 15 شعبان تولد مولاء 46مهدی 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 = 46 لا اله الا الله 46با داستان واقعی 46 غدیر 26 بیعت 26 راه حق 26گل محمد 26   ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ (فرشتگان به آنها مى‏گویند:) داخل این باغها شوید با سلامت و امنیّت! آیه ۴۶ سوره الحجر سَلاَمٌ عَلَیْکُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ خداوند به علی و محمد 46 میگوید  هر کس خدایی باشد باید نشانه خدا 46+31 = 77 به دوپرنده آزادی محمد 20+26علی = 46 لا اله الا الله 46+ 26 علی 72 شهید کربلاء ماه به ابجد۴۶بگنجینه  نوره46کعبه دلهاه 46  علی26+20محمد = 46  خالصتری نابها46 بناب نابترینی  46  بناب ترینیه46  نور هدایتی 46  نتیجه اسلامی ۴۶حزب الله ی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ محمد ۲۰+۲۶ علی = ۴۶ نتیجه اسلامی ۴۶  هر سال 52 جمعه داریم با 313 روز جمال قائم آل محمد 52+313= 365 روز سال   به ابجد  اسلام 132 + علی 110+92محمد + 5تن+12+14معصوم = 365 روزسال ۵+۶+۳= ۱۴معصوم به ابجد 19 الله 19 الله =نایب خدادر ۱۹ رمضان شب قدر در محراب نماز ضربت خوردن علی در رمضان شب قدر  19+19 الله= 38   الله اکبر38  به ابجد 38 ضربدر2 دو= 136 ابجد کبیر و صغیر علی ۱۳۶ جمع نام پنج تن و کل      خانواده خانواده پیامبر حدیث کثاء و آیه مباهله 136   ابجد صغیر و کبیر علی 110+26 = 136 واقعا الله اکبر دارد پنج تن الله محمد علی فاطمه حسن و حسین ومحسن خانواده پیامبر هم میشود 136 جمع شان 136+اسلام 12= 144 اشهد ان لا اله الا الله به ابجد 59+59= 118 مهدي هم 59 گنج  ولایت نوری ها۵۹مهدی مولاي شيعيان آنقدر زيبا ميباشد هر کسي چهره ماهش را ببيند بلند ميگويد اشهد ان لا اله الا الله  59نماینده واقعی59 بخداوند متعالیه59  به ابجد شهید واقعی عالم مولاعلیست 118  ماشاء الله لا حول ولا قوة الا بلله118 گنجینه لا اله الا الله118   مهدی۵۹+۵۹= ۱۱۸  به ابجد  ۵۹ضربدر ۲=  ۱۱۸  ابجد محمد 92+26علی = 118 گنج لا اله الا الله =  118 – 59 مهدی =59مهدی  طلاء 26 علی مولاء و مهدی گنحینه لا اله الا الله میباشند  بخالصیا26گنجه نور26 گنج نوره 26 به ابجد لا اله الا الله46 بگنجینه  نوره46کعبه دلهاه 46  علی26+20محمد = 46  خالصتری نابها46 ناب ناب نابی 46  بناب ترینیها 46 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 = 46 لا اله الا الله 46ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ (فرشتگان به آنها مى‏گویند:) داخل این باغها شوید با سلامت و امنیّت! آیه ۴۶ سوره الحجر سَلاَمٌ عَلَیْکُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ46 ماه عالم  به ابجد سالیه  46 ماه عالم 31 + 15 شعبان تولد مولاء 46مهدی 46 باشیعیانی 46  نور هدایتی 46 = 46 لا اله الا الله 46ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ (فرشتگان به آنها مى‏گویند:) داخل این باغها شوید با سلامت و امنیّت! آیه ۴۶ سوره الحجر سَلاَمٌ عَلَیْکُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ خداوند به علی و محمد 46 میگوید  هر کس خدایی باشد باید نشانه خدا 46+31 = 77 به دوپرنده آزادی محمد 20+26علی = 46 لا اله الا الله 46+ 26 علی 72 شهید کربلاء ماه به ابجد ۲6راه حق 26نابقه اسلام26 امانت نبی 26بت شکنی 26 بدوش نبی 26 جمال حق 26علی 26 راه حق26 غدیر 26جان رسول ۲۶جان محمد۲۶بت شکنی ۲۶ بدوش نبی ۲۶ ۲6راه حق 26نابقه اسلام26 امانت نبی26 علی ۲۶ 26گل محمد 26بیعت۲۶ وصیت ۲۶ غدیر ۲۶به ابجد26 شیعها 26 عشق حق26 ۲۶جان محمد 26جان رسول ۲۶گل محمد 26بی پایان۲۶راه حق 26جان رسول 26جان محمد26نگینه اسلام26راه حق 26دینی26مردی 26شیعها 26شه عالم 26 عترت 26غدیر26خیبرها 26 بکندی26 بت شکنی ۲۶ بدوش نبی۲۶ فرصت ۲۶ علی ای فرصت ناب محمد به کعبه پا نهادی دوش احمد ۵۹دین حق قرآنیها۵۹ اصل اصول دینیا ۵۹  مهدی ۵۹ اصول مذهب شیعه ۵۹ = ۹+۵  = ۱۴ معصوم  خدا یا بگو هم جمال تو کیست که نام شریفش محمد علیست  به ابجد صغیر و کبیراسلام ۱۴۴ محممد هم ۱۴۴ ضرب ۱۲  امام شیعه در ۱۲ ضربدر ۱۲= ۱۴۴ آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو هم ۱۴۴ میباشد ۵۹ اصول مذهب شیعه ۵۹ ولایت محمدو علی  ۵۹ ولایته فقیه  ۵۹ مهدی ۵۹یعنی ۹+۵= ۱۴ معصوم گل سر سبد ۱۴ معصوم خانواده پیامبر ۵۹ضربدر ۲=  ۱۱۸ مثل روز روشن۳۶۵ روز سال ۵+۶+۳= ۱۴ معصوم  اشهد ان لا اله الا الله محمد رسولو علی ولی الله و و قائمنا حجت الله « نام امام علی (ع) یکی از اسماء اعظم خداوند متعال است و بر زمین و آسمان اثرات خود را ظاهر می سازد .  کعبه دلها علی مرتضاست ثاقی کوثر وصی مصطفاست  هر سال 52 جمعه داریم با 313 روز جمال قائم آل محمد 52+313= 365 روز سال هم خودش معجزه هست هم نامش سلام بر هم خودش هم نامش روحی و جسمی له الفداء یا بقیت الله الاعظم ۲۵ قدرت خدا 25 به ابجد زمین  23 مهدی23  آیا میدانیدپیامبر ۲۳ سال تبلیغ اسلام نمود ۲۳+۲۳ = ۴۶ لا اله الا الله ۴۶  حلقه های خلقت زیبای  بشر ۲۳ حلقه دی ان آ  میباشدبهترین شب در قرآن شب قدره23 است امام زمان مهدی۲۳  آیا میدانیدرشته دی ان ای ۲۳ برای خلقت انسان۲۳ میباشد  مغز انسان ۱۲ جفت رگ  عصب دارد  آیا میدانید دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراست آیا میدانید اسلام به ابجد ۱۲ حق ۱۲ ساعت ۱۲ بماه ۱۲ میباشد جمال حق به ابجد26نابقه اسلام26 بت شکنی 26 بدوش نبی 26 جمال حق 26علی 26 راه حق 26راه اسلام 26 غدیر 26جان رسول  26وصیت 26 بیعت 26 علی 26غدیر۲۶ دانای دانا۲۶علی26 با قلب جهان ۲۶ نابقه اسلام ۲۶علی و مهدی۲۳ قلب جهان ۲۳ میباشد  اسلام 132 + علی110+92محمد + 5تن+12+14معصوم = 365 روزسال قرآن ناطقیه۴۶ نور قرآنیه۴۶ سالاری یه26علی را مشاهده کنیدبه ابجد علم ریاضی در قرآن مذهب شیعه40 +6 سطح کعبه= 46 حقیقت دین 46 محمد 20+26 علی = 46 راه حق 26نابقه اسلام ۲۶ علی ۲۶ راه حق +۲۰ محمد = ۴۶  ابجد علم ریاضی در قرآن مذهب شیعه40 +6 سطح کعبه= 46 حقیقت دین 46 محمد 20+26 علی = 46 راه حق 26نابقه اسلام ۲۶ علی ۲۶ راه حق ۲۶ 46لااله الا الله  46 محمد 20+26 علی = 46+ 46=92 محمد به ابجد کبیر 92 +18 ذالحجه غدیر خم= 110 کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاء در کعبه= 110 علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را به ابجد  ابجد ابوبکر ۲۷ اسلام ناحق 27مقصره27 نابحقی 27 بدبختیه ۲۷حقه باز۲۷ دشمن دینا ۲۷ دشمن اسلامه۲۷ جهنمی ۲۷بی مغز۲۷بی تقوا۲۷ خیانتی ۲۷ ناحقین۲۷ ظالمه ۲۷آدم کشی۲۷ ابوبکر ۲۷ عمره ۲۷ ضد خدای ۲۷ بی مغز ۲۷خیانتی ۲۷آدمی بد۲۷ حقه باز۲۷ جاطلبا ه  آدم کشی27و با زور شمشیر بر کشورهای مختلف سیطره یافتندعمر۲۲ و ابابکر۲۲خریت۲۲ فروش ۲۲ الاغی ۲۲بار علمی نداشته اند قال علی (ع) من هزار باب علم میدانم و از هر بابش هزار باب و 26 بار تکرار نمود دوباره از هر بابشان هزار باب میدانم علم ابجد علم ریاضی و جدا کننده حق از ناحق است حق ۱۲-1۵ ناحق= 3 شیطان صفت  علم ابجد علم خداو قرآن است علم ابجد ریاضی و جدا کننده حق از ناحق  است حق12 + ناحق 15=27رکب وبا 27ابوبکر27دوزخی27 ابوبکر دشمن اسلامه۲۷ اسلام ناحق۲۷ جا طلبا ه 27 زنازاده ۲۲ آدم کشی27 27مقصره27 نابحقی 27 بدبختیه ۲۷حقه باز۲۷ جهنمی ۲۷بی مغز۲۷ بی تقوا۲۷ خیانتی ۲۷ ناحقین۲۷ ظالمه ۲۷ گمراه خار 27 مقصره 27 به ابجد  حیوانات عالم 53-26 علی= 27 ابوبکرحیوان ۲۷خاکبرسر 27پررو ه 27 کلکه  27 رودار 27 نفرته 27 افراط27 پستریه 27 بدبختیه27 شیطانه ابوبکر ۲۷ اسلام ناحق۲۷مقصره 27نابحقی 27 بدبختیه 27من از خار سر ديوار دانستم که ناحقي 27بخاريها27 خار ه را ت 27 ابجد رکب وبا27ابوبکر 27 برعکس 72 ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي 27 خيانتي 27 دوزخي27منافقون 27ابوبکر ۲۷آدم کشی ۲۷ فلجی ۲۷ با طلسمه ۲۷ شیطان ۲۷ اسلام ناحق 27مقصره27 نابحقی 27ناخلفی۲۷ بدبختیه۲۷ حقه باز 27 حيوانه 27 جاسوس مقابل 27منافقون 27به شرابخار 27شرابیاه۲۷  بسازنده بت 27 ابوبکر 27 شيطانه 22 باابليسه 27 دروغه 27 کيده 27 بکافرا 27 ضد دينا27 نميداند 27 بسرطانه 27  ناخلفی۲۷ دوزخی ۲۷ ابجد ابوبکر = رکب وبا 27 امام بناحق ۲۷ دشمن خداوند27 پیمانشکن ۲۷ابوبکر 27 دروغه 27 ملحده27   مقصره 27 دشمن بخلقه 27 دشمن اسلامه ۲۷شیطانه 27 دوزخی 27 منافقون 27 با بت پرستها 27 دمخوره 27شرابیا 27 سقیفه 27 بدخویه۲۷چنگیزخانه 27 باسگخوری ۲۷ حیوان 27 قمارباز 27 ۲۲ سور  بشرابخار  27 حرامزاده27 فقط یک حرامزاده۲۷ پیمان شکن۲۷ به ابجد سه خلیفه ناهل باطل 18- نا اهل 15= 3 خلیفه شیطانی ناحق15-12حق = 3 حقه باز شیطان صفت و کسی که حق را ناحق نمود ناحق دو خلیفه شیطانی ۱۲۰۲ ابجدشان ابجد آیه ۲۲ سوره سجده  ان من نالمجرمین منتقمون ۱۲۰۲ ابجد ابوبکر و عمر و عثمان میباشد   حق 12 + ناحق 15 =27 رکب وبا 27 ابوبکر27  حیوانات عالم 53-26 علی = 27 ابوبکر27  میتوان27 پیمان خود را بشکند من از خار سر ديوار دانستم که ناحقي 27بخاريها27 خار ه را ت 27 ابجد رکب وبا ابوبکر 27 ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي 27 خيانتي 27 دوزخي۲۷ منافقون 27 حقه باز ۲۷حيوانه 27 جاسوس مقابل 27ظالم دین۲۷  ابوبکر ۲۷منافقون 27به شرابخار 27 شرابیاه ۲۷ دشمن بخلقه ۲۷بسازنده بت 27 ابوبکر 27 شيطانه 22 باابليسه 27 دروغه 27 کيده 27 بکافرا 27 ضد دينا27 نميداند 27 بسرطانه 27 اسلام به ابجد14معصوم شيعه ميباشد داستان 14 تنها 14  راه حق 26 راه اسلام 26 اسلام14 +حق12 =26 علي 26راه اسلام 26 خاندان نور26 راه حق 26 نبوت 14 امامت 14 معصوم جان رسول26 و 12 امام +14 معصوم = 26 آيه مباهله26 جان رسول26علي۲۶ جان رسول ۲۶ عبادتها ۲۶جان احمدت 26 و دشمنش سه تا ظالم به ابجدظالم971 ميشه971منهاي- مقصر 430 = 541 ابجد نامابوبکر ابوبکر و عمر ظالم 971 -661 عثمان = 430مقصر مقصرمقصر عالم 430مقصر +231 ابوبکر +310عمر= 971 ظالم الهم لعن اول ظالمه ظلمه حق حق محمد و آل محمد 971ظالم -661 عثمان =اي لعنت خدا بر عمر گور به کور شد ه 661 عثمان -430=231 اي لعنت خدا بر اول ظالم اسمش را برعکس از چپ بخواني رکب وبا ظالم 971 ظالم 971 - 1202 ابجد سه خليفه = 231 ابوبکراول مقصرعالم971-310عمر -231ابوبکر = 430 مقصر عالم سه حيوان صفت که خلافت خدا را قصب نمودند ابجد ابوبکر و عمر 541+ 661عثمان= 1202   ابجد آیه 22 سوره سجده ان من المجرمین منتقمون 1202 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان میباشد که در حق پیامبر و علی نامردی کردند پیامبر در جمع یاران فرمود میخواهید بفهمید فرزندانتان حلال زاده یا حرامزاده اند از آنان بپرسید علی را دوست میداریداگر گفتند دوست میداریم حلال زاده اندوگر نه۴۹ حرامزاده ای۴۹ عمر از ابوبکر۴۹ دروغگو تر بودعثمان ابوبکر  ۲۷ اسلام ناحق ۲۷دوزخی 27 عمره 27سوره مورچه ۲۷میباشد ۲۷ضد خدای ۲۷ شیطانه ۲۷ بنادانه نادان ۲۷ و اسلام بحق 26 ابجد امام علی 26 بهشتیه ۲۶ اهل جنته 26 راه حق 26 جان نبیها ۲۶ جان رسول ۲۶ عشق حق ۲۶  راه اسلام ۲۶ نابقه اسلام ۲۶ علی ۲۶بهشتیه۲۶اهل جنته ۲۶  نابقه حق ۲۶اسلام بحق ۲۶ راه حق ۲۶اسلام بحق۲۶ علی۲۶ میباشد به ابجد شیطان 22ابابکر 22عمر  22ایدز 22لواط 22بسرطان22 ابجد شیطان 22 مبتلاه 22 لا مذهب ۲۲عمر ۲۲ابابکر۲۲ شیطان ۲۲ بدبختی۲۲ خر دجال ۲۲  آیا میدانستید ابجد شیطان 22 کعبه دلها علی مرتضاست ثاقی کوثر وصی مصطفاست صد کلمه یا جمله شعر به ابجد ۲۲ شیطان ۲۲ خر دجال ۲۲ گمراهت۲۲ بکرد۲۲  لواط۲۲ میدهد ۲۲ ابابکر ۲۲ عمر ۲۲ بدنباله۲۲ بشهوته۲۲ عمر ۲۲ ابابکر۲۲ شیطان ۲۲ علی 26 راه حق 26 راه اسلام 26 جان رسول 26امانت نبی ۲۶  عشق حق 26 امانت نبی۲۶ کعبه دلها علی مرتضاست ثاقی کوثر وصی مصطفاست جمال حق ۲۶ ارباب اسلام ۲۶ امانت نبی ۲۶ علی علی نام علی به مثل چشمو گوشو ابرویت نام عمر به مثل دماغو خا... دو   59امید بقلب های تپند59 مهدی به ابجد کبیر و صغیر  59ضربدر 23 = 1357 پیروزی انقلاب ایران در روز اول پیروزی 23 بهمن بود ابجد صغیر و کبیر مهدی۲۳ و 59و  سلام و درود خدا بر مولای تشیع قائم آل محمد (عج) آقا خیلی دوستت داریم ندید میخواهیمت پیامبر فرمود شیعیان ما در آخر الزمان همچون پاره های پولادند آنها برادران من ندید به من عشق میورزند پیامبر را علی به خاک سپرد و نماز بر جسم مطهرش خواند کسی جانشین رسول خداست که نامش هم مثل محمد پیامبر خدا باشدببین سمت راست صفحه عکس نام محمد علیست آئینه روی محمد علیست مگر نام محمد هم علی نیست مگر آئینه روی نبی نیست  خداوند برای امتحان امت 22به ابجد شیطان 22سه سر خرا 22 عمر 22 ابابکر 22 مقصر 22 ملحد 22 دوزخه 22دروغ 22 بدبختی 22 تراشید22 ابوبکر = رکب وبا دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت سوره مورچه بنامش آمده شیعیان بخاطر سه بخطای22 عمر او را نبخشیدند کشتن سرور زنان عالم و سوزاندن درب خانه ای که توسط جبرئیل و خاتم پیغمبران کار گذاشته شده بود و کشتن حضرت محسن و غصبی22  خلافت خدا  به ابجد شیطان۲۲ خر دجال ۲۲ آمرکا ۲۲  صاداتها۲۲  بابگینه ۲۲بصدامه۲۲  بلنین۲۲ قذافی ۲۲مرسی۲۲بظلمت 22ابجد شیطان 22 خر دجال ۲۲پایمال 22لعنت 22دشمن اسلام 22 بدبختی فقط یک خطاء کردند و آنکه بجای یا علی گفتن یا عمر عرعرعر نمودند و 22عمر 22ابجدش 22شیطان22 ابجد 22مقصر 22 دروغ 22 ملحد 22 شیطان 22 ابابکر 22غصبی 22 بفدک22 ابابکر۲۲ قصبی ۲۲ بفدک ۲۲ بخطای 22بنادانی22 آلوده 22 عمر22مرسی22 بنادانی 22بدبختی 22سر سختی ۲۲بدبختی 22 آلوده22 شیطان22 22بنادانی ۲۲سرنگونت22کردن22 مرسی 22 قذافی 22بدبختی 22 مقصر 22 ملحد22دوزخه 22 تکبر 22 تنفر22 انزجار 22شمری  22 ابن ملجمه 22مرادی22  هر کسی ابجد نامش 22شمری  22 غصبی22 باشد بدبخت تمام عالم است  کسی که از شیطان کمک بخواهد با خفتو خاری سرنگون میشود مرسی 22 بدبختی۲۲  ابجد شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22ابن ملجم 22 ضد خداه ۲۲ بصدامه ۲۲ مرسی۲۲ قذافی۲۲بلنین ۲۲بساداتی۲۲ بخطای۲۲ به ابجد ابابکر 22 شیطان22 بنفاقه22حرص 22بکندهاعمر22ضدحق22 مقصر22بمنافقا۲۲مبتلاه22 مبتلاه22امراض22 ذکامه۲۲ بمرض۲۲بنفاص 22 ایدز22هیز22باکچل22بسرطان22 مبتلاهبگردانه  بسرطان22مبتلاه۲۲خیانته۲۲  شرابیا22لامذهب22 بظلمت22 جنگ طلب22 به آتشی۲۲دوزخه۲۲ دشمن اسلام ۲۲علل22 ضددین22 ضد حق22 ناخلفه22 نابحقه22 پررو22لامذهب22خائن هست 22 کیده باابلیس22 بظلمت 22به ابجدشیطان22 عمر 22 الاغی 22گورخر22 ابابکر 22 مقصر 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 بناحقه22 دوزخه 22بمضر۲۲ بمرض ۲۲ لواط۲۲ ایدز۲۲ پایمال 22 لعنت 22دشمن اسلام 22ضدی 22دشمن اسلام 22 بدبختی 22هیز22باکچله 22عمر22بدبختی 22مقصر22 هذیان22بمنافقا22 22ابابکر 22ملحد 22 پایمال 22خایمال 22 لواط 22 ایدز 22 شیطان22بدبختی 22 بحسرت22خارجی 22بدبختی22بنادانی22لامذهب22 22خریت22ضدحق22 شرابیا22 لامذهب22 بظلمت 22 جنگ طلب22 دشمن اسلام 22 ضددین22 ضد حق22 ناخلفه22 نابحقه 22بناحقه22 پررو22لامذهب22خائن هست 22 کیده22 باابلیس22 بیزید22 بظلمت 22ابجد شیطان 22پایمال 22لعنت 22دشمن اسلام 22بدبختی 22عمر22پایمال22دروغ22 مقصر22ملحد22 خایمال 22 لواط 22 ایدز22شیطان22بدبختی22خارجی 22شیطان22 بدبختی22خارجی22خریت22ضدحق 22شرابیا22لامذهب 22 بظلمت 22 جنگ طلب22 دشمن اسلام 22 ضددین22 ضد حق22 ناخلفه22 نابحقه22 پررو22لامذهب22 خائنهست  22 کیده22باابلیس22 بظلمت 22برفت 22دوزخه22عمر ۲۲ لواط ۲۲ میدهد ۲۲ ابابکر۲۲ افتخار شیعه نام یا علیست مثل نام خاتمو آئینه روی نبیست  ای جانشینه مصطفا نام شریفت مرتضاست هستی محمد یا علی حقا که اسم اعظمی آئینه روی نبی هستی وصیش یا علی نام تو هم مثل نبی ست بر عکس نام یا علیست علی بوود نگار حق ببین که چون محمد است علی جمال خاتم است و نام اسم اعظم است جمال حق علی مدد علی  ولی محمداست  به ذات کبریا قسم که جانشینه مصطفا بوود علی مرتضا کسی که جانشینه سرور و سالارخاتم الانبیاء  پیامبرمان  محمد رسول خداست که نامش هم باید مثل پیغمبر باشد نام محمدم علیست عکس نام محمد علیست آئینه روی محمد علیست مگر نام محمد هم علی نیست ابوبکرو عمر دیگر خر کیست تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبکرو عمر عثمان بوود   به ابجد22 ابابکر 22 شیطان22به ابجدشیطان22 عمر 22 الاغی 22گورخر22 ابابکر 22 مقصر 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 بناحقه22 دوزخه 22 پایمال 22 لعنت 22دشمن اسلام 22 بدبختی 22 عمر22دروغ  22 مقصر22هذیان 22ابابکر22 22ملحد22پایمال22خایمال22 لواط22ایدز22شیطان22بدبختی  22خارجی22بدبختی22 22خریت22 ضدحق22شرابیا22لامذهب22 بظلمت 22 جنگ طلب22 دشمن اسلام 22 ضددین22 ضدحق22 ناخلفه22 نابحقه22 پررو22لامذهب22خائن هست 22 کیده باابلیس22 بظلمت 22ابجد شیطان 22 پایمال 22مبتلاه 22 لعنت 22دشمن اسلام 22 بدبختی 22 عمر 22دروغ22 مقصر22 ابابکر 22ملحد 22 پایمال 22خایمال 22 لواط 22 ایدز 22 شیطان 22بدبختی22خارجی 22خریت22ضدحق22شرابیا22لامذهب22 بظلمت 22 جنگ طلب22 دشمن اسلام 22 ضددین22 ضد حق22 ناخلفه22 نابحقه22 پررو22لامذهب22 22خائنهست 22 کیده۲۲ باابلیس22 بظلمت 22  ابوبکر را بر عکس بخوان ابوبکر = رکب وبا   کب  را از نامش برداری میشه روبا    عمر  = رمع خودتان قضاوت کنید تمام بت پرستها را در صدر اسلام راعلی به درک واصل نمود علی 26 سیمرغ26 به آسمانه لا حوت علیست او بود نبی به آسمانها میبرد جمع خلبانه خدا میدانند سرحلقه سره کائنات به والله علیست علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را به ابجدظالم عالم= کیست 1602منهای مظلوم عالما 1648 مظلوم عالم  46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26علی = 46 مطلوم عالم محمد و علی بودند  وقتی میگویی دین مسیح یعنی 73 فرقه وقتی میگویی دین اسلام یعنی 73 فرقه پس نمیتوانی روی هوا بگی حق با من است پیامبر خدا حضرت آدم نتوانست از آزمایش خدا سر بلند بیرون بیاید تو که جای خود داری قرآن میفرماید ان الانسان لفی خسرا 49 یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49  .نوربه ابجد 256+110 علی = 366 روز سال و به ابجدنور  256+ ماه 46= 302+محمد 20+26علی = 349  + راه حق 26= 365 روز سال     شیعه فرزندان پیامبر علی (ع) فرمود ابوبکر و عمر تا سن 4۱ سالکی بت پرست بودند ۴۹ حرامزاده ای۴۹ عمر ابوبکر۴۹بدترین خلقت خدا 49 ابوبکر 27+22 عمر = 49 به شهادت میرسیم وقتی آیه شراب نازل شد  عمر فرمود گمان نکنم از پس این یکی بر بیایم در زمان جاهلیت هیچ گناهی نبوده که مرتکب نشده باشم53 حیوانات عالم 53-26 = 27 ابوبکر حیوانه 27 عالم بوده است     نان  101  نان نمک98 به ابجد نان 101-  نمک 98= 3 سه حقه باز نانو نمک علی و محمد را خوردند و نمکدانش را شکستند و باعث تفرقه و شکست اسلام و 73 فرقه امت اسلام شدند به ابجد صغیرنان نمک رسول خدا را خوردید 85-58 ونمکدانش راشکستی=۲۷  ابوبکرهم نانو نمک خورد و هم نمکدان شکست ۲۷ بینمازا 27 حقه باز 27 دوزخی 27 دشمن خداوند بظلماتی 27 خیانتی 27 کلکی 27افراط 27 بدبختی 27 ابوبکربه ابجد صغیر ۲۷ دشمن اسلامه۲۷ خریته۲۷ضدحق۲۷شرابیا۲۷لامذهبه۲۷ بظلمته 2۷ جنگ طلبه۲۷ دشمن اسلامه ۲۷ ضددینه۲۷ ضد حق۲۷ناخلفی۲۷ نابحقی۲۷ پرروه۲۷ لامذهبه۲۷خائنهسه ۲۷ کیدی۲۷ باابلیسه۲۷ بظلمته ۲۷دشمن محمد ۳۰ منهای ۲۷ ابوبکر = ۳ خلیفه احمقنادان ابجد آیه ۲۲ سوره سجده آیه ۲۲ ان من المجرمین منتقمون ۱۲۰۲ ابجد ابوبکرو عمر عثمان هم ۱۲۰۲ میباشد  خسرا دنیا و الاخره 53-26 علی = 27 ابوبکر  خسرا دنیا و الاخره 53  اول ظالم که حق را ناحق نمود به ابجد  حق 12+15 ناحق = 27 ابوبکر   حق را ناحق نمود و حق خلافت و فدک را هم قصب نموده دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت ظالم 11+ نادانها 16 = 27  ظلم 10+ بنادانه 17 = 27  ابوبکر 27 شهوتی  27 دشمن احمد۲۷دشمن اسلامه  27 ابجد رکب وبا ابوبکر 27 برعکس  قاتلان شهدای کربلاء 72 توسط یاران  ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي 27 خيانتي 27دروغه 27 حسدیه 27کبری27 حرصه27  دوزخي27 منافقون 27 نفرته 27هزیانه 27 دروغه 27 ام الفصاد 27 گمرهی 27 دوزخی 27 حقه باز27 حيوانه 27 جاسوس مقابل 27منافقون 27به شرابخار 27 وهابی ها را به مبارزه میطلبم به ابجد (خداوند17 ) + (ظلم 10 = 27 ابوبکر شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد  فقط یک کلمه به ابجد کبیر ابوبکر و عمر و عثمان   بغیر حروف تشکیل دهنده نامشان  بنام خلفایتان بیاورندبه ابجد کبیر فقط سوره مورچه بنام ابومکر آمده و هیچ سوره دیگر نیامده خدا اصلا به آدم حسابشان نکرده به ابجدکبیر خداوند17  + ظلم 10 = 27 ابوبکر 27خداوند ظلم 27 بخدای ظلم 27 شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد  ( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار  ابوبکر 27    قال رسوالله من تعز بغیر الحق اذله الله بالحق  هر کس به ناحق عزیز شود خداوند او را به حق بر زمین میزند در عالم اولین کسی که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود  ابجدش 27سوره مورچه بعد از دوسال خلافت از دنیا رفت اوحق را ناحق کردبه ابجد۱۲حق12 +  15  ناحق =  27ابومکر27سوره مورچه  ابوبکر خیلی کوچک بوده مورچه نمل 27 من از خار سر دیوار دانستم که ناحقی ۴۹حرف ناحقی49 بفاسد ترینی 49  پست ترین انسان در آتش 49 پست تر انسان خاکها  49 پست ترین انسان آتشی۴۹ حرامزاده ای۴۹ عمر از ابوبکر۴۹ ابوبکر 27+22 عمر = 49 خاک بر سره زشتها  49   - محمد و علی 46=  3 انگل ابوبکر عمر و عثمان بیعت کنندگان بیعت شکستند اهل سنت کرخیدا  49 بیعت شکنانی 49 با بی دین ترا ه 49 ضد دین محمدا 49 گبر دین مجوسی 49 بت پرست دینی 49  به ابجد   49بفاسد ترینی 49 یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49 بفاسد ترینی49 دشمنانه دین خدای49خائن به اسلام خداوند 49  یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49 خسرا دنیا و الاخره53 -26 علی = 27 ابوبکر 27 دشمن مقدسه 27  خسرا دنیا و الاخره49   مسئله اصلیا 49 بغصبا خلافت الله 53- 26 علی = 27 ابوبکر ابوبکر و عمر در جنگها  جیم میشدند به ابجد جیم 53 – 26علی =27  ابوبکر و فقط  علی میجنگید و از پیامبر محافظت مینمود ابوبکر و عمر در جنگها جیم میشدند  طرفداری کور کورانه از سه خلیفه نامردی تمام است و فقط علی مولاست   و ابوبکر 27خاکبرسر27پررو ه 27 کلکه  27 رودار 27 نفرته 27 افراط27 پستریه 27 بدبختیه27 شیطانه 27 دوزخی 27 زناکارخیانتی 27 گمرهی 27 بشهوتی 27 شهوت بنفس 27 مرگ بنفاقه۲۲ 27نجس عین27 دوسال بیشتر خلافت نکرد ریق ریاست را سر کشید ابومکر دوسال نشده از دنیا رفت  ابوبکر27مذهب سنی 27 بنفاقی 27 زنازاده 27 زناکار 27نجس عین27 ام الفصاد 27 دوزخی 27نظام سلطه 27 فلانی 27دوزخی 27 ناخلفی 27ی حقشه 27 سوره مورچه ۲۷ شرابیاه 27دوشاخیا 27 بشلخزنی 27 ملحده  27 به ابجدخداوند17  و ظلم 10 = 27 ابوبکر شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد  ( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار 27 ابوبکر 27( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار 27 ابوبکر 27 ظالم 11+ نادانها 16 = 27 ظلم 10+ بنادانه 17 = 27 ابجد نان 101- نمک 98= 3 سه حقه باز نانو نمک علي و محمد را خوردند و نمکدانش را شکستند و باعث تفرقه و شکست اسلام و 73 فرقه امت اسلام شدند به ابجد صغير نان نمک رسول خدا را خورديد 85-58 و نمکدانش را شکستي = 27 ابوبکرهم نانو نمک خورد و هم نمکدان شکست( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار ابوبکر 27 قال رسوالله من تعز بغير الحق اذله الله بالحق هر کس به ناحق عزيز شود خداوند او را به حق بر زمين ميزند در عالم اولين کسي که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود ابجدش 27سوره مورچه بعد از دوسال خلافت از دنيا رفت ( گمراه 18 +9 خار= 27 بابوگبر  اگر نام ابابکر و عمر ابجد شیطان نبود بازم هم نمیشد به بناحقه22 دوزخه 22 خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار دادضرب ۵تن در خودش و دوازده ۱۲ امام در خودش و ۱۴ معصوم در خودش جمع سه ضرب میشود ۳۶۵ روز سال  هر سال 52 جمعه داریم با 313 روز جمال قائم آل محمد 52+313= 365 روز سال  هر روز از صدها نفر ندای بحق لا اله الا الله محمد رسوالله علی ولی الله میگویند و قائمنا حجت اله   دین مسیح ۷۳ فرقه دین اسلام ۷۳ فرقه پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه ۳۸۵ شیعه ۳۸۵ فرقه ۲۵ شیعه ۲۵  جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال نازد به خودش  خدا که حیدر دارد از حیبت او کعبه ترک برداردخداوند سال را 365 روز سال 52 جمعه داریم میماند 313 روز +۵۲= ۳۶۵ وز سال  مثل روز جمال قائم آل محمدعج  ۳۱۳ یار باوبا دارد بخاطر 5 تنو 12 امام و 14 معصوم هر عدد ضربدر خودش جمع سه ضرب میشود 365 روز سال بخاطر5 تن و ۱۲ امام و 14معصوم  شیعه خداوند سال را 365 روز قرارداد عکس نام محمد علیست۱۸۰ درجه گردش عالم علی میشود علی جانشین محمد علیست ۱۸۰تقسیم بر 14 معصوم = 12 امام جانشین خاتم الانبیاء ۵ تن +و ۱۲  امام +۱۴معصوم = ۳۱ قرآن ناطق۳۱ کلام حق ۳۱= ۵تن+۱۲+۱۴ معصوم = ۳۱ ضربدر ۵ تن ۱۵۳ + علی۱۱۰  =۲۵۳ +۹۲ محمد = ۳۴۵ + ۲۰حسین= ۳۶۵ روز سال به ابجد صغیر اسلام 12 حق 12 ساعت 12 ماها 12 اهل 12 سنی 12 معتقد به 12 امام باید باشد به  ابجد کبیر اسلام 132+12 اسلام به ابجد صغیر = 144 آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا"‌ولا تفرقو  هم ابجدش 144 ضرب 12 امام در 12 = 144 ریسمان الهی 12 فرزندان رسول خداست اسلام به ابجد کبیر و صغیر 144 میباشداسلام ۱۳۲+ابجد صغیر اسلام ۱۲+۱۳۲= ۱۴۴ضرب۱۲امام شیعه جانشینان پیامبر اسلام خانواده  پیامبراسلام به ابجد  132 +علی110+92محمد + قرآن ناطق31 = 365 روز سال قرآن ناطق 31 منظور جمع 14 معصوم +12 +5=31 کلام حق ۳۱ قران ناطق ۳۱  از علی آموز اخلاص عمل این ابو مکرو عمر باشند دقل مدح مولایی که در لاحوت عشق ذکر تسبیح ملائک روزو شب باشد علی و منجی آخرالزمان سوشیا عابد 17 پیدا یش خواهد شد هم شوشیا 17 نماز 17 هم عابد 17 قائم آل محمد مهدی شیعیان است که در هر کتاب آسمانی نام زیبایی داردسوشیانت نام پسرانه با ریشه اوستایی,پهلوی. معنی اسم: سوشیانت۲۳،نجات دهنده مهدی ۲۳ ، هر یک از موعدان دین زرتشتی که در آخرالزمان ظهور می کنند سوشیانت یعنی بسوی شیعه نجاتبخش کلمه سوشیانت به ابجد 23 مهدی23 سوشیانت 23 منجی آخرالزمان قائم آل محمد 12 دوازده همین فرزند آخرین پیامبر12 ده همین سوره قرآن یوسف زهرا در دوازدهیمن ساعت دوازده ضلع کعبه دوازده ماه سال خداوند سال را 52 جمعه و 313 روز قرار دارد ۳۶۵ روز سال بخاطر 5تن و 12 امام و 14 معصوم ضر ب این سه عدد هر کدام در خودش جمع سه ضرب میشود 365 روز سال بخاطر خانواده رسول خدا آخرین پیامبر الهی و 12 جانشینه او امامان شریف اسلام  آیا میدانید رشته های عصب در مغز انسان ۱۲ رگ میباشد ساعت هم ۱۲ ماها ۱۲ قلب شبیح ۵ تن خانواده رسول خداست ولی قلب به ابجد میشود ۱۲  اسلام هم میشه ۱۲سلام بر مهدی ۱۲ دهمین سرور عالم مهدی ۲۳ سوشیانت 23 مهدی 23 سلام بر مولای زیبای عالم هر کجا هستی پایت را میبوسم منتظران سوشیانت 23 به ابجد زمین  23 مهدی23  آیا میدانید خداوند حلقهای دی ان ای را در آفرینش انسان ۲۳ حلقه قرار دارد پیامبر ۲۳ سال تبلیغ اسلام نمود ۲۳+۲۳ = ۴۶ لا اله الا الله ۴۶  حلقه های خلقت زیبای  بشر ۲۳ حلقه دی ان آ  میباشد آیا میدانید مغز انسان ۱۲ جفت رگ  عصب دارد  آیا میدانید دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراست آیا میدانید اسلام به ابجد ۱۲ حق ۱۲ میباشدبا سلام به وبلاگ    راه حق 26 ابجدصغیر مولاء علی۲۶ خوش آمدید  در گوگل سرچ کنید  لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی = 46    راه حق 26 +۵ تن= ۳۱ قرآن ناطق۳۱ نور قرآن 31کلام حق ۳۱  یعنی ۵ تن +۱۲ امام +۱۴ معصوم = ۳۱ قرآن ناطق ۳۱ کلام حق۳۱ علی ۱۹ رمضان شهید شد ضربت در محراب نماز و در ۶ سطح کعبه به دنیا آمد ۱۹ ضربدر ۶ = ۱۱۴ قرآن ناطق علی مولاست و ۱۲ جانشین او فرزندان کوثر قرآن محمد  و نام جدید و زیبای محمد و علی را ببینید جدیده از هر طرف علی محمد خوانده میشود  فقط و فقط حق ۱۲ اسلام ۱۲ و دوازه 23مهدی ۲۳ اسلام ۱۲ساعت ۱۲ماه ۱۲ کعبه هم دوازده ضلع دارد اضلاع کعبه ۱۲ و پنج سطح با پروردگار الله محمد علی فاطمه حسن وحسین دوره کعبه ۵ تن علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را اولین مقتدای عالم از جبرئیل پرسید علی را میشناسی فرمود چگونه استاد خود را نشناسم وقتی چشم باز کردم علی بالای سرم دیدم ایستاده است  بنازم من امیرالمومنین حیدر علی را که در کعبه به دوش مصطفا بنهاده او پا علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را ۱۲بی اذن علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست عکس نام محمد علیست۱۸۰ درجه گردش عالم علی میشود  جانشین محمد علیست ۱۸۰تقسیم بر 14 معصوم = 12 امام جانشین خاتم الانبیاء ۵ تن +و ۱۲  امام+ و +۱۴ معصوم = ۳۱ قرآن ناطق۳۱ کلام حق ۳۱ ۵+۱۲+۱۴ معصوم = ۳۱ ضربدر ۵ تن ۱۵۳ +علی۱۱۰= ۲۵۳ +۹۲ محمد = ۳۴۵ + ۲۰حسین= ۳۶۵ روز سال راه زندگی نه این است    سردار الم خدای دین است شما دست از کفر نمیکشید ما چگونه دست ازحسابا 12حق ۱۲ اسلام ۱۲  برداریم حق خاندان رسالت و فرزندان فاطمه و علیست شما در ناحق پافشاری میکنید  در حالی که ۷۳ فرقه کفر در مسیحیت و در اسلام هم ۷۳ فرقه به گفته پیامبر بعد از من دین اسلام را ۷۳ فرقه باطل و یک فرقه حق 74 ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه در دین اسلام شدند باید با علی بیعت میکردند غدیر خم و تمام دستورات پیامبر را فراموش کردند و علی را تنها گذاشتند که ابجد26 شیعها 26حق نبی ۲۶ علی ۲۶ راه حق ۲۶ شیعها ۲۶ وصیت ۲۶ بیعت ۲۶ با علی باید بیعت میکردند ولی با ابوبکر ۲۷ +عمر ۲۲ +عثمان ۲۵= ۷۴ فرقه که توسط این سه منافق دین اسلام را از هم پاشیدشد جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است شیطان ۲۲ عمر ۲۲ ابابکر۲۲ مقصر ۲۲ دروغ ۲۲ هذیان ۲۲ تکبر ۲۲ کید ۲۲ بدبختی ۲۲  کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاءدر کعبه    97+13=110 صدو دهمین سوره قرآن نصر پیروزی کننده دره خیبر فرزند کعبه صاحب غدیر خم18 ذلحجه غدیر خم 18+ 92 محمد انتخاب جانشین برحق رسوالله 110 علی حقا که شاه عالمی نامت 110 یا علی  این جمله به ابجد برحق ترین مکتب اسلام  تشیع میباشد 121 یا علی 121 میباشد بسم الله الرحمن الرحیم به ابجد ۹۳+۱۷ رکعت نماز =  ۱۱۰ علی مولاست نجم به ابجد 93 + 17 رکعت نماز =110  قمر به ابجد 340 +26 علی = 366 روز سال  دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است سه برتری علی نسبت به پیامبر به فرموده خود پیامبر پدر زنش نیکوترین و با قارترین پیامبر خداست همسرش کوثر است و به دوش رسول خدا بت ها را شکسته است و در کعبه به دنیا آمده جیگر رسول خدا کننده دره خیبر علیست ضربت علی یوم الخندق عبادت ثقلین کتاب الله و عترتی  بیتی خدا به کعبه سروده است یک مصرعش محمدو یک مصرعش علیست عشق یعنی بت شکن مولاء  علی  خانه دل بت شکن در کعبه بر دوش نبی سرور کائنات محمد استو جمال محمد علیست   این عکس نام اعظم مرتضا علیست در کعبه این بت شکن بر دوش نبی ست  این عکس نام اعظم خدا  مرتضا علیست تنها زاده کعبه بت شکن بر دوش نبی ست ولی یعنی علی قلب پیغمبر علی آئینه روی نبی عشق یعنی دوش احمد بت شکن ثاقی کوثر علی زاده کعبه زاده محراب شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است عکس نام محمد علیست آئینه روی محمد   علیست جانشینه مصطفا این مرتضا مو لاء   علیست عکس نام محمد علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبی ست وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو  144  ضرب 12 امام در 12 = 144 حبل الله نجات بخش  هر کس پذیرش ولایت12 نور الهی  بر حقا 72 +72= 144  ضرب 12 امام در 12 = 144  جانشینان برحق پیامبر را بپذیرد به ریسمان خدا متصل میشود144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144 طناب عشق144 قطره قطره جمع گردد آنگهی دریا شود        144  جانشینش محمد  92+18 ذلحجه غدیر خم مثبت 18 = 110+30 کوثر جزء قرآن = 144 علی مولای جهان است الهم صل علی محمدن و آل محمد= 110 علی +30 جزء قران = 144 علی در 6 سطح کعبه به دنیا آمده و 19 رمضان به شهادت رسیده 6ضربدر 19= 114+ کوثر 30 جز= 144  محمد علی46+ لا اله الاالله   46+ علی 26= 72 +72= 144   ابجد اسلام132+12  امام = 144 قرآن 114 سوره+ 30 جزء = 144 بخاطر 12 امام 114 سوره قرآن نازل برمحمدی 30= 144 یعنی 114 سوره قرآن نازل بر بپیغمبرجزء 30=  114سوره قرآن نازل بر +30بپیغمبر=144 جانشینان برحق  پیامبراسلام محمد چه کسانی هستند  144   بر حق ترین مکتب اسلام تشیع مهدی میباشد 144 یا علی مهدی 144  یعنی 12 ضربدر 12 = 144 منظور قدرت نور ولایت 144 وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144 دوازده امام شیعه که هنوز وارد آیه های قرآن نشده ام تا آیات 144 را روشن سازم کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست سال تولد پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) در144 عام الفیل بوده که برابر با سال 570 میلادی است 570تقسیم بر 5 تن = 114 سوره قرآن  و همه محدثان و مورخان اتفاق نظر دارند که ماه تولد پیامبر گرامی در ماه ربیع الاول بوده، هر چند در روز آن اختلاف نظر دارند. گروهی آن را 17 ربیع و گروهی دیگر 12 آن ماه می دانند.در هر دو تاریخ حققانیت تشیع هویداست13 رجب تولد مولاء در کعبه114+30= 144 است و شناخت نایب پروردگار=63محمد و علی کف دستت نوشته 81 – 18ذلحجه غدیر خم  = 63 سن  پیامبر و علی 63سال  = 63+81=    144   و144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144    ضرب 14 معصوم در 14 = 196 یعنی چه یعنی 114 سوره قرآن نازل بر 30 جزء پیغمبر 114+30=144+26علی +26 راه حق = 196  جمع سه ضرب حق با شیعیان علیست    =۱۹۶+۱۴۴+۲۵=۳۶۵ روز سال 5+6+3= 14 معصوم  در قرآن ۳۶۵ بار کلمه یوم مثل روز روشن است آمده که حق با علی و شیعیانش میباشد راه حق گوید به ابجد سروری سروره مشگل گشاء مولاء علی در ز خیبر کنده ای والله یلی هم یلع پایدار عکس نام محمدعلیست تنها راه علی حقست  82   ابجد کبیر و صغیر مولاء قائم است آفتاب عالما  بر گیاهی می تابد که سر از خاک بیرون آورده باشد 196  قدرت چهارده معصوم نور ه عالم است  14 ضربدر 14 = 196 ضرب 14 معصوم شیعه و آیات بسیاری ابجدش 196و 144 و 25 میباشد110 کسی که به دنبال حق است را می یابد   ۶+ ۹+۱= ۱۶   +   ۴+۴+۱= ۹+۱۶= ۲۵ شیعه ۲۵ کعبه ۲۵ ره حق ۲۵ اساس علم عدد بر این است که عدد مفروض ذهنیت انسان نیست. بلکه عدد از عالم سرّ الهی به اراده و مشیت پروردگار عالم ظهور و بروز پیدا کرده است. و عالم عدد روح گنج و کنز الهی است چنانچه پروردگار عالم اوّلین ظهور عدد را خود آغاز کرد و فرمود57(صراط المستقیم.57 قُل هوالله احد)52 ضربدر 5 تن =260+92 محمد = 353+12 امام = 365 روز سال . به پیامبر بزرگوارش فرمود بگو او خدای احد است و همانطور که در درس عدد عشر یعنی ده گفته شد، او خود را به یگانگی و عدد یک معرفی فرمود که مخصوص خودش است و هرگز تعدد به خود نمی گیرد. امّا هنگامیکه می خواست گنج ذات اقدس خویش را به مخلوقاتش معرفی کنم تا خود را بشناساند. بر ذات خود جلوه فرمود و به نام مبارکش واحد، تجلی و ظهور فرمود و پیامبر بزرگوار(ص) در خبر معراجش می فرماید (الواحد لا یصدر اِلا الواحد) خداوند واحد (یک ) یک صادر خلقتی از مصدریتش صادر نمی کند . تا آنجا که توفیق بود در درس گنج عشر توضیح داده شد.  محمد به ابجدمحمد  ۹۲مثل بسم الله الرحمن الرحیم ۹۲ + ۱۸ ذلحجه غدیر خم =۱۱۰ علی جانشین و داماد پیامبر همتای کوثر قرآن است علی در محراب کعبه به دنیا آمده و در محراب نماز به شهادت رسید ۱۹ رمضان شهادت علی ۱۹ضربدر ولادت ۶ سطح کعبه مکعب = ۱۱۴ سوره قرآن ناطق فقط علیست میخاهی بفهمی یاران واقعی علی چه کسانی هستند شهادت ۱۹ رمضان + ولادت ۶ سطح کعبه = ۲۵ کعبه ۲۵ شیعه ۲۵ تقواء ۲۵ عدالت ۲۵ راهنمات ۲۵  به ابجد صغیر ۲۵و به ابجد کبیر کعبه به ابجد ۹۷+۱۳ رجب تولد مولاء در کعبه =۱۱۰ باز هم علی ابجد نامش ۱۱۰ میباشد یا علی به ابجد ۱۲۱ بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد ۱۲۱ ابجد این جمله هم ۱۲۱ میباشد بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد ۱۲۱  اگر وهابی ها توانستند یک جمله به ابجد مولایشان و نام دینشان بگویند اسامی ابجد شیطان 22 دروغ 22 ضد اسلام 22 دشمن اسلام 22 ملحد 22 گمراهه 22 با ابلیس 22 کید 22 کبرت 22 تکبر 22 حراما 22 ناخلفه 22 ناحقبه 22بدشمنی22اسلامی 22 نفرت 22 لعنت 22 بکذابه 22 ناخلفه 22 بنادانی 22 بکذابه 22 جهیم لعنت خارترا 22 حمارا 22 قلدر 22 بنامردا 22 گفته است 22 ذکی 22جادوگر 22 جنگ طلب  22 پررو  22 بااذیت 22 گول بزد22 آزاره 22یاران 22بظلمت 22 بکشانده 22 براه کج22 آلوده22 گولبزد 22 غصبی 22هذیان 22جایشانه 22 دوزخه 22 جنگ طلب 22 ناخلفه بی دین 22 هیز ملحد دروغ 22 بمردم 22 گفته است22بددهنه 22 بپلید 22 بمنافقا  22 خارترا 22حمارا 22الاغی 22گمراهت 22 بکشانده 22 جایشانه 22 دوزخه 22 قلدر 22 نادانتر 22 بنامردا 22 مشرکن 22 رزلا 22 رذلت22 مقصر 22 شیطان 22 بگرفت 22 یاران 22 خارترا 22 بناحقه فاحشه 22 مارشه 22 بمنافقا 22 برندها22گولبزد 22 ناامید 22 ناحق 22  اسلامی 22 راه کج 22 بکشانده 22 پررو  22 جدایت خرمگسی  جنگ طلب 22 اختلاف 22 انداختی 22 لعنت 22 کید 22 تکبر 22 کبرت 22 ملحد 22 لعنت 22 ظللمها 22 احمقه 22 شیطان 22بنادانی 22 بحسرت 22 بظلمت 22 بکشانده 22 اسلامی 22بغیبت 22 ابابکر 22 شیطان  22عمر 22 لواط 22ایدز22  اعمال22 شنیع22مساحقه22دروغ 22 مقصر 22 کجا حق با وهابی هاست خداوند بدن انسان را مثل ستاره با ۵ عضوء بزرگ و شریف قرار داد با سه عضوء کوچک و حقیر پست و اگر وهابی ها این را بدانند همین را علمه عثمان کرده و خواهند گفت حق با ماست به ابجد امانت نبی 26 علیست جان رسول 26 علیست وصیت 26 بیعت 26 علی 26 این مقاله از زیبا ترین و طرح معجزات حدیث و آیات قرآن به ابجد قرآنی سخن میگوید  قمر به ابجد 340+علی 26= 366 روز سال و قمر به ابجد کبیر 340+25 نام کعبه و شیعه حضرت مهدی =365 روز سال دوازده امام   12+ 5  تن= 17 رکعت نماز روزانه در 5 وقت بنام 5 تن نماز صبح را بخاطر پیامبر و جانشینش علی 2 رکعت قرار داد این قرار داد خدا با وصی خاتم است که در محراب نماز صبح در نماز صبح سپید به جوار حق پرواز کند ولی نماز تاریکی سه خلیفه که در شب مردند سه رکعت سه خلیفه دروغ گورا سه رکعت بخاطر پناه بردن از این سه گمراه خودتان به ابجد حساب کنید ظالم 971- مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر   کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاء در کعبه =110 بنام شاه مردان علی   علی در کعبه چون آمد بدنیا شکاف کعبه میگوید همین را خداوند اول قرآن بنام ابجدبسم الله 25 شیعه25 کعبه  25عدالت 25تقواء 25راهنمات 25 راهنما ه 26شیعها26 ابجد علی 26نام برده   قرآن 114دارای بسم الله الرحمن الرحیم به ابجدبا تشدید 96+14 معصوم =  بنام علی میباشد 110قرآن  114بسم الله الرحمن رحیم دارد بنام قرآن ناطق علی میباشد فرزند کعبه علی شهادت 19 رمضان تولد شش سطح کعبه 19ضربدر 6=114سوره  قرآن ناطق علی (ع) میباشد  بنظرم ضرب ابجد کبیر خاتم و علی 10120 روز قیامت باشد یعنی هر امام 700 تا 1000 سال هم رجعت کند با این رقم درست میباشد 10120 سال دیگه قیامت میباشد به امر خدا انشاء الله گفتم شاید خودم مطمعنم   قرآن ناطق علیست به ابجد قول هو الله 46ابجد اسم اعظمی 46  احد الله صمد 46 لم یلد ولم 46 یولد ولم یکن له کفون احد 110  به ابجد = کلید اسرار46  قائم آل محمد 46 اسم اعظمی 46نزدمولاء قائم آل محمد و پدرش علی میباشد خیلی طلایی یا علی خیلی آقایی حقا که مولایی علی  جمع ابجد علی 26+20محمد = 46 علی 46محمد  پیامبربا علی  یک نور واحد بودندقبل از خلقت خداوند نور علی و محمد را از هم بطور مساوی  جدا نمود 46+46= 92  ابجد پیامبر اعظم صلوات الله علیه و وصی و جانشین پیامبر کسیست که با ابجد پیامبر جمع گردد ضربدر دو پیامبر و جانشینش بشود باید ابجد کبیر پیامبر درآید وگرنه آن شخص جانشینه پیامبر نیست  این دو نور واحد با ازدواج علی و کوثر یکی شد  دوبار یکی شد گل سر سبد شیعه قائم آل محمد میباشد  الله صمد  یعنی الله 19 +و صمد 14 معصوم =33  لم یلد 30+ ولم یولد  42=72 شهید کربلاء  ولم یکن له کفوا احد 82 ابجد کبیر و صغیرقائم آل محمد  84 هم عید غدیر  حضرت مهدی  اگر ابجد ابومکر و عمر و  عثمان که نابحق میباشند من هم این سه کافر رابیشتر  معرفی خواهم کرد   پاره گین را کی قرین با چشمه کوثر کنم قرآن  114سوره است منهای ۳ خلیفه ناحقو یکی هم حق = ۱۱۰  خلیفه واقعی خدا علیست که ابجد کبیرش ۱۱۰ میباشد 114 سوره قرآن منهای 4 خلیفه = 110 علی مولاست قرآن ناطق فقط علیست شهادت 19 رمضان ضربدر ولادت 6 سطح کعبه = 114 سوره قرآن ناطق فقط و فقط علیست  قرآن ۱۱۴ دارای بسم الله الرحمن الرحیم به ابجدبا تشدید 96+14 معصوم = 110 علی کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاء در محراب کعبه =110 علی غدیر خم 18 ذلحجه +92 محمد = 110 بازم علی26+26=52 جمعه هر سال بخاطر علی  بخاطر عمر چیز من بلند میشه عمر کجاست  سر خر کجاست ابوبکر تا وقتی پایش را از گلیمش درازتر نکرده بود جزو یاران پیامبر محسوب میشد چندین آیه قرآن هم تاکید بر همین دارد ولی تشحیح جسم مطهر رسول خدا را علی به تنهای با دختر رسول خدا غسل داده و نماز خوانده و بخاک سپردند و ابوبکر و عمر و عثمان در محل یهودیان بنی قراضه صقیفه بنی ساعده تجمع منافقان کور دل جمع شده و خلافت را قصب کردند من از روئیدن خار سر دیوار دانستم که ناحقی ابوبمکرو عمر عثمان چه حقی چه کشکی چه دوغی هم دروغی دروغ ابجد عمر و شیطان است 22  قرآن  114بسم الله الرحمن رحیم دارد بنام قرآن ناطق علی میباشد فرزند کعبه علی شهادت 19 رمضان تولد شش سطح کعبه 19ضربدر 6=114سوره  قرآن ناطق علی (ع) میباشد خداوند فرموده لولاک لما خلقت الافلاک ما14 آسمانها14 را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم خلق نمودیم به ابجد قرآنی آسمانها میشود 14 معصوم نماز 14 خداوند سال راهم  بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد بخاطر 5 تن و 12  امام و 14 معصوم  ضرب این سه عدد هر کدام در خودش یعنی 5تن ضربدر 5 و 12 ضربدر 12 و  معصوم 14 ضربدر 14 =196 جمعشان25+144+196=365 روز سال  به کوری چشم دشمنان شیعه365 روز سال بخاطر 14 معصوم شیعه قمر به ابجد 340+علی 26= 366 روز سال و قمر به ابجد کبیر 340+25 نام کعبه و شیعه حضرت مهدی =365 روز سال  12+5=17 رکعت نماز روزانه کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاء در کعبه =110 بنام شاه مردان علی   علی در کعبه چون آمد بدنیا شکاف کعبه میگوید همین را چه مبارک سحری بودو چه فرخنده شبی لیه القدر به کعبه علی دوش نبی حمدو قلهو آیه الکرسی به عرش کبریا مدح او گوید به دوش مصطفا 110 یکصدو دهمین سوره قران بنام علی سوره نصرکی بود جانشینه رسول خدا گل نرکس گل محمدی مخصوصا عدد دوازده بنام سرور و سالار شیعه قائم آل محمدی میباشد۵۹ سالار عالم کیست۵۹ برای سلامتیش صلوات بر دشمنانه ابلهش لعنت باد  آنان که خود را مسلمان و مسلم میدانند به ابجد مسلمان میشود 17 کسی که نماز میخواند  حق به ابجد قرآنی میشود 12دوازده  امام شیعه 12+ 14 معصوم= 26 راه حق 26علی26 خداوند سال را بخاطر5 تن و 12 امام 14 معصوم 365 روز سال =  5+6+3= 14 معصوم قلم 14 و قلم 14 خداوند بارها و بارها به 14 معصوم در قرآن قسم یاد کرده حم 14 عشق 14 بقلب 14مسلم 14باسلام 14نجمه ۱۴شمسی ۱۴صدق 14نماز14 و دوازده  12 نور خدا اسلام 12 میباشد به ابجد اسلام 12 میباشد کسانی که میگویند اسلام را پذیرفتیم 12 شرط دارد 12 نور الهی دارد 12 امام شیعه دارد 12 ماه سال دارد 12 ساعت و کعبه هم دوازده ضلع دارد۱۲ جانها ۱۲ قلب ۱۲ بماه ۱۲  به علم ریاضی قرآن ابجد قرآنی حق 12 اسلام 12 ساعت 12 ماهای سال 12  قلب 12 جانها  |آسمانت 12 میباشد 12 نور الهی فرزندان و جانشینان پیامبر اسلام 12 نفرند مثل حواریون حضرت عیسی 12 نفرند بجانم 12 شماها12 بماه ۱۲ خدامه ۱۴ خداهم۱۴ راه۱۴ عشق ۱۴ نبوت ۱۴ امامت ۱۴ کسی که بر جسم مطهر رسول خدا نماز خواند و او را بخاک سپرد او جانشینه واقعی پیامبر است فقط به امر خدا جانشین انسان میتواند بر انسان شریفی مثل پیامبر نماز بخواند  بهترین شب در قرآن شب قدره23 است امام زمان مهدی۲۳ بهترین روزروز غدیر26 و شکستن بتها به دوش نبی علی26 علی26 راه حق 26 طلاء 26علی26 غدیر ۲۶ که خاتمه جنگ ایران و عراق به دستور امام علی و حضرت مهدی بود ابجد صغیر هر دو را ضربدر هم کنی 23مهدی ضربدر 26علی  = 598 قطعنامه 598 به دستور شخص حضرت بقیه الله اعظم و پدربزرگ شریفشان امیرالمومنین حیدر کرار کننده دره خیبر بوده است حضرت علی و صاحب الزمان هم در شب قدر به دنیا آمدند روزی رسول خدا در جمع سلمان فارسی مقداد ابوذر فرمود من و علی قبل از خلقت یک نور واحد پیش خداوند بودیم و خدا این نور را به دو نیم کرد نیمی من و نیمی علی ابجد صغیر علی 26+20محمد = 46+46=92 محمد یک نور واحد بوده اند و به دو نیم شد 46ضربدر 2 نیم شد = 92 جانشین برحق پیامبر علیست26 دو مرد 26 کسی جانشینه علی میباشد که ابجدش با ابجد محمد جمع گردد ابجد کبیر پیامبر درآید او جانشینه بر حق پیامبر است و فقط حساب کتاب علی درست و دقیق است و کسی جانشین علی (ع) است که ابجدعلی 26- 3خلیفه =23 را منهای سه خلیفه کنی 23 مهدی مولاء آقا و سرور تشیع 23-3 خلیفه 20 محمد  و حسین 20 امام حسن ۲۰بخاطر همین در اسلام نمره بیست را برای حقانیت و برتری  انتخاب کردند  که سلمان فارسی به پسرش و او به یکی یکی از نوه هایش تا بمن ذلفقار رسید این حدیث شریف حقانیت علی را با دلیل ثابت میکند و  این نور به دو نیم شدابجد علی 26+محمد 20=46 یک نور واحد به دو نیم مساوی  46+46= 92 محمد خاتم الامبیا و جانشینه 124000 پیامبر علی شد بکاروان سالار عشقا 59مهدی صاحب الزمان جانشینه بر حق علی26  علی- 3 خلیفه قصبی= راه خدا ت 23 ره خداه   23  یک لحظه به تقویم زچشمم نظر افتاددر حالت امروز بسی پر ثمر افتادتبریک به شاه نجف و حضرت زهراامروز ابابکر به قعر سقر افتادبا آل علی هر که در افتاد ورافتاد آئینه حق نما ست علی حق به ابجدحق 12 ساعت 12 بماه 12 فشار خون 12 قلب12  اسلام به ابجد 12 جانشینه رسول خدا را 12 بماه 12قدم12صدق۱۴ معصوم ۱۴ خدامه ۱۴ خداهم۱۴ راه۱۴ عشق ۱۴ نبوت ۱۴ امامت ۱۴ کسی که بر جسم مطهر رسول خدا نماز خواند و او را بخاک سپرد او جانشینه واقعی پیامبر است فقط به امر خدا جانشین انسان میتواند بر انسان شریفی مثل پیامبر نماز بخواند 14میگویند  14مسلم14 به کسی که به 14معصوم اعتقاد دارد مسلم 14 مسلمان 17 به کسی که نماز میخاند مثل علی در نماز صبح شهید میشود در محراب کعبه به دنیا آمده و در محراب نماز شهید میشود بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست چرا خدا ساعت را 12 ماههای سال را 12 کلمه اسلام به ابجدمیشود 12حق 12قلب 12 حم12 ضربدر 5 تن = 60 دقیقه و ثانیه هم میگوید علی حق است راه حق 26 ابجد علی 26 میباشد و ره حق هم شیعیانش 25 مثل ساعت دقیق مثل 12 ماه سال مثل12 حق 12+عشق 14= 26 طلاء 26 علی 26 راه حق 26 مثل قلب 12+ 14 مسلم = 26 علی 26غیرت 26سرداره26متسر ی 26مستری 26خیلی 26آقای 26 رستمی 26 مت سری 26 در نماز فرقش شکافت آنهم نماز صبح سیپید در محراب نماز بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست  اشهد ان لا اله الا الله محمدا"روسوالله علی ولی والله حضرت عشقی علی مولای ما  جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست امیرالمومنین در کعبه دوشش کسی غیر از علی نیست گفت پیغبر به کعبه اینچنین نیست جز حیدر امیرالمومنین   با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الاالله است آنجا که بلند است ندای توحید  گلبانگ محمدا" رسو الله است تو حیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است  امام علی فرمود من و حسین و یارانش به دست بدترین انسانها که ابوبکر و عمر تا سن 41 سالگی بت پرست بودند به شهادت خواهیم رسید  حساب میکنیم به ریاضی و 5 تن+12+14 معصوم +41 سال بت پرستی ابوبکر و عمر =72 شهید کربلاء که توسط یاران ابوبکر27 برعکس 72  و عمر به شهادت رسیدند تا تشیع علی برقرار بماند  پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر مادرش فاطمه باشد دختر من روز قیامت میپرسد کتاب الله و عترتی تمام عترت مرا کشتید همه را به دوزخ ببرید به ابجد وهابیت 27 وهبیت 27 حیوان 27 ابوبکر 27 رکب وبا 27  شیطانه 27 خر دجاله 27 وهبیت  یعنی طرفدار حیوانات بی شعور بودن رکب وبا 27 ابوبکر 27 شیطانه 27 دوزخی 27 به طرفداران شیطان را  وهابی میگویند شیطانه 27 ابوبکر 27 کسانی که طفداران ظالم به ابجد کبیر ظالم 971- 430مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر میشود 541 و هر طور مقصر را منها و جمع در ظالم نمائید این سه خلیفه شیطان صفت را معرفی مینماید خنده دار است مثال عمر 310+231  ابوبکر +430 مقصر = 971 ظالم بدست میآید و اگر کلمه ظالم را 971- 661 عثمان کنی باز 430 مقصر به دست میآید مسلمان به ابجد قرآنی میشود مسلمان 17 کسی که نماز صحیح میخواند نه وضوء شیطانی نماز شیطان دست به دل یعنی ما اهل دل شکم هستیم دست به شکم نماز میخوانندو قاه قاه به خدا میخندند در کجای بخاری و صحیح مسلم آورده پیامبر مثل شما نماز میخوانده مثل شیعه نماز میخوانده است  در صحیح مسلم و بخاری میگوید رسول خدا مثل ماشیعیان نماز میخوانده و باب 35: قوله تعالى : "وجعلنا لهم43 لسان صدق 23عليا 26علی 26"وقول تعالى 53"واجعل26 لي لسانا 26صدق14 في 18الاخرين "وقوله 55: "وبشر الذين آمنوا53    أن لهم18  دلیل ذکرمستقیم نام امام علی در قرآن/ 500 آیه درباره امام علی است کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست ابجد این سه حقه باز مو به مو  ابجد ابوبکر خزنده سوره 27 قرآن نملی22 نملیه 27 ابوبکر و عمر ابجد شیطان 22 عمر 22 شیطانه 27 ابوبکر 27 با ابلیس22 با ابلیسه 27 ابوبکر میباشد متاصفم برای وهابی ها تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوکرو عمر عثمان بوود   شیطان 22 غیر 22 عمر 22 نمیشنسد 22نمیداند 22 نوکر 22شیطان 22عمر 22 شیطان 22 رید 22 روسر 22 عمر 22 دروغ 22 تکبر 22 لعنت 22تکبر 22دروغ 22بگوید 22بمردم 22با ابلیس 22 همکاسست 22 کید 22 تفرق 22 اختلفنا 22 هیز 22 لا مذهب 22 قلدر 22 بناحق 22 خیانته 22 گمراهت 22 ملحد 22لواط 22 تعصب 22 عمر 22 بی دین 22 دشمن اسلام 22 ضد حق 22 ناخلفه 22 ناحقه 22 آیه 22 سوره سجد برای ریاست سجده کردن نه برای خدا آیه 22 ان من المجرمین منتقمون1202 ابجد این آیه ابجد ابوبکر و عمر و عثمان قلدر1202 میباشد  22 عمر 22 شیطان 22 میباشد ما مجرمان را سخت کیفر میدهیم  پیامبر فرمود دین اسلام بعد از من به 73 فرقه توسط خلیفه دوزخی متفرق میگردد اختلفنا 22 عمر 22 +ابوبکر 27+عثمن 24=73 فرقه توسط این سه خلیفه نادان دین اسلام به 73 فرقه از هم میپاشد فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 فقط شیعه علی اهل نجات است رسول خدا فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند دخترم فاطمه باشد شیعیان همه مادرشان دختر رسول خداست جانم به فدای مادری که در 18 سالگی توسط شیطان کافر عمر با لگد به در به پهلوی حضرت کوبید هم خودش هم بچه کوچکش حضرت محسن به شهادت رسید 22دست دشمنت 22 بشکند ها 22 مرگبر 22 عمر 22 بقاتله22 دشمن اسلام 22 عمر 22 بمیگند 22 گویند22  چرا خدا ساعت را 12 ماههای سال را 12 کلمه اسلام به ابجدمیشود 12 مثل ساعت دقیق مثل 12 ماه سال مثل12 حق 12+عشق 14= 26 طلاء 26 علی 26 راه حق 26 مثل قلب 12+ 14 مسلم = 26 علی 26غیرت 26سرداره26مت سر ی26 رستمی 26 مت سری  در نماز فرقش شکافت آنهم نماز صبح سپید در محراب نماز بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست بدانید به فارسی علی رستمیست که رستم مت سر علیست بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست نام علی 26 میباشدولی هم مسلم هم اسلام شهادت به ۴۰مذهب شیعه ۴۰جعفریا 40 عبادت تمام پیامبران الهی 40 شبانه  روز بوده است 40عشق علی 40 نورهدایت ۴۰ اسلام به علم قرآنی ابجدمیشود 12 اسلام 12 کسانی که به 12نور هدایت قرآن اعتقاد دارند مسلم به ابجد 14 میشود  به کسی مسلمان میگویند که به5 تن + 12امام = 17 رکعت نماز بنام 5 تن در 5 وقت مسلمان واقعی نمازش را سر وقت میخاند کفار فقط نماز نمیخانند گناه آنان که خود را مسلمان میدانند و نماز نمیخانند هزار برابر بیشتراز کفاربی درک وبی شعور میباشد  ونبوت 14 امامت 14معصوم جمع خانواده پیامبر را 14نور هدایت معصوم میباشند به دروغ نمیتوانی خود را مسلمان و مسلم بدانی به شیعه علی میشود گفت مسلم و مسلمان هم 12 امام دارد هم 14 معصوم به علم ابجد و ریاضی مسلمان 1۲و+ مسلم 14 = علی میباشد 12   امام +14 معصوم = 26 علی 26 میباشد راه 14+حق =26 علی 26راه اسلام 26 راه حق 26 عشق حق 26 علی 26غدیر 26 وصیت26 بیعت 26دو مرد 26 محمد و علی 26  یا.علی26 آیاتی26شعاعه26 سفیدت 26 طلایی26 نوری26  6کائنات26بگفتم قسم26 گفتمی 26 وصیت 26 جان رسول 26امانت نبی 26  بیعت 26 نور خداه 26 هست علی 26 جمال حق 26 اسرار آسمان 26نییت 26 بیعت 26  احکامت26 راهبی 26 دیرت 26 بمتقین26 خوف رجا 26 احکامت 26 با حقیا 26 راه حق 26کیف26 جر نزنید دق نکنید راه حق 26 امانت نبی 26جمال حق 26 علی 26 راه حق 26 علی 26 وصیت 26 بیعت 26 جان رسول 26نور چشمها 26چراغ ولا  26 امانت خلف اسلام 12 جاشینه محمد علیست26 بخالصیا26گنجه نور26 گنج نوره 26وزن اسلام 26 ابجدصغیر  امام علی 26علی 26 راه حق 26 26قلب اسلام 26 گنجینه ها 26  26 دوست حق 26 غدیر 26 سیزده 26سیزده رجب تولد مولاء‌در کعبه 26  بیست ششی 26  راه اسلام26راه حق 26حق انتخاب 26 وصیت 26 بیعت 26 ارباب حق 26 عشق حق 26  خاندان نور 26 گنج عالم26 خیلی 26مردی 26غیبی 26 مردی 26 غیبی 26 راه حق 26 علی 26 طلاء26 گنج علما 26خیلی 26مردی 26 حبلی 26 26 علی سالاری 26 خیلی 26 مردی26  آقایی 26 علی 26 طلاء26 علی26 آیاتی 26 وصیت  26واقعه26 جهانیه26 غدیر  26راه حق 26 بتالار 26 سفیر26 26 دینی 26 وصیت 26 بیعت 26 راه حق 26 خیلی 26 مردی 26علی 26حدید 26 آبادانیه 26 وصیت 26بیعت 26جانه نبی ا26 جان رسول 26  26 عشق بخداه26 سرداری 26 خیلی 26 مردی به ابجد26 راه حق26 بسم رب شهدا26 امام دین  26ره راست 26 مستقیم 26 فروغ آفتابی 26 علی 26 حدید 26طلاء26  حدید 26  بحق حق 26 وصیت 26 بیعت 26 امام دین 26  ۲۶ بمنتخب اسلام ۲۶ باانتخاب حقا۲۲ وصیت ۲۶ بیعت ۲۶ علی ۲۶ بجانشینها ۲۶ پیامبرا  26منظورها ۲۶ بسلطانها 26 پادشاهیه 26 نیت خداه26 غدیر 26وصیت 26 بیعت 26 وصیت  26محمدها  26  جان رسول26 ( امام بجن انسها  26 ) علی هم 26 راه حق هم 26بت شکنی 26 طلاء هم 26 ( خیلی26 آقایی 26 ) جمال عشق 26 خیلی مردی 26 علی26 دلیل26 امامت 14+حق12= 26 26غدیر 26 سید حق26 سید آسمانت26سید ابواب 26 عشق حسن 26انتخاب اخلاص26 غدیر26  پادشاهیه 26 قدرتها 26 شیعها 26 محمدها 26 منظورها  26 سبد حق 26 سید آسمانت 26 حبلی 26 حق انتخابت 26  بت شکنی  26 بدوشنبی 26 امام بجنو انس  26خداوند داستان 26 پیامبر را در قرآن ذکر نموده نه کمتر نه بیشتر 26 راستینا 26 نور خداه26 عشق اله 26 عشق بخداه26 راه حق26 علی26 سالاری 26 امام دین26 به ابجد 26 وصیت 26بیعت 26جانه نبی ا26 جان رسول 26 26 عشق بخداه26 سرداری 26 خیلی 26 مردی آقایی 26 خیلی 26و به ابجد صغیرعلی  26 طلاء26 بصیر26بعشقی26علی  26  در قرآن داستان 26 پیامبر را خداوند ذکر نموده است26 راه حق  26 حق انتخابت 26 علي 26راه اسلام 26 خاندان نور 26 نوری26 ظاهره26 قرآنیا 26مسلمین 26 نوری  26 راه حق 26   محید26 یحمد 26 بسعادته 26 علی 26 بت شکنی 26 بدوش نبی 26 علی 26 طلاء 26 راه حق 26 مستقیم 26 عسلی 26 نحلی 26  عسلی  26 علی 26 26 علی 26 بهشتیه ۲۶ علی ۲۶ بهشتیه ۲۶ دمای بهش ۲۶ درجه متعادله 26 سرداره 26 جمال حق 26رنگای خدا 26 عشق حق 26 راه حق 26 نور خدا  ه  26 علی میباشد 110+92 محمد = 202 یک آیه بیشتر در قرآن نیست و آن ابجد محمد و علیست و ابجد اسم اعظم خدا 202 میباشد به 46 قطب عالمی 46 لا اله الا الله 46 قسم محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46  جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست به ابجد جانشینه 23+برحق محمد 42+26علی= 91+19 شب قدر شهید محراب علیست= 110 ابجد کبیر کلمه جانشینه419 – 92 محمد 327+26 علی = 353+12 امام = 365 روز سال با سه علم قرآنی ریاضی و کلام ظالم و مقصر عالم را به شما معرفی میکنیم جهنم  جای ظالم  971-430مقصر= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541+ 661 عثمان = 1202 ابجدسه خلیفه وهابی کودن بی شعور ه  جای آیه 22 سوره سجده ان من المجرمین منتقمون 1202 ابجد سه خلیفه میباشد 430مقصر +310 عمر +231 ابوبکر = 971 ظالم عالم ابوبکر و عمر هستند ظالم  971+231  ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه ظالم 971-661 عثمان661= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر= 971 ظالم عالم  میباشند به ابجدمسلم14 معصوم میشود   میم 4 سین 0  و لام 6 و  میم 4 میباشد= 14 معصوم  خداوند جانشینان پیامبر را مثل حواریون حضرت عیسی 12 نفر قرار داد 12 ساعت را هم 12 ساعت قرار داد  بماه12 شمسی 14 را بخاطر 20 گلرو20 محمد20 حسین 20 و قائم آل محمددوازدهمین سرور عالم گل گل  12جمال رویت 12ساعت12 هوا 12 حم 12دستت12  اهل 12نجابت  12 اسلام 12 داستان 12 گرم 12سرد 12 بلد12 سرد 12گرم12 رسم12 سیب12  آیا 12 حق 12 سوره یوسف 12  سلاما 12  دوازدهمین امام مهدی 12 اسلام 12 گوش گوش 12 انسان انسان  12 گل گل 12  باغبان12 اهل12 ماه 12 ساعت 12جان جان 12 هوشا 12 12 حق 12 قلب 12  هوا 12 فشار خونت12 رسم 12 حق 12 اسلام 12حق12جانها 12 اسلام 12 سلاما 12 حق 12 عشق 12 منو 12 حم12 آبته12 نونت 14راه14 طه 14 صف 14وقت 14جمال 14شمسی14 امامت 14 نبوت14 نبی 14  آدمه 14 برق 14 باهوش 14راه 14نجاتت 14 نبی14 ماهت14 قوت 14  قلم 14خانمه ۱۴ خدامه ۱۴ خداهم۱۴ راه۱۴ عشق ۱۴ نبوت ۱۴ امامت ۱۴ چرا خداوند نماز را 17 رکعت قرار داد بخاطر 12 امام شیعه و 5 تن آل عباء 12+5=17 رکعت نماز در 5 وقت بنام پنج تن آل عباء   به چه کسی مسلمان میگویند  مسلمان 17 به کسی که نماز میخواند مسلمان میگویند و فرق بی دین و مسلمان ترک نماز است مسلم  14 آدمه 14 برق 14حشر 14 حم 14 قرار داد یاسین23 مهدی 23   کعبه 12 ظلع دارد مکعب 12 ضلع میباشد ساعت 12 ساعت میباشد مهدی هم دوازدهمین منجی آخر الزمان بعد از رسول خداست که بزودی با حضرت عیسی دو رفیق دو همراه که باعث وحدت مسیحیان و شیعیان میشوند  اگه اینها که گفتم 4 بود حق با وهابی بیاخ نبود به ابجد جمل قرآني با يک کلمه مقصر 430+عمر 310 +ابوبکر 231=971 ظالم به دست ميآيد ظالم  و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کني= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541 به دست ميآيد 541- عمر کني 310= 231 ابوبکر رکب وبا ميباشد و بر عکس مثل نام عمر رمع 310 رمع   يعني خيلي خيلي گوسفند تشريف داشتند  مقصر 430+ ابوبکر 231=661 عثمان در ميآيد مقصر 430 منهاي 310 عمر =740 خائن احمق740 مقصر +عمر 310 =740 مقصر عمر 740 مقصر 430+عمر310 = به ابجد 740 يعني عمر مقصر بوده مقصر 430+عمر 310=740 يعني مقصر عمر است 740- 310 =430 مقصر به دست ميآيدمقصرمنهای  ظالم= میشه ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱  آقا يه نظر بدم اين دو کلمه مقصر ظالم را بايد با طلاء در همه جا نوشت که آبروي اين سه شيطان صفت را برده بايد روي بمامله ۲۲خانه و ماشينی۲۷ اين را چاپ کرد   يس به ابجد قرآني شيطان 22 عمر۲۲ دروغ ۲۲تکبر ۲۲کید 22 ملحد 22 اهرمن 22 شمري 22هذيان 22 مقصر 22 اهرمن 22 تمساحه 22 شامپانزه 22 و ظالم به ابجد کبير ظالم 971 منهاي مقصر 430=541  جمع نام ابوبکر و عمر 541 عمر 310+ابوبکر  231=541 ابجد عمر و ابوبکر رکب وبا  و ظالم به ابجد کبير 971 منهاي  661 عثمان = 310 عمر ظا لم واقعي ابو مکر رکب وبا بوده است ظالم 971- 310 عمر =661 عثمان در مي|آيد  نفاق به ابجد 231 ابوبکر 231نفاق به ابجد 231 ابوبکر 231  پيامبر فرمود دين من بعد از من به 73 فرقه از هم ميپاشد و فقط يک فرقه به بهشت ميرود به ابجد قرآني فرقه 385 شيعه هم 385 فقط يک فرقه به بهشت ميرود ظالم کيست به ابجد ظالم 971 – عثمان 661=310 عمر ظالم بود310 به ابجد ابوبکر 231 و نفاق هم 231 ابوبکر 231 +جبل باطل ا 231 نفاق 231 به ابجد عمر 310+جبل باطل ا زاد گاه پدران عمر 310+جبل باطل ا =231 ابوبکر نفاق 231 مقصر و باطل بوده با عمر مثل بز کوهي از جنگ فرار ميکردندو کلمه ظالم را به ابجد ببينيد    ظالم به ابجد 971 منهاي - مقصر 430= 541 ابجد نام ابوبکر و عمر 541عمر 310عمر +ابوبکر231=541 مقصر به ابجد مقصر430+310عمر +231 رکب وبا  ابوبکر =971 ظالم  971 مقصر ظالم  جمع نام اولي و دومي هر طور منها و جمع و تفريق کني نام اولي دومي و سومي در ميآيد لعنت خدا و قرآن بر مقصر ظالم عالم اين سه ظالم بوده اند مانند کفري310 عمر310 نفاق 231 ابوبکر231درست مثل ابجد ابوبکر231نفاق 231 و عمر310 کفري 310 ابجد صغير عمر22 شيطان هم 22 ابجد نام عمر شيطان است اين ابوبکرو عمر عثمان است با اتحاد تمامی حق جویان عالم صاحب110 عم 110 یجیب110 یمین 110 غدیر18 ذلحجه +92 محمد = 110  عم یتسا ئلون قرآن ناطق این علیست این نبی هرگز ندارد یاوری مثل علی  فاطمه تنها یاور علیست  شهادت 19 رمضان در محراب نماز 19 ضربدر ولادت 6در شش سطح کعبه = 114 سوره قرآن ناطق علیست کعبه به ابجد 97+13 رجب = 110 نامت 110 یا علی حقا پلیس عالمی دلیل ذکرمستقیم نام امام علی در قرآن/ 500 آیه درباره امام علی است خداوند در قرآن بخاطر نام امام علی به ابجد ۲۶ فقط داستان ۲۶ پیامبر را ذکر نموده است کشته شد زهرای اطهر زان سبب کفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست بزودی قرآن به علم ابجد آیه به آیه به علم ریاضی قرآنی کلمه به کلمه حساب کتاب خواهد شد و هم اکنون به ابجد ابوبکر و عمر ابرویشان رفته چه برسد به آیات قرآن ابجد این سه حقه باز مو به مو روزهای زندیگی آنها را که چگونه میگذشته را بیان میکند ابجد ابوبکر خزنده سوره 27 قرآن نملی22 نملیه 27 ابوبکر و عمر ابجد شیطان 22 عمر 22 شیطانه 27 ابوبکر 27 با ابلیس22 با ابلیسه 27 ابوبکر   مدیر دانشنامه قرآن پژوهی با تشریح برخی آیاتی که در شأن امام علی(ع) نازل شده است، تأکید کرد: در قرآن به فضایل و ویژگیهای خاص آن حضرت در آیات فراوانی اشاره شده و برخی تا 500 آیه را مربوط به اخلاقیات، ولایت و امامت و در شأن امام علی دانسته‌اند.  با بیان اینکه در یک آیه ای از آیات قرآن بطور مستقیم نام امام علی(ع) ذکر شده است گفت: البته به برخی از فضایل و یژگیهای مختص حضرت امیرالمؤمنین(ع) در قرآن اشاره شده است. وی افزود: این از حکمتهای الهی است که نام امام علی(ع) در قرآن ذکرشده و ویژگیهای خاص آن توصیف شده است چون احتمال اینکه قرآن دستخوش تحرف شود زیاد بود و معاندانی که کمر همت برای کشتن امام علی(ع)بسته بودند به هر صورتی بود نام ایشان را از قرآن حذف می کردند اما به فضایل و ویژگی های خاص آن حضرت در آیات فراوانی اشاره شده که برخی تا 500 آیه را مربوط به اخلاقیات، ولایت و امامت و ...و در شأن امام علی دانسته اند.جالب اینجاست که در کتب اهل سنت میباشد آیاتی که شیعه و سنی آن را تنها در شأن فضائل خاص امام علی(ع) دانسته اند۵۰۰ آیه پیش کش همین یک آیه کافی میباشد که در کتب اهل سنت هم بنام علی مولای شیعیان ثبت شده خدا را شکر خداوند دشمنان شیعه را احمق آفریده  گفت: یکی از مهمترین مسائل بحث ولایت امیرالمؤمنین(ع)است که در آیه 55 سوره مائده: إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ؛ ولى شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آورده ‏اند همان کسانى که نماز برپا مى‏دارند و در حال رکوع زکات مى‏دهند. که منابع و تفاسیر شیعه روایت کرده اند که این آیه در شأن امام علی است سالرا 365 روز قرار داد ضر این سه عدد 5در 5 و 12 در 12 و 14 در 14 جمع سه ضرب میشود 365 روز سال 5+6+3=14 معصوم شیعه فرزندان پیامبرنان نمک رسول خدا را خوردید 85-58 = 27 امام ناحق27 دوزخی 27 پیامبر فرمود بعد از من دینه اسلام 73 فرقه ناحق73+1 فرقه حق= 74 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان 74 فهمو شعور حیوان ۷۴ 
 مردمان کوفه امضاء نمودند   مردمان اکنون نظر هم نمیدهند  ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند 



تاريخ : پنجشنبه 23 خرداد1392 | 7:15 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
           

ردّ عمربن الخطاب و  ابابکر علیهمااللعنة و تعیین امیر المؤمنین علیه السلام به عنوان جانشین توسط پیامبر صلی الله علیه و آله

عبدالله بن مسعود،قال:

کنت مع رسول الله «صلی الله علیه واله» وقد اصحر فتنفّس العداء،فقلت :یا رسول الله ما لک تتنفّس؟ قال:یا ابن مسعود نعیت الیّ نفسی. قلت :استخلف یا رسول الله . قال: « من؟» قلت : أبابکر.فسکت،ثمّ تنفّس ، فقلت :

ما لک تتنفّس فدتک نفسی یا رسول الله ؟ قال: « نعیت الی نفسی » قلت استخلف یا رسول الله؟ قال :« من؟ »

قلت : عمربن الخطاب . فسکت ، ثمّ تنفّس ثالثا، فقلت : فداک أبی و أمّی ما لی أراک تتنفّس یا رسول الله؟قال:«نعیت الیّ نفسی». قلت :استخلف یا رسول الله؟ قال : « من؟ »قلت :علیّ ابن أبی طالب ، فبکی و قال: « أوه و لن تفعلوا ، فوالله لو أطعمتوه لیدخلنّکم الجنّه ، و ان خالفتموه لیحبطنّ أعمالکم.امام صادق(ع): به شیطان {قفند}"بد قیافه" گفته می شود. زمانی که در خانه کسی چهل روز با وسایل موسیقی، مردان و زنان در آن مجلس باطل گرد آیند، شیطان تمام اعضای بدن صاحبخانه را لمس می کند(به طوری که گوش، چشم، زبان و سایر اعضایش در مسیر و فرمان شیطان و گناه قرار می گیرند) بعد از آن برای اینکه کاملا او را در زشتی و ظلمت غرق کند، نفسی شیطانی در او می دمد که بعد از آن غیرت را از دست می دهد،آنچنانم که نسبت به رابطه نامشروع دیگران با همسرش بی تفاوت می گرددکافی،ج6، ص433


عبدالله بن مسعود گوید:

روزی در خدمت پیامبر اکرم «صلی الله علیه و اله » به صحرا رفته بودم ، دیدم ان حضرت به تندی نفس می زند ،عرض کردم : ای رسول خدا! شما را چه می شود که به تندی نفس می زنی فرمود:                               

ای ابن مسعود !نفسم به من خبر مرگ می دهد، عرض کردم : ای رسول خدا ، جانشینی برای خود معلوم نما،فرمود: چه کسی را؟ عرض کردم :ابابکر را ، پیامبر اکرم «صلی الله علیه و اله » ساکت شد.             

دوباره دیدم ان حضرت به تندی نفس می زند ،عرض کردم: فدایت شوم شما را چه میشود ؟ فرمود:نفسم به من خبر مرگ می دهد، عرض کردم " رسول خدا جانشینی برای خود قرار بده ، فرمود: چه کسی را ؟عرض کردم عمربن الخطاب را، بار دیگر ان حضرت ساکت شد دوباره دیدم به تندی نفس می زند، باز عرض کردم پدر و مادرم به فدای تو باد چرا نفس میزنی؟فرمود :نفسم به من خبر مرگ  می دهد ، عرض کردم :                

علی بن ابی طالب.در این هنگام رسول خدا«صلی الله علیه و اله» گریست و آهی کشید و فرمود:چنین نمی کنید (یعنی نمی گذارید او به خلافت برسد) به خدا قسم اگر از او اطاعت کنید، خداوند همه شما را داخل بهشت  می نماید و اگر با او مخالفت کنید همه اعمالتان نابود می شود.

امیرالمؤمنین علیه السلام برادر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم

حدیث مؤاخاة یا همان برادری بین حضرت رسول صلی الله علیه واله و امیرالمؤمنین به صورت متواتر نقل شده است از جمله از عبدالله بن عمر روایت شده است که:

لما ورد رسول الله المدینه آخی بین الصحابة فجاء علی تدمع عیناه، فقال: یا رسول الله آخیت بین اصحابک و لم تواخ بینی و بین احد؟ فقال رسول الله: یا علی أنت أخی فی الدنیا و الآخرة

هنگامی که پیامبر خدا صلی الله علیه واله وسلم وارد مدینه شدند بین صحابه برادری و اخوت ایجاد کردند پس امیرالمؤمنین علیه السلام آمدند در حالیکه چشمانشان پر از اشک بود و عرض کردند: ای رسول خدا!  بین اصحاب خود برادری ایجاد کردی و بین من و هیچ کس دیگر برادری برنگزیدی؟ حضرت فرمودند: ای علی! تو برادر من در دنیا و آخرت هستی.

(المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص14؛ سنن تزمذی، ج5، ص300؛ اسد الغابة، ج4، ص29؛ البدایة و النهایة، ج7؛ ص371؛ مجمع الزوائد، ج9، ص112؛ فتح الباری، ج7، ص211؛ تاریخ بغداد، ج12، ص263؛ نظم دررالسمطین، ص94-95؛ کنزالعمال، ج13، ص140؛ تاریخ مدینه دمشق، ج42، ص18و53و61؛ انساب الاشراف، ص145؛ ینابیع المودة، ج2، ص392؛ تحفة الاحوذی، ج10، ص152)

این اخوت دلالت بر رفعت مقام امیرالمؤمنین علیه السلام می کند. زیرا خداوند در قرآن می فرماید: «إنما المؤمنون اخموة» «تنها و تنها مؤمنین برادر یکدیگر هستند.» زیرا برادری واخوت به قدر منزلت و مقام آنهاست همانگونه که ابی بکر و عمر برادر یکدیگر بودند و عثمان و عبدالرحمن بن عوف برادر یکدیگر شدند. حال کسی که برادر اشرف ولد آدم و خاتم الانبیاء هست اوست که در تمامی مراتب و مقامات با رسول خدا شریک است چنانکه خداوند متعال در آیه مباهله حضرت امیرالمؤمنین را نفس پیامبر صلی الله علیه واله و سلم معرفی می کند.

از طرفی حضرت رسول الله صلی الله علیه واله و سلم فرمودند:

أنت أخی فی الدنیا و الاخرة

ای امیرالمؤمنین تو برادر من در دنیا و آخرت هستی.

باید دید مقامات حضرت رسول در دنیا و آخرت چیست تا بتوان مقام امیرالمؤمنین علیه السلام که برادر و همرتبه ایشان در مقامات هستند مشخص شود. لذا همانگونه که پیامبر صلی الله علیه واله و سلم رسول از جانب خدایند امیرالمؤمنین همرتبه ایشان هستند و وصایت و جانشینی حضرت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم را دارند.

لذا مقام «اخوت» و برادری امیرالمؤمنین علیه السلم دلالت صریحی بر خلافت و جانشینی ایشان بعد از حضرت رسول خدا را دارد چنانکه امیرالمؤمنین علیه السلام در روز شوری فرمود:

أفیکم من آخی رسول الله غیری؟!

آیا در بین شما کسی غیر من هست که با رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم برادر شده باشد؟!

(لسان المیزان، ج2، ص157؛ تاریخ مدینه دمشق، ج42، ص52؛ کنزالعمال، ج5، ص725)

 

امیرالمؤمنین علیه السلام وصیّ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

انس بن مالک گفت به سلمان گفتم از پیامبر صلی الله علیه واله وسلم سؤال کن که وصی او کیست؟

فقال سلمان: یا رسول الله من وصیک؟ فقال یا سلمان من کان وصی موسی؟ فقال: یوشع بن نون قال: ان وصیی و وارثی دینی و ینجز موعدی علی بن ابی طالب

سلمان گفت: ای رسول خدا! چه کسی وصی شماست؟ پس حضرت فرمودند: ای سلمان وصی موسی  چه کسی بود؟ عرض کرد: یوشع بن نون حضرت فرمودند: همانا وصی من و وارث دین من و کسی که وعده های مرا منجز می کند، علی بن ابی طالب علیه السلام می باشد.

(ینابیع الموده، ج1، ص235؛ تذکرة الخواص، ص48)

همچنین موفق بن احمد اخطب الخطباء خوارزم از بریده نقل می کند که رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم فرمود:

لکل نبی وصی و وارث و ان علیا وصیی و وارثی

برای هر پیامبری وصی و وارثی هست و بدون هیچ تردیدی علی علیه السلام وصی و وارث من می باشد

(کفایة الطالب، ص260، باب 62؛ مناقب خوارزمی، ص147،ح171)

شیخ الاسلام حموینی از ابی ذر غفاری نقل می کند که:

قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم:

أنا خاتم النبیین و أنت یا علی خاتم الوصیین إلی یوم الدین

من خاتم الانبیاء هستم و تو یا علی خاتم اوصیا هستی تا روز قیامت.

(فرائد السمطین، ج1، ص147)

 

امیرالمؤمنین علیه السلام و شیعیان او، رستگاران در قیامت

وأخرج ابن عساکر عن جابر بن عبد الله قال کنا عند النبی صلى الله علیه وسلم فأقبل علی فقال النبی صلى الله علیه وسلم: والذی نفسی بیده إن هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامة ونزلت «إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة» فکان أصحاب النبی صلى الله علیه وسلم إذا أقبل علی قالوا: جاء خیر البریة

ابن عساکر از جابر بن عبد الله روایت کرده است که گفت: ما نزد پیامبر صلى الله علیه وآله و سلم بودیم که على از راه رسید، پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: سوگند به آن که جانم به دست او است ، این و شیعیان اویند که در روز قیامت رستگارند . و این آیه نازل شد : «ان الذین آمنوا...» و یاران رسول خدا هر گاه امیرالمؤمنین از راه مى رسید مى گفتند: بهترین آفریدگان آمد.

(الدر المنثور ، ج 8، ص 589) همچنین این روایت و مضمون آن در  (تاریخ مدینة دمشق، ج 42،ص 371؛ تفسیر آلوسی، ج 30، ص 207؛ شواهد التنزیل حاكم الحسكانی، ج2، ص 460 ـ 461 و ص 271 ـ272 ؛ فتح القدیر شوكانی، ج 5، ص477؛ كنز العمال متقی الهندی، ج 13، ص 156ـ157؛ نظم درر السمطین الزرندی الحنفی، ص 92)

اهل لغت مخالفین نیز  در ذیل توضیحاتشان در مورد کلمه «شیعه» همین شان نزول را در کتاب هایشان ذکر نموده اند. (لسان العرب، ابن منظور، ج 2 ، ص566؛ تاج العروس زبیدی، ج 4، ص 176)

 

دوستدار امیرالمؤمنین علیه السلام سعادتمندترین مردم و دشمن او شقی ترین مردم است

از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نقل شده است که فرمودند: در شام عرفه پدرم رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نزد ما بیرون آمد و فرمودند:

ان الله عزوجل باهی بکم الملائکة عامّة و غفر لکم عامة و لعلیّ خاصّة و انی رسول الله غیر محابّ لقرابتی ان السعید کل السعید من احب علیّاً فی حیاته و بعد موته و ان الشقی من ابغش علیّا فی حیاته و بعد مماته

خدای عزوجل مباهات می کند به شماها بر ملائکه عموما و شما را آمرزیده عموماً و امیرالمؤمنین علیه السلام را خصوصا و من که رسول خدایم ببدون اینکه نظر محبت و دوستی به خویشانم داشته باشم به درستی که سعید با تمام سعادت کسی است که دوست بدارد علی علیه السلام را در حیات و بعد از وفاتش و شقی با تمام شقاوت کسی است که دشمن بدارد علی علیه السلام را در حیات و بعد از وفاتش.

(المعجم الکبیر طبرانی، ج2، ص415؛ مطالب السؤال، 83-95؛ مسند احمد، ج4، ص107؛ فضائل احمد، ج2، ص658؛ مودة القربی میر سید علی همدانی، ص28؛ مناقب خوارزمی، ص79؛ شرح نهج البلاغه، ج9، ص154؛ فصول المهمه ابن صباغ، ج1، ص585؛ معالم العترة النبویة، ص53)

 

نور خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام چهارده هزار سال قبل از آفرینش آدم

کنت انا و علی بن ابی طالب نورا بین یدی الله من قبل ان یخلق آدم باربعة عشر الف عام فلمّا خلق الله تعالی آدم رکب ذلک النور فی صلبه فلم یزل فی نور واحد حتی افترقنا فی صلب عبدالمطلب ففیّ النبوة و فی علیّ الخلافة

من و امیرالمؤمنین علیه السلام نوری بودیم در اختیار قدرت خدای تعالی، چهارده هزار سال قبل از این که خدا آدم را خلق کند. پس وقتی آدم را خلق فرمود خدای متعال ما را که آن نور بودیم در صلب آدم قرار داد و از صلب او پیوشته با هم بودیم تا در صلب عبدالمطلب از هم جدا شدیم پس در من نبوت و در امیرالمؤمنین خلافت را ظاهر ساخت.

(فضائل احمد حنبل، ج2، ص662؛ مودة القربی، ص26؛ مناقب ابن مغازلی، ص91؛ مطالب السؤال، ص320)

و همچنین در همین مضمون  در کتب ذیل روایت شده است:

(شرح نهج البلاغه، ج9، ص117؛ ینابیع المودة ج1، ص307؛ مناقب ابن مغازلی، ص91؛ فردوس الاخبار، ج2، ص191؛ فرائد السمطین، ج1، ص43؛ مناقب خوارزمی، ص144، ح168)

 


برچسب‌ها: امیرالمؤمنین علیه السلام و شیعیان او رستگاران در ق, دوستدار امیرالمؤمنین علیه السلام سعادتمندترین مردم, نور خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام چهارده هزار سال

به ابحد کبیر ظالم 971-  430 مقصر= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 به ابجد کبیر عمر 310 منکر310 + ابوبکر 231 نفاق 231 = 541 ابحد ابوبکر و عمر مقصر 430+231 ابوبکر+310عمر = 971 ظالم به دست می اید عثمان 661+430= 971 ظالم به دست میپآید مقصر عمر 740+231 ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید...   27منافقون در گوگل سرچ کن راه حق 26    و یا      لا اله الا الله 46 یعنی محمد 20+26 علی = 46     ببین نام محمد علیست عکس نام محمد علیست نام محمد شکسته بنویس عکس نام محمد علیست  اگه زحمتی نیست کپی کرفته در وبلاگ زیبایت بنویس  عکس نام محمد علیست  در گوگل بنویس    راه حق 26      تنها راه خدا  راه علیست   ابجد سه خلیفه 1202   منهای 1000  نام خدا و ابجد محمد مصظقا 92   میشه 1092 ابجد هزار نام خداو محمد مصطفا 1902 منهای ابجد سه خلیفه  1202   = 110   به هزار نام خدا قسم به ابجد محمد مصطفا قسم منهای ابجد سه خلیفه وهابی کن = 110 علی مولاء و مقتدای عالم است اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+231 ابوبکر +310 عمر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد ظالم 971 -430 مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 430 مقصر +310 عمر +231 ابوبکر = 971 ظالم  به دست میآید  مقصر 430+ 541  ابجد عمروابوبکر =971 ظالم به دست میآیدظالم 971 منهای - 661 عثمان =310 عمر ظالم بوده عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست ميآيد ابجد ابوبکر و عمر  541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خليفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر  541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید 1202- 231   ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید    عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست ميآيدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید  ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شيطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلي دين ابوبکر عمر و عثمان ميباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان  661-  مقصر430= 231 ابوبکر به دست ميآيد مفسديه 199 به ابجد199 مفسديه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد ميشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمانسال هم میگوید اهرمن عصمان بوده است عصمان اهرمن  ميباشد مقصر  430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست ميآيد  ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر   ظالم و مقصر دین میباشند  و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خليفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست مي آيد 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد چه ربطی داره به  شقيقه ظالم به ابجد قرآني 971منهاي مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر ميآيد کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231  ابوبکر = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان     ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کني= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد 541- 310عمر کني = 231 ابوبکر رکب وبا ميباشد مقصر 430+ ابوبکر 231=661 عثمان در ميآيد مقصر 430 + 310 عمر =740 مقصر ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته  نامت ز میان مردمان گم گشته

ناخن همه جمع آمده و سم گشته  ریشت ز عقب در آمده دم گشته آنکه در فتنه گری شهره و ضرب المثل است/ دشمن شیر خدا این ابابکر عمر است  بانی جنگ جمل است  زاده شیطان پلید  طلحه زبیر کره خر است



تاريخ : چهارشنبه 22 خرداد1392 | 7:6 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
    علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را این شکاف کعبه را منظور چیست عصمت زهراء با مولاء علیست  جوانان شیعه به خدا فکر میکنند و جوانان وهابی در سوریه به جنگ کسانی که جنگ و خونریزی میکنند بر حقند یا کسانی که از مملکت خود دفاع میکنند چرا نشسته ایم جواب وهابیت و توهین به مسجد بقیع را نمیدهیم ما آماده ایم شیطان را سر جایش بنشانیم هر حایی هویی دارد الان نوبت هوست نوبت حا تمام شد هم اکنون نوبت هوست با یک تکان خیبری آل سقوط را میبریم 1400 سال ساکت نشسته ایم وهابی ها هر غلطی دلشان خواست انجام داده اند وقت توبیخ آنهاست هر روز حارتر میشوند سگ حار را باید ادب کرد طبق آیه قرآن آنان که در کعبه کشتار نموده اند کافرند  خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم  سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شیعه ضرب سه عدد 5و 12و14 هر کدام در خودش جمعشان میشود 365 روز سال تقدیم به گل روی قائم آل محمد (عج) به ىه  به ابجد گنج مراد 5 تن است یاران 5 تن  مهدی در طالغان 5 نفرند درود بر شما ای گنج‌های طالقان!به یک استاد دانشگاه  گفتم این آرم محمد و علی را در دانشگاه بزن گفت باعث تفرقه میشود  آنقدر محمد مظلوم است که نامش هم در آخر الزمان موجب تفرقه  است خدایا خودت به داد ما رس چه کشورهایی ادعای مسلمانی و محمد میکنند از نام محمد و علی هم می هراسند فقط ایران و لبنان سوریه عراق  خانه اصلی محمد و علیست  سرور کائنات محمد استو جمال محمد علیست آئینه روی علی هم محمدیست به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعظم  چشمه آفتاب سرداره راه حق عشق خدا  علیست کسی کو گفته از علمو درایت بیانات متین غیر از علی نیست آئینه روی محمد علیست مگر نام محمد هم علی نیست مگر این بت شکن دوش نبی نیست مگر این فاتح خیبر علی نیست  مگر این زاده کعبه علی نیست  مگر این ثاقی کوثر علی نیست مگر عم نبی مولاء علی نیست مگر داماد پیغمبر علی نیست ابوبکرو عمر دیگر خر کیست  ابوبکر دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت رئیس جاسوسان و منافقان بوده است آخرین نفری که ایمان نیاورد ابجدش 27 سوره مورچه 27 عصیان 231 نفاق 231 ابوبکر 231 ظالم971 منهای مقصر430 = 541 ابجد ابوبکر و عمر  جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهازه اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است از گفتن چند بیت شعر برای مولایتان عاجر هستید دین اسلام به فرمود پیامبر ۷۳ فرقه باطل ۷۳+۱ فرقه حق = ۷۴ ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه امت اسلام شدند بی حیاء ترین آدم 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان 74 فرقه شدن اسلام توسط این سه خلیفه وهابی به ابجد قرآنی بی حیا ترین آدم 74 میشود ابجد بسه خلیفه قاصب  ابجد ابوبکر و عمر پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ به ابجد صغیر هم فرقه ۲۵ کعبه ۲۵ شیعه ۲۵ عدالت ۲۵ تقواء ۲۵ ره حق۲۵ راهنمات ۲۵ولی شیطان ۲۲ عمر ۲۲ ابابکر۲۲ مقصر ۲۲ دروغ ۲۲ هذیان ۲۲ تکبر ۲۲ کید ۲۲ بدبختی۲۲ ملحد ۲۲ لعنت ۲۲ ابابکر ۲۲ عمر ۲۲ بدبختی۲۲   عشق یعنی بت شکن دوش نبی زاده کعبه علی شهید محراب علیست همچو پیغمبر بوود مولاء علی    جانشین پیغمبر در رفتار و کردارو نام باید شبیح  خود پیامبر بوده است  عکس سمت راست ببین نام محمد علیست قسم به روح قرآن و محمد جانشین پیامبر علیست   ظالم به ابجد 971منهای 430 مقصر=541 ابجد ابوبکر و عمر صدده معادله پائین تر بخوانید و واقعا" لذت ببرید بخدا اگر یک غیر شیعه این مقاله را مینوشت من دینش را میپذیرفتم حتی وهابی باشد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است لولاک لما خلقت الافلاک  ما همه آسمانها را بخاطر ۱۴ معصوم خلق نمودیم خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم  سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شیعه ضرب سه عدد 5و 12و14 هر کدام در خودش جمعشان میشود 365 روز سال تقدیم به گل روی قائم آل محمد (عج) آئینه روی محمد علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبی ست نام محمد شکسته بنویس عکس نام محمد علیست هر چه دارد این نبی دارد علی  وارث بر حق پیغمبر علی ساقی کوثر کننده دره خیبرعلی زاده کعبه زاده محراب شهید محراب علیست  بت شکن در کعبه بر دوش نبی ست کور هم داند وصی خاتمی هم وصی مصطفا این مرتضا مولاء علیست  نایب پروردگار عالمی رمز بای بسم الله رحمن رحیم رمز اسم اعظمی مولاء علی به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعظم به جمال علی بفرست 12 صلوات جلی حاجت بخواه بگو یا علی نظر ندی یه موقع یه  طوریت میشه  میگویم بلند نام خدا و محمد مصطفی و اشهد ان علی ولی الله جانشینه مصطفا این مرتضاست  یا قائم آل محمد فرمانروا و مقتدای تمام عالم نایب بر حق خداوند اگه نقاش بودم عکس زیبایت را برای زیارت مردم در همین صفحه قرار میدادم چون خطاطم نام زیبایت را قرار دادم ترسیدم عکست را قرار بدهم همه عالم دستانشان را میبریدند و نظم همه عالم  به هم میخورد حالا فقط زبان دشمنانتان اقرار به امامتتان میکند با دیدن نام شریفتان بلند میگویند اشهد ان علی ن ولی الله و اشهد ان قائمنا حجت الله پدرانشان هم در خواب نمیدیدند پسرانشان به حق اقرار کنند و قلب شما را شاد کنندخوشا به حالشان آنان که شیعه قائم آل محمد شوند و حق 12 ساعت 12 ماها 12 دوازدهیمن فرزند پیامبر اسلام وصی و جانشین اوست تنها تو ایی آقای من مولای من سردار من هم جانیو جانان من  جانم نذر مولایم کنم   به ابجد قرآنی ظالم 971- 430 مقصر =  541 ابجد ابوبکر و عمر  541+ 430مقصر = 971 ظالم به دست میآید ابجد صغیر ابوبکر   بیستو هفتمین سوره قرآن مورچه  27 میباشد ولی مولاء علی110 صدو دهمین سوره قرآن نصر پیروزی میباشد محل تولد علی کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110 پلیس 110 نامت صدوده یا علی حقا پلیس عالمی هم ساقی جان نبی هم ساقی آن کوثری 114 سوره قرآن داریم منهای 4 خلیفه کن = 110 مولاء فقط علیست تنها 110 جانه نبی ست دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است پیغمبر و علی یک مادر عزیز بیشتر نداشتند و آن فاطمه بت اسد رحمت الله علیه مادر امام علی مادر یتیمان عالم بود پیامبر را او بزرگ کرد با علی مولاء را   ولی یعنی چه ؟ ولی و سر پرست و قیم را ولی و سر پرست و صاحب اختیار روی سر روی دوش  دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است سه برتری علی نسبت به پیامبر به فرموده خود پیامبر پدر زنش نیکوترین و با قارترین پیامبر خداست همسرش کوثر است نمونه در عالم  و بهشت نصیب علی و به دوش رسول خدا بت ها را شکسته است و در کعبه دنیا آمدیرفتی به دوشه آن نبی بتها شکستی یا علی  جیگر رسول خدا کننده دره خیبر علیست ضربت علی یوم الخندق عبادت ثقلین کتاب الله و عترتی عشق یعنی نام مولاء مصطفا هم علی باشد محمد مصطفا این مرتضا  ولی علی یلی ۵۹سالار عالم کیست مهدی ۵۹ که نامش محمد قائم آل محمد است آیه قرآن بقیه الله خیرالکم نامش محمد است محمد و علی یک نور واحدند و به ابجد محمد ۲۰+۲۶ علی = ۴۶ لا اله الا الله ۴۶+۴۶= ۹۲ کبیر ۹۲+۹۲ محمد ۱۸۴  آیات ۱۸۴ خطاب به مولاء علی وحضرت محمد(ص)  ولی یعنی علی قلب پیغمبر علی آئینه روی نبی عشق یعنی دوش احمد بت شکن ساقی کوثر علی زاده کعبه زاده محراب شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است عکس نام محمد علیست آئینه روی محمد علیست جانشینه مصطفا این مرتضا مو لاء علیست عکس نام محمد علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبی ست خداوند ۳۶۵ روز سال  به ابجد اسلام 12 ساعت 12 ماههای سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 قلب ۱۲حق 12 منو 12 دوازدهمینسوره قران یوسف زهراست ۱۲ بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام۱۲ ساعت ۱۲ ماه سال12ابجد آیه وعتصمو بحل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضرب 12ضربدر 12= 144   و ۱۲ امام شیعه اگر مردم با هم به ریسمان خدا نور ولایت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدایت خواهند یافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و  قرآنه ناطق 31 برتو سلام 31  یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=۴۶حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه کف دستت هم نوشته 18= 110علی  که نور محمد و علی از آن جدا شدنی نیست رمز بای بسم الله رحمن رحیم رمز اسم اعظمی مولاء علی به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعظم ذکر و یاد علی در هر جا که ذکر محمد است مثبت در مثبتی مثبت 28مثبتی +18موثبت=46  =  لا اله الا الله46  محمد 20+26 علی= 46 +46= 92 ابجد کبیر محمد 92 +18 مثبت غدیر خم 18 ذلحجه = 110 مولاء و مقتدای عالم علیست میآید تحسینت شبو روز میفهم ناراحت نباش غلام تو هستم به خدا  وقتی  یکی شوند همه خلق خدا منتظرم که بیایی یا که بیایم به پابوس تو  ای رهبر 23 جمال علی نظری نما منتظرم عزیز   به هزار نام خدا قسم 1000 به ابجد محمد مصطفا 92 قسم = 1092 منهای ابجد سه خلیفه کن 1202- منهای 1092= 110 مولا و مقتدای عالم فقط و فقط مولاء  علیست خداوند در غدیر خم علی را انتخاب نمود و مردم نادان ابوبکر رکب وبا را که به ابحدقرآنی ابوبکر رکب وبا دوسال  ابوبکر دوسال نشده از دنیا رفت به درک اسفله سافلین و باز به ۲۲بنادانی۲۲ شیطان ۲۲ ابابکر ۲۲ عمر ۲۲بدبختی22تنفر گمرهی 22 مقصر ۲۲ دروغ ۲۲ کید ۲۲ تکبر ۲۲ مقصر22 عمر22 مقصر ملحد22دروغ22 انزجار 22 تنفر 22را   انتخاب  نمودند راه حق 26 علی 26 میباشد وصیت 26 بیعت ۲۶ غدیر 26 مستقیم 26 راه حق 26 امام دین ۲۶دوست خداوند 31بصیر 26 یقین 26 راه حق 26 +5 تن = 31 کلام حق 31یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 را انتخاب خداوند بوده است و انتخاب مردم نادان ابوبکر رکب وبا   در عالم اولین کسی که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود  ابجدش 27سوره مورچه 27  توهین بنامش آمده خیلی خیلی کوچک بوده و22 نادان تر 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 شیطان 22 ابابکر۲۲ مقصر ۲۲ ابابکر  حق را ناحق کردبه ابجد۱۲حق۱۲ + ۱۵ناحق 15=  27ابومکر27سوره مورچه  ابوبکر خیلی کوچک بوده مورچه نمل 27 حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود: بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند، ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است. حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟ فرمود: به خاطر دوستىی‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.رسول اکرم میفرماید گروهی از امت من همواره راه حق را آشکار میکنند تا فرمان خدا ظهور فرا رسد و هم آنان زمینه سازان ظهور میباشند    امر خلافت و امامت دو مقوله از هم جداست  مثل رهبر دینی و ریاست جمهوری شیعه و سنی بلند بگوئید اشهد ان لا اله الا الله 59 مهدی59  و بلند بگو لا اله الا الله 46 محمد 20+26علی = 46 بازم بلند یگو اشهد ان علی ن ولی الله هم اول کار بگی بهتره ارزشت پیش مولاء صد چندان میره بالا  در عالم اولین کسی که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود  ابجدش 27سوره مورچه دوسال خلافت میکند  دو سال نشده از دنیا رفت و حب ریاست را به گور برد  حق را ناحق کردبه ابجدحق 12+15ناحق = 27 ابومکر اولین کسی که حق را ناحق نمود  27 سوره مورچه 27بنامش آمده  مثل مورچه مال جمع میکرده به زور فدک را از دختر پیامبر گرفت مثل مورچه دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت مردم او را به عنوان رئیس جمهور برگزیدند ولی عمر بدون نظر مردم انتخاب شد چون ابابکر گفته بود دوسال نشده از دنیا رفت هر کسی در عالم ناحق باشد دوسال بیشتر نمیتواند خلافت کند   ولی در غدیر خم که پیغمبر به دستور خداوند علی را بعنوان رهبر مذهبی از جانب خدا انتخاب کرد نپذیرفتند و بیعت شکستند  27  تو را بخدا کمی فکر کنید به ابجد ظالم ۹۷۱+۲۳۱ ابوبکر =1202 ابجد عمر عثمام و ابوبکر ۱۲۰۲منهای 231 ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید  ابجد آیه ۲۲سوره  سجده ان من المجرمین منتقمون ۱۲۰۲  ابجد سه خلیفه ابوبکر عمر و عثمان میباشد سه خلیفه 1202 و ظالم  ۹۷۱- مقصر ۴۳۰= ۵۴۱ ابجد عمر و ابوبکر در می آید یعنی عمر ۳۱۰+۲۳۱ ابوبکر = ۵۴۱ ابجد عمر و ابوبکر= ۵۴۱ + ۴۳۰ مقصر =۹۷۱ ظالم به دست می آید ۵۴۱- ۳۱۰ عمر = ۲۳۱ ابوبکر در می آید مقصر عمر ۷۴۰+۲۳۱ ابوبکر =۹۷۱ ظالم در می آید ظالم ۹۷۱ - ۲۳۱ ابوبکر = احمق خائن= مقصر عمر ۷۴۰ در میآید   ابجد صغیر دوزخی ۶۲۹ کبیر دوزخی + ۳۲ صغیر دوزخی =۶۶۱ عثمان کسی که تمام کتب قرآن و احادیث ناب را به آتش کشید در هر برهه خداوند امت را امتحان نمود و شیطان هم دست به کار و میلیاردها نفر را دوزخی نمود ابجد ظالم ۹۷۱- عثمان ۶۶۱= ۳۱۰ عمربه دست میآید ۱۲۰۲-۶۶۱ عثمان = ۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر سک زرد برادر شغال است این سه سگ وهابی فاسد بوده اند و به دین محمد خیانت نمودند  اشهد ان محمد رسوالله ابجدش 68 دو کلمه حرف حساب ۶۸ابجد امام حسین است که در کربلاء بلند در مقابل دشمن اشهد ان محمدن رسوالله  دو کلمه حرف حساب ۶۸ کلمه ظالم مثل یک آئینه میباشد که سر یک الاغ بزاری روبروش از هر طرف نگاه کنی باز الاغ میبینی مقصر ظالم ابوبکر و عمر و عثمان میباشند ظالم به ابجد ۹۷۱ – نفاق ۲۳۱ ابومکر ۲۳۱ = ۷۴۰ خائن احمق = مقصر عمر ۷۴۰ به ابجد کبیر میشه ۷۴۰ مقصر عمر ۷۴۰- ۳۱۰= ۴۳۰ مقصر عا لم ابوبکر و عمر و عثمان است جمع ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ به دست میآید ۵۴۱- عمر کنی ۳۱۰= ۲۳۱ ابوبکر رکب وبا میباشد چرا کلمه ظالم به ابجد ۹۷۱-۶۶۱ عثمان کنی = ۳۱۰ عمر میشود ظالم ۹۷۱- عمر ۳۱۰= ۶۶۱ عثمان میشود ظالم ۹۷۱- مقصر ۴۳۰= ۵۴۱ ابجد عمر و ابوبکر در می آید یعنی عمر ۳۱۰+۲۳۱ ابوبکر = ۵۴۱ ابجد عمر و ابوبکر= ۵۴۱ + ۴۳۰ مقصر =۹۷۱ ظالم به دست می آید ۵۴۱- ۳۱۰ عمر = ۲۳۱ ابوبکر در می آید تو را خدا آخه چه ربطی داره به شقیقه هر طور کلمه ظالم را در اسم این سه به ابجد احمق خائن) مقصر عمر = ۷۴۰+۲۳۱ ابوبکر =۹۷۱ ظالم در می آید ۹۷۱- ۲۳۱ ابوبکر = احمق خائن مقصر عمر در میآید ۷۴۰ در میآید خائنین به ابجد صغیر ۳۲+دوزخی ۶۲۹ به ابجد کبیر جمل دوزخی ۶۲۹دوزخی +۳۲ ابجد صغیر دوزخی =۶۶۱ عثمان کسی که ابجد ظالم ۹۷۱- عثمان ۶۶۱= ۳۱۰ عمربه دست میآی د و بر عکس مثل نام عمر رمع ۳۱۰ رمع یعنی خیلی خیلی گوسفند تشریف داشتند ابجد مقصر ۴۳۰+ ابوبکر ۲۳۱=۶۶۱ عثمان در میآید مقصر ۴۳۰+ ۳۱۰ عمر =۷۴۰خائن= مقصر عمر ابجد سه بی پدر این ابوبکرو عمرهر سه بودند بی پدرمخصوصا”این عثمان خر ابجد سه خلیفه ۱۲۰۲ – منهای ظالم ۹۷۱=۲۳۱ ابوبکر رکب وبا میشود   اول ظالم در عالم ابوبکر بوده است ۲۳۱ عصیان ۲۳۱ + عمر ۳۱۰+ ابوبکر ۲۳۱=۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ یعنی رابطه ظالم در مقصر430 -۹۷۱ ظالم ۹۷۱ منهای مقصر ۴۳۰=۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ جالبتر ابجدآیه ۲۲ عمر هم ۲۲حرص22 تکبر 22 کید 22 شیطان هم ۲۲ سوره سجده چه کسانی سجده برای خدا نکردند1202 ان من المجرمین منتقمون1202 ما مجرمان را سخت کیفر میدهیم ابجد ابوبکر و عمر و عثمان میباشد۱۲۰۲در اعداد یک خداست و این دو سگ زرد برادر شغال است نمره شان هم صفر میباشدبه ابجد کبیرشان هیچ سوره ای نیامده خدا اصلا به آدم حسابشان نکرده در ابجدب صغیر ابوبکر هم سوره مورچه آمده خیلی سگ صفت بوده اند سگ درندت  ۱۲۰۲ تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبکرو عمر عثمان بوود هر سه بودند حقه باز مست بودند دائم در نماز ابوبکر رکب وبا دوسال بیشتر خلافت نکرد از دنیا رفت عایشه نازا شش ماه بیشتر همسر پیامبرنبود و جنگ ۷۳ فرقه گمراه را براه انداخت به ابجد جمل ۷۳ فرقه که پیامبر فرمود بعد از من امتم به ۷۳ فرقه از هم میپاشد فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ مولود کعبه به ابجد ۱۸۳-علی ۱۱۰= ۷۳ فرقه که علی را تنها گذاشتند لعنت خدا بر دشمنان کوته فکر و نادان که جانشین واقعی پیامبر را رها و تنها بفکر حکومت دوساله گوساله سامری ساختند تا امر امامت فراموش شود و علی تنها بماند حق به حق دار رسید خلیفه اول آدم ابوالبشر است خلیفه دوم داود نبی ست خلیفه سوم هارون برادر موسی خلیفه چهارم علی بر محمد مصطفا جانشین مصطفا این مرتضاست زینت کعبه به دوش خاتم است بت شکن والله علی اعلم است بت شکن در کعبه بتها را شکست آن سه تن دائم بودند مست مست هم به والله بت پرست خطی که کره زمین را به دوقسمت مساوی جدا میکند و عددی که حق و باطل را مشخص میکند 1202 میباشد هزار نام خدا در دعای جوشن کبیر 1000 نام خدا +202 محمد و علی = 1202 و ابجد آیه 22 سوره سجده ان منالمجرمین منتقمون 1202 ابجد ابوبکر و عمر و عثمان هم 1202  شما اگر شیعه هستی طرفدار حق و اگر طرفدار سه خلیفه هستی طرفدار شیطان میباشی به ابجد شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 مقصر 22 هذیان 22 قرطاس22کید 22 تکبر 22 حرص 22تنفر22گمراهت22 تمام حرفهای بد کید 22 تنفر22 تکبر 22 انزجار 22 ووو  سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است وقتی به حج میرویم الله 19 + 7 دور دور کعبه میچرخیم تا به 26 علی 26راه حق 26 ببرسیم  26مستقیم 26 این شکاف کعبه را منظور چیست زاده محراب شهید محراب علیست فرق حق باید بدانی ای عزیز حق او ضایع نشد والله مریض .    شد شهید راه حق مولاء عزیز لا اله الا الله 46  محمد 20+26علی = 46 +46=92 محمد پیامبر و علی 18 ذلحجه غدیر 92+18 = 110 زاده کعبه 114 قرآن ناطق علی 19ضربدر6سطح کعبه  =114 قرآن ناطق فقط علیست وقتی میگویی دین مسیح یعنی 73 فرقه وقتی میگویی دین اسلام یعنی 73 فرقه   پس نمیتوانی روی هوا بگی حق با من است تازه معلوم نیست کجای22 بخطیا22 پیامبر فرمود بعد از من دینه اسلام 73 فرقه میشود  فقط یک فرقه اهل نجات است  به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه 385 فقط شیعیان فرزندان کوثر قرآن  فقط اهله نجات هستند   پیامبر خدا حضرت آدم نتوانست از آزمایش خدا سر بلند بیرون بیاید تو که جای خود داری کوبیده دوتا گوجه   قرآن میفرماید ان الانسان لفی خسرا  49 یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49 ابجد شیطان به ابجد 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 ایدز 22 ملحد 22 مقصر 22 لعنت 22شکافه 22 اسلامی22  بخدا اگر مولای من ابجد نامش 22 بود اگر پیامبر هم بود قبولش نمیکردم  چه برسه بعد از دو سال خلافت از دنیا رفته باشه ابومکر بعد از دوسال خلافت از دنیا رفت سوره مورجه هم ابجد نامش میباشد ولی بنام علی سوره نصر 110 پیروزی میباشد کلام حق  31 یعنی 14 معصوم +12   امام +5 تن آل عباء = 31 کلام حق 31 میبوده 31 منظورمن از کعبه و بتخانه تو ایی تو آیه 31 بقره تعلیم اسماء شریف به حضرت آدم آیه 31اگر کسی نفهمه واقعا که بقره آیه 31 . و31 فرشته ها31 امامان  12+ 14  معصوم+5تن=31 +5تن = 46  لا اله الا الله  46  یعنی  علی 26 + 20محمد =46خانواده کثاء محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آیه 77  علامت آزادی پیامبر و علی این دو یار 46خداوندی46لا اله الا الله 46 علی 26+20محمد = 46+46=دو نور واحد علی و محمد =محمد 92+1000 نام خدا =1092 منهای 1202 ابجد سه خلیفه = 110 مولای جهان فقط و فقط علیست 110 علی مولاست اگر جوشن کبیر هزار نام خدا و ابجد محمد ابجد نام کسی دیگر غیر از علی میآمد ما همان را قبول میکردیم خوش آمد  110 میشود مولاء علی بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر31 فرشته ها 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد قال رسوالله صلی الله علیه و آله سلام  کلمه لا اله الا الله حسنی فمن دخله حسنی آمن من عذابی ابجد این بیت یاعلی 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغبر است 121 یا علی 121  بر حقترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 نتیجه میگیریم به ابجدآیه 31 بقره تعالیم اسماء شریف به آدم اسامی 14 معصوم  (ع)  بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر31 فرشته ها 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد معرفی 12  امام و 14 معصوم و 5 تن در کتب پیامبران گذشته زیاد به کلام حق31  سفارش شده  منظور خانواده محترم پیامبر اسلام 14 معصوم بوده است کلام حق  31  منظورمن از کعبه و بتخانه تو ایی تو آیه 31 بقره تعلیم اسماء شریف به حضرت آدم آیه 31اگر کسی نفهمه واقعا که بقره آیه 31 . و31 فرشته ها31 امامان  12+ 14  معصوم+5تن=31 +5تن = 46  لا اله الا الله  46  یعنی  علی 26 + 20محمد =46خانواده کثاء محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آیه قال رسوالله صلوات  الله علیه و آله و سلم گمان نکنم انسان خدایی از کلام خدا و حرف حسابش به حراسد مگر شیطانی باشد قرآن را خدا وند بر پایه علم ابجد بنا نهاده و72 یک سر دارد هزار سامان 72 ماه به ابجد 46+ 26 علی = 72 شهید کربلاء مظلوم عالما 1648به ابجد منهای ظالم عالم کیست  1602 =  46 مظلوم عالم محمد20 +26 علی 46 لا اله الا الله  46 میباشد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء میباشد  72+20 محمد = 92 ابجد کبیر محمد 92 + 18 ذلحجه غدیر خم = 110 مظلوم شهید محراب است علی  مظلومه  33منهای  ظالم 19 =  14 معصوم مظلومه عالم بودند شناختن حقو باطل به ابجد حقو 114 باطل 42 حقو باطل را منهای هم کن حق مشخص میشود 114 -42 = 72 شهید کربلاء72+20محمد = 92 ابجد کبیر محمد 92  +18 ذلحجه غدیر خم = 110 علی حق با 72 شهید کربلاء میباشد  و 73و 74 باطل است  کلمه لا اله الا الله حسنی فمن دخله حسنی آمن من عذابی منظور محمد و علی ابجد لا اله الا الله 46 میباشند ان اکرمکم عندالله اتقاکم 93+17 رکعت نماز=110 بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست    نور دو جهانی 46 سلام بر خالق هسته 46 برحق ترین 46  ابجد این بیت یاعلی 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغبر است 121 یا علی 121  بر حقترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 نتیجه میگیریم به ابجدآیه 31 بقره تعالیم اسماء شریف به آدم اسامی 14 معصوم  (ع)  بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر31 فرشته ها 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد معرفی 12  امام و 14 معصوم و 5 تن در کتب پیامبران گذشته زیاد به کلام حق31  سفارش شده  منظور خانواده محترم پیامبر اسلام 14 معصوم بوده است کلام حق  31  منظورمن از کعبه و بتخانه تو ایی تو آیه 31 بقره تعلیم اسماء شریف به حضرت آدم آیه 31اگر کسی نفهمه واقعا که بقره آیه 31 . و31 فرشته ها31 امامان  12+ 14  معصوم+5تن=31 +5تن = 46  لا اله الا الله  46  یعنی  علی 26 + 20محمد =46خانواده کثاء محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آیه برادران در سوره بقره  تمام این اعداد را در آیه های سوره بقره  ببینید  مثال5و 12و 14 و 19 و 23 و 26  آیه 31 آیه 46 آیه 77و 92  آیه 110و آیه 202 به ذات کبریا قسم به مهدیو علی رسم به ابجد کبیر محمد 92 + علی 110 = 202 یک آیه در قرآن بیشتر نیست و آن علیست جانشینه پیامبر تنها یکیست و آن علیست چه کسی راز عدد 12 را مي داند؟   لا اله إلا الله  12 حرف محمد رسول الله   12 حرف النبي المصطفى  12حرف الصادق الأمين۱۲ حرف أئمة أهل البيت 12 حرف  أمير المؤمنين   12حرف  فاطمة الزهرا 12 حرف الحسن والحسين  12حرف و آنها12 امام هستند   امام اول علي بن ابي طالب     12حرف  امام دوم   =  الحسن المجتبى 12 حرف امام سوم   = الحسين الشهيد  12 حرف امام چهارم =   الإمام السجاد 12 حرف امام پنجم   = الإمام الباقر  12  حرف امام ششم  = الإمام الصادق    12 حرف امام هفتم   =   الإمام الكاظم 12 حرف امام هشتم  =   الإمام الرضا     12 حرف امام نهم =الإمام الجواد 12 حرف امام دهم    =  الإمام الهادي    12   حرف امام يازدهم =  الحسن العسكري 12 حرف امام عصر =  القائم المهدي   12 حرف خليفه ي انبياء=  خاتم الوصيين 12 حرف  هؤلاء الاطهار    12 حرف  سادة أهل الجنه        12حرف محبهم مؤمن تقي    12 حرف  عدوهم كافر شقي    12 حرف و من و تو انشاالله  شيعه ي   12 امامي هستيم يا یاعلي مددسره اعظم رمز خاتم  سرحلقه کائنات به والله علیست  خدا خالق عشق… محمد کل عشقه … علی مظهر عشقه … زهرا وجود عشقه … حسن نماد عشقه … حسین سالار عشقه … عباس ساقی عشقه … زینب شاهد عشقه … سجاد راوی عشقه … باقر کلام عشقه … صادق احیای عشقه… کاظم صابر عشقه … رضا ضامن عشقه … تقی جمال عشقه … نقی پاکی عشقه … حسن بقای عشقه مهدی قیام عشقه يا علي مدد بنون12 ابت 12 بماه 12 بنجات 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12سجده 12   ساعت 12 روز12 حق 12 اسلام 12 بماه 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12  ساعت 12 روز12 اضلاع کعبه 12 گل گل  12 رویت 12ساعت12 هوا 12 حم 12دستت12  اهل 12نجابت  12 اسلام 12 داستان 12 جالب 12 جمال 12گرم 12سرد 12 بلد12 سرد 12گرم12 رسم12 سیب12  آیا 12 حق 12 سوره یوسف 12  سلاما 12  دوازدهمین امام مهدی 12 اسلام 12 گوش گوش 12 انسان انسان  12 گل گل 12  باغبان12 اهل12 ماه 12 ساعت 12جان جان 12 هوشا 12 12 حق 12 قلب 12  هوا 12 فشار خونت12 رسم 12 حق 12 اسلام 12حق12جانها 12 اسلام 12 سلاما 12 حق 12 عشق 12 منو 12 حم12 آبته12بنون 12 نونت 14راه14 طه 14 صف 14وقت 14جمال 14شمسی14 امامت 14 نبوت14 نبی 14  آدمه   14  اله14 بحق  14 برق 14 باهوش 14راه 14نجاتت 14 نبی14 ماهت14 قوت 14  قلم 14خانمه ۱۴ چرا خداوند نماز را 17 رکعت قرار داد بخاطر 12 امام شیعه و 5 تن آل عباء 12+5=17 رکعت نماز در 5 وقت بنام پنج تن آل عباء ۵ انگشت داری به دست این نشانه ۵ تن است ۱۴ بند انگشت داری به دست این نشانه ۱۴ معصوم شیعه است     بخوان نام خلفاء برعکس در  آرزوی  نگاهت  بیا بیا  گل  نرگس   نشسته ام سر راهت بیا ای گل تو را با ساحت طاها قسم بیا    بر گنبد  طلائی  مولا  قسم  بیا ای گله کوثر بیا تو را به ساحت مقدس مادر بیا این هفته منتظرم جمکران در فوج عاشقانت تو را به خدا بیادلی که شد آئینه روی تو همچون علی و محمد بیا آئینه روی توگل بیا گل نرگس گل  محمد وعلی قرآن ناطق خدا بیا الله 19+12 جانشینه پیامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31  صاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله خطبه ابجدیه25 ای جانه همه عالم بفدایت  بیا تقدیم به گل روی شما  بیا  یارب به حق حضرت مهدی کن مستجاب دعای خیر یاران بعشق صفا 31 به ابجد23 کلمه23 مهدی23 ابجد صغیرو کبیر مولاء  الله 19هی العلیاء 59 ابجد کبیر مهدی 59به ابجد59 معدنه کبریاء 59ضربدر 23= 1357 انقلاب ایران با نظر حضرت بقیه الله صورت گرفت  به دستور الله    19الله 19 بیشترین آیات خدا مضرب 19 میباشد یعنی 14 معصوم +5 آل عباء 14+5= 19 الله 19 و 19+12 امام= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31یعنی 12  امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق31   الله 19+12 امام = 31 قرآن ناطق 31 همه ائمه قرآن ناطق بودند   کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست آتش به دره خانه مولاء بهانه بود منظور خسم کشتن بانوی خانه بود در نشستی که با احباء بود صحبت از ارزش تولی بود گفته شد ارزش ولای علی بی کموکاست جانه حضرت زهراء بود با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است به ابجد  سره لا اله الاالله  59 مهدی 59 بدستور پروردگار59 59مولاءمهدی  میباشد کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شیعه 25 عدالت 25   با سلام به گل روی شما تعجب نمیکنی مخالف نداری حرف حق جواب ندارد خدا به شما خیر دنیا و آخرت اعطاء بفرماید به ابجد31 بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد لا اله الا الله 46علی 26+20محمد =46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46+26 علی  = 72 شهید کربلاء اشهد ان علی ن ولی الله 82 شهید کربلاء  ابجد کبیر و صغیر مهدی مولاء جانم بفدایش یعنی82  ماشا ءالله لا حول ولا قوة الا بلله 118 ابجد کبیر حسن (ع)  سره لا اله الا الله 59مهدی 59 معدن کبریاء 59  که همگی قرآن ناطق بوده اند ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144  یعنی ضرب 12 ضربدر12 امام شیعه میباشد144 خداوند 12 امام را حبل الله که هر کس ولایتشان را بپذیرد اهل نجات است 144 علیون مع الحق و الحقو مع العلیا 144  ضرب 12 امامو مردم  اگر همه با علی باشند قدرتشان ضرب است کننده دره خیبر علی مولای شیعه ها 144   فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که یک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده  ابجد 14 معصوم ضرب 14در 14 = 196 لا اله الا الله بمحمد رسول الله و بعلی ولی الله182 آیا کشتن فرزند پیامبر از نظر شما جایز است که پیرو قاتلان فرزندان پیامبرتان شدید 72 شهید کربلاء +110 نام علی =182تقسیم بر 12 = 5 تن آل عباء 182تقسیم بر 14 معصوم =17 رکعت نماز 196 لا اله الا الله حق محمد رسول الله  بحق علی ولی الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 میباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12  امام و 14 معصوم ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365قمره ماه منیری 65 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد با هر ابجدی حساب میکنی شیطان 22ایدز 22خردجال 22 عمر22 بدبختی22 بمرتد22 عمر 22  ایدز 22لواط  22 ابابکر 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر22 نفرت 22 بذللت 22مقصر 22 ملحد 22 عقرب 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان22 توهین 22دروغ22 ابابکر 22 عمر22تنفر  22بجهالت 22 بغیض 22حرص22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22ایدز 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22عمر 22 دروغ 22 مقصر ۲۲باخاری 22بخاریا 22 تنفر22عمر22ملحد 22 بمشرک  22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالی22 مرده ا22  با جهله  22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر22 دروغ  22عمر 22 لواط 22 ایدز 22  کید 22 دو22 دروغ 22 باخاری22  شيطان به ابجد 22 عمر هم 22 ابابکر22 رکب وبا کب را بردار ميشه روبا  22 با ابلیس22 ئ اکثرهم لا یعقلون به ابجد 85 منهای ابجد 73  سه خلیفه 85-73= 12 فقط 12 فرزندان پیامبر میفهمند بقیه لا یعقلون میباشند  حیف نیست صفحه مبلاگتو با نام شیاطین کثیف کردی  خار سره دیوار گفتن نداره همه میبینند احتیاج نداره حالمونو بهم بزنی آیا میدانستید اولین ایدزی در عالم ابوبکر و عمر بودند اول عمر گرفت و داد به ابوبکر  ظالم به ابجد 971- مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر   اگر کلمه مقصر 430+541 ابوبکر و عمر کنی 971 ظالم به دست میآید اگر ظالم 971-661 عثمان کنی = 310 عمر به دست میآید661-430= 231 ابوبکر در میآید  عثمان 661+310 عمر کنی 971 ظالم به دست میآید حکایتی داره احتیاج به گفتن نیست مشت نمونه خروار است  ایدز   لطفا از شما خواهش میکنم این رادر صفحه اول قرار بده ممنون از لطف شما اجرت با آقا جیگر طلاء 26  پدرانه شیعها 46 علی26 +20محمد = 46 الا اله الله 46 کلمه یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده ساعت 12 بماه 12 قلب 12 جانها12 به ابجد بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است 121یا علی 121  کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولا’ در کعبه=110 به ابجد  یدالله علی۵۹+مولاست۲۱=۸۰+  ۳۰  کوثر = ۱۱۰ و ابجد ایه واعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو ابجد این آیه ۱۴۴ و    ۱۴۴ منظور ضرب 12 امام میباشد که خدا برای رسیدن به خود تشیح به قطار و طناب نموده چه خدای هوشمندی که نور علی به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و عتصمو بحبل لله جمیعاولا تفرقو  ۱۴۴ به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144معرفی 12 امام میباشد ابجد این بیت 144  قطره قطره جمع گردد آنگهی دریا شود = 144   تمام انسانها میدانند برای کارهای مفید باید طناب 144 متری که قدرت خدا کمک خدا باید داشت  حبلی 26  علی 26 حبله خدا  26 علی و خانواده پیامبر است   و 5تن ضربدر 5=25 کعبه شیعه ۲۵ و۱۴معصوم ضربدر۱۴=۱۹۶ بحق لا اله الا الله محمدرسو الله علی ولی الله ۱۹۶ ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ = ۱۹۶ +144+25 کعبه = 365 روز سال    بحق لا اله الا الله والله اکبر ۱۰۴ +6 سطح کعبه ۱۱۰ علی نایب پروردگار است این علی به ابجد علی ولی الله ۶۷ به ابجد کبیر الله ۶۷ ضربدر ۵ تن ۳۳۵  +30کوثر = ۳۶۵  روز سال وامام  12  ضربدر12=144 ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو هم 144 منظور 12 امام شیعه میباشد که خداوند 14 معصوم را به حبل خدا حبل الله  تشبیح و   متصل به هم آفریده   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 کلام حق31 قرآن ناطق 31  یعنی 12 امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 در کتب آسمانی تمام پیامبران منظور ۳۱ کلام حق ۳۱ منظور ۱۴معصوم+۱۲امام +۵ تن = ۳۱ +۱۵ شعبان تولد مهدی = ۴۶ محمد و علی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ +۲۶ علی = ۷۲ شهید کربلاء۷۲ کلام بحق رسول الله ۷۲ کلام حق ۳۱ جمع ۱۲   امام +۱۴معصوم +۵ تن آل عباء = ۳۱ به آیه ۳۱ سوره بقره تا ۴۶ توجه بفرمائید در رابطه با اسماء این عزیزان شیعه ۱۴ معصوم میباشد که خدا به آدم سفارش نمود به تمام فرزندانت بگو و این اسماء را یاد بده و بشناس که معصومین چه کسانی هستند پیامبر فرمودبعد از من دینه اسلام 73 فرقه خواهد شد  فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ شیعیان علی اهل نجاتند کلام حق منظور پنج تن معصوم ۱۴+۱۲+۵  = ۳۱عدد ریاضی  معصومین شیعه میباشند جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال علی به ابجدعلی 26 حبلی 26  علی 26 حبله خدا  26 علی  26 طلاء 26 حدید 26 علی 26 راه حق 26 مستقیم 26 وصیت 26 بیعت 26 وصیت 26راه حق 26 مستقیم 26 راه اسلام  26 علی 22 خیلی 26 مردی 26 معتقد به بخداوند26 مردی الهیت 26 مخلصی 26  سفارش شده 26  حکم محمدها46    و 73  با امتحان کردن دین اسلام 73 پیامبر فرمود بعد از من دین اسلام 73 فرقه خواهد شد و  بدانند به فرموده پیامبر فقط یک فرقه اهله نجات است فرقه به ابجد 385 شیعه 385 فقط شیعیان مولاء قائم آل محمد اهل نجات هستند لا اله الا الله  46 ماه به ابجد 46  محمد 20+26 علی = 46+26 علی   72 شهید کربلاء ضربدره 12 امام =864+علی 110=974+26نام علی =1000 نام خداوند چونکه بی همتا خداست هم وصی مصطفا این مرتضاست به تمام نامهای خداوند که هزار نام است 1000قسم به ابجد محمد 92 قسم به 1092 قسم منهای ابجد سه خلیفه ابجد آیه 22 سوره سجده آیه ان من الجرمین منتقمون 1202- 1092 نام خدا و پیامبر  = 110  علی کننده دره خیبر و آنکه جانشینه پیامبر است جایش خوابید فقط جانشینه یک پیامبر میتواند جایش بخوابد به همه 26کائنات26 قسم وصیت 26 بیعت 26جاشینه محمد علیست 26 علی میباشد 110+92 محمد = 202 یک آیه بیشتر در قرآن نیست و آن ابجد محمد و علیست و ابجد اسم اعظم خدا 202 میباشد به لا اله الا الله 46 قسم محمد 20+26 علی = 46 جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست  به ابجد  جانشینه 23+برحق محمد 42+26علی= 91+19   شب قدر شهید محراب علیست= 110 ابجد کبیر  کلمه جانشینه419 – 92 محمد 327+26 علی = 353+12 امام = 365 روز سال بخاطر 5 تن و 12   امام 14 معصوم ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم خانواده پیامبر بیشتر هم نفس پیامبر بودندتمام ساعات در خانه پیامبر بودند بت شکن در کعبه بر دوش نبی زاده کعبه علی داماد پیغمبر علی صاحب تیغ لوای ذلفقار جای پیغمبر بخف دوش پیغمبر برفت بت شکن تنها علی مرتضاست  تمام بت پرستها را در صدر اسلام علی به درک واصل نمود علی 26 سیمرغ26 به آسمانه لا حوت علیست او بود نبی به آسمانها میبرد جمع خلبانه خدا میدانند سرحلقه سره کائنات به والله علیست  به ابجد مظلوم عالما 1648به ابجد منهای ظالم عالم= کیست  1602  = 46  لا اله الا الله 46 محمد 20+26علی = 46 وقتی میگویی دین مسیح یعنی 73 فرقه وقتی میگویی دین اسلام یعنی 73 فرقه   پس نمیتوانی روی هوا بگی حق با من است پیامبر خدا حضرت آدم نتوانست از آزمایش خدا سر بلند بیرون بیاید تو که جای خود داری  قرآن میفرماید ان الانسان لفی خسرا  49 یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49   دوازده نام الله  بنام 12 نور اسلام به ابجد 12 اسلام 12 حق 12 راه حق 26 علی26 +5تن= 31     الله 19+12 جانشینه پیامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31دوست خداوند 31  در تمام کتب گذشته پیامبران سفارش به کلام حق 31 شده است  یعنی 14 معصوم+ 12  امام و+ 5 تن آل عباء=31 خانواده پیامبر حدیث کساء آیه مباهله با کفار پیامبر و خانواده اش در غدیر خم چه نیازی بود خدا دوست خودش را معرفی کند31  دوست خداوند 31 ( دوست خداوند 31) کلام حق 31  جانشینانه31  پیامبرها 31 فقط علی 26 جانشینانه 26 پیامبرها 31 علی است 31 بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و الله 19+12 جانشینه پیامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31   قرآنه ناطق 31 یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365  مظلوم عالما 1648-  1602ظالم عالم = 46 مظلوم عالم محمد20 +26 علی 46 لا اله الا الله  46 میباشد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه عالم میباشد  72+20 محمد = 92 ابجد کبیر محمد 92 + 18 ذلحجه غدیر خم = 110 مظلوم شهید محراب است علی  مظلومه  33منهای  ظالم 19 =  14 معصوم مظلومه عالم بودند شناختن حقو باطل به ابجد حقو 114 باطل 42 حقو باطل را منهای هم کن حق مشخص میشود 114 -42 = 72 شهید کربلاء72+20محمد = 92 ابجد کبیر محمد 92  +18 ذلحجه غدیر خم = 110 علی حق با 72 شهید کربلاء میباشد  و 73و 74 باطل است  کلمه لا اله الا الله حسنی فمن دخله حسنی آمن من عذابی منظور محمد و علی ابجد لا اله الا الله 46 میباشند ان اکرمکم عندالله اتقاکم 93+17 رکعت نماز=110 به ابجد 235 بی اذنه علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست 235+110+20 محمد =365  آیا میدانستید اولین ایدزی در عالم ابوبکر و عمر بودند اول عمر گرفت و داد به ابوبکر  ظالم به ابجد 971- مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر    بنام22 شیطان 22 ابابکر22 شرور 22 یا هر ابجدی حساب میکنی شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر22 انزجار ۲۲نفرت 22 بذللت 22مقصر 22 ملحد 22 عقر 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر22تنفر  22بجهالت 22 بغیض 22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22عمر 22 دروغ 22 باخاری22 تنفر22عمر 22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالی22 مرده ا22  با جهله  22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر 22عمر 22  کید 22 دوزخه22 دروغ 22 باخاری22  شيطان به ابجد 22 عمر هم 22 ابابکر22 رکب وبا کب را بردار ميشه روبا  22 با ابلیس22 حیف نیست صفحه مبلاگتو خالی گذاشتی لطفا از شما خواهش میکنم این مقاله را برای سربلندی اسلام و خشنودی قلب مولاء در صفحه اول قرار بده ممنون از لطف شما اجرت با آقا جیگر طلاء قلدر22عمر 22 یا هر ابجدی حساب میکنی شیطان عمر و ابابکر ابجدشان یکی میباشد 22 شیطان 22مقصر22 ایدز 22خردجال 22 عمر22 ابابکر 22 بدبختی 22مقصر 22دروغ  22حراما 22 نفرت 22 بمرتد22 عمر 22  ایدز 22لواط  22 پوچیها 22 بمنافقا 22 آبروه 22 برباده 22 حیله 22 موزی 22 بدبختی22 ملحد 22 لعنت 22 تفرق 22 جایشانه 22 دوزخه 22نابحقه22 ایدز 22 دروغ 22 ابابکر 22 مقصر 22 خارسره 22 بسرچینه 22 نابحقه 22 احمقه 22 حیله 22 گمراهت 22 بفتنها 22 ضد حق 22ضد اسلام 22 دشمن اسلام 22 آلوده 22دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر22 نفرت 22 بذللت 22مقصر22 ایدز  22 ملحد 22 عقرب 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر22تنفر  22بجهالت 22 بغیض 22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22 ایدز 22عمر 22 دروغ 22 باخاری 22بخاریا 22 تنفر22عمر22ملحد 22 بمشرک  22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالی22 مرده ا22  با جهله 22 ابالهبه22 اباجهلت 22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر22 دروغ  22عمر 22 لواط 22 ایدز 22 فاحشه 22 کید 22 دوزخه22مقصر 22 دروغ 22 باخاری22  ظالم 971 منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 میباشد  541 +430مقصر = 971 ظالم به دست میآیدظالم 971 +231 ابابکر = 1202 ابجد سه خلیفه وهابی  1202- 231 ابابکر =  971  اول ظالم به دست میآید ابوبکر است  661عثمان +310 عمر= 971 ظالم971 - 430مقصر =ابابکر و عمر 541  ابابکر عمر بخت نصر  چنگیز موغوله  هیتلر  اسرائیل صدام یزید معاویه وهابی 22درد سر22 میگرن22 بسرطان 22 به ابجد 22لجنیا  22 شیطان 22 عمر 22 ابابکر22 کلکه 22 خیانته 22ایدز22لواط22 فاحشه22 مفصد22 فی الارض   22بظلماته بدبختی22بظلماته22بدشمن خدا ه22 نفرت 22 حیوان 22بایسته22 خاررات 22بخواهر  22دروغ22 ابابکر22 با منافق 22 همدسته 22بتحمت تکبر 22کید 22 مقصر 22 ملحد 22 دوزخه22 خیانته22 بدزده 22 شتری22 الاغی 22 سرقتها 22با رشوه 22بگرفت 22چلپاسخور ا22 تگزاسی 22 آمرکا 22  بااسیر22 لواط 22 بکرد 22  بتباهی 22 فسادت22 اهرمن 22 ضد حق22 منکر22 اسلامی22 بنمازها 22   توجهت 22 کمشدها 22 ضد حق22 بنمازها 22 بنمازها 22 خرابیا  22 بشرابخار   22   جمعه22 نرفت22 شرابیا22   دشمن اسلام22 خودنماه 22 تکبر 22 22کید 22  نابحقه22  بددهنه22 منکر22 حقی 22تفرق22 اختلفنا 22بدزده براه ها 22 دوزخه 22 شیطان 22 رید 22 روسر 22 عمر 22 دروغ 22 تکبر 22 لعنت 22تکبر22 بزنیا 22جلفی22 بچشم چرانه 22 هیزه 22 ابالهبه  22وهبی 22 ابا لهبه22 دروغ 22بگوید 22بمردم 22با ابلیس 22 همکاسست 22 کید 22 تفرق 22 اختلفنا 22 هیز 22 لا مذهب 22 قلدر 22 بناحق 22 خیانته 22 گمراهت 22 ملحد 22لواط 22 تعصب 22 عمر 22 قلدر22 بی دین 22 دشمن اسلام 22 ضد حق 22 ناخلفه 22 ناحقه 22 شیطان 22ایدز 22خردجال 22 عمر22 ایدز 22لواط  22 ابابکر 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر22 نفرت 22 بذللت 22مقصر 22 ملحد 22 عقر 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر22تنفر  22بجهالت 22 بغیض 22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22عمر 22 دروغ 22 باخاری 22بخاریا 22 تنفر22عمر22ملحد 22 بمشرک  22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالی22 مرده ا22  با جهله  22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر22 دروغ  22عمر 22 لواط 22 ایدز 22  کید 22 دوزخه2222 دروغ 22 باخاری22  شيطان به ابجد 22 عمر هم 22 ابابکر22 رکب وبا کب را بردار ميشه روبا  22 با ابلیس22 اعمال 22شنیعآیه 22 سوره سجد برای ریاست سجده کردن نه برای خدا آیه 22 ان من المجرمین منتقمون1202 ابجد این آیه ابجد ابوبکر و عمر و عثمان قلدر1202 میباشد  22 عمر 22 شیطان 22 میباشد ما مجرمان را سخت کیفر میدهیم  به ابجد ظالم 971 -430 مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 430 مقصر +310 عمر +231 ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید پیامبرفرمود بعد از من دین اسلام 73 فرقه خواهد شد فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد 385 شیعه هم 385 جیگر طلاء به هزار نام خدا قسم به ابجد محمد مصطفا قسم 1092 - 1202 ابجد سه خلیفه = 110 نامت 110 یاعلی حقا پلیس عالمی به خداوند یکتا قسم علی مولای و مقتدای عالم تنها و تنها علی مولاء است حق 12+عشق 14= 26 طلاء 26 علی 26 راه حق 26 ابجدصغیر  امام علی 26علی 26 راه حق 26 علي 26راه اسلام 26 خاندان نوری26 ظاهره  26مسلمین 26 نوری  26 راه حق 26 نبوت 14 امامت 14 معصوم  جان رسول26 و 12 امام +14 معصوم = 26 آيه مباهله26 جان رسول26علي جان احمدت 26 مهجور26 26قلب اسلام 26 گنجینه ها 26  26 دوست حق 26 غدیر 26 سیزده 26سیزده رجب تولد مولاء‌در کعبه 26  بیست ششی 26  راه اسلام26راه حق 26حق انتخاب 26 وصیت 26 بیعت 26 ارباب حق 26 عشق حق 26  خاندان نور 26 گنج عالم26 خیلی 26مردی 26غیبی 26 مردی 26 غیبی 26 راه حق 26 علی 26 طلاء26 گنج علما 26خیلی 26 حبلی 26 وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو تفرق 22 شیطان 22 عمر 22 ملحد 22 لواط 22 عمر 22دروغ 22 کید 22 تکبر 22لواط22 تف کن22پررو 22  اختلفنا 22ناعمه 22احقاف 22  تف کن 22 خرفها 22 الاغی22 هذیان 22باطلت 22  اقرار 22  گفت عمر پیامبر هذیان میگوید شیطان 22 عمر 22 تف کن 22لا مذهب 22 الاغی22پررو22 تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبکرو عمر عثمان بوود  شيطان به ابجد 22 عمر 22 ایدز22 ابابکر22 رکب وبا22 کب را بردار ميشه روبا ه 22 با ابلیس22 و اکثرهم لا یعقلون به ابجد 85 منهای ابجد 73  سه خلیفه 85-73= 12 فقط 12  حق 12 قلب 12  علی مع الحق و الحق مع العلی  110 +13 رجب = 123  این حدیث نشاندهنده حقانیت علی فرزند کعبه در 13 رجب در کعبه میباشد 123 فرزندان پیامبر میفهمند بقیه لا یعقلون میباشند   در  آرزوی  نگاهت  بیا بیا  گل  نرگس   نشسته ام سر راهت بیا ای گل تو را با ساحت طاها قسم بیا    بر گنبد  طلائی  مولا  قسم  بیا ای گله کوثر بیا تو را به ساحت مقدس مادر بیا این هفته منتظرم جمکران در فوج عاشقانت تو را به خدا بیادلی که شد آئینه روی تو همچون علی و محمد بیا آئینه روی توگل بیا گل نرگس گل  محمد وعلی قرآن ناطق خدا بیا الله 19+12 جانشینه پیامبر= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31  صاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله خطبه ابجدیه25 ای جانه همه عالم بفدایت  بیا تقدیم به گل روی شما  بیا  یارب به حق حضرت مهدی کن مستجاب دعای خیر یاران بعشق صفا 31 به ابجد23 کلمه23 مهدی23 ابجد صغیرو کبیر مولاء  الله 19هی العلیاء 59 ابجد کبیر مهدی 59به ابجد59 معدنه کبریاء 59ضربدر 23= 1357 انقلاب ایران با نظر حضرت بقیه الله صورت گرفت  به دستور الله    19الله 19 بیشترین آیات خدا مضرب 19 میباشد یعنی 14 معصوم +5 آل عباء 14+5= 19 الله 19 و 19+12 امام= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31یعنی 12  امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق31   الله 19+12 امام = 31 قرآن ناطق 31 همه ائمه قرآن ناطق بودند   کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست آتش به دره خانه مولاء بهانه بود منظور خسم کشتن بانوی خانه بود در نشستی که با احباء بود صحبت از ارزش تولی بود گفته شد ارزش ولای علی بی کموکاست جانه حضرت زهراء بود با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است به ابجد               سره لا اله الاالله  59 مهدی 59 بدستور پروردگار59 59مولاءمهدی  میباشد کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شیعه 25 عدالت 25   با سلام به گل روی شما تعجب نمیکنی مخالف نداری حرف حق جواب ندارد خدا به شما خیر دنیا و آخرت اعطاء بفرماید به ابجد31 بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد لا اله الا الله 46علی 26+20محمد =46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46+26 علی  = 72 شهید کربلاء اشهد ان علی ن ولی الله 82 شهید کربلاء  ابجد کبیر و صغیر مهدی مولاء جانم بفدایش یعنی82  ماشا ءالله لا حول ولا قوة الا بلله 118 ابجد کبیر حسن  سره لا اله الا الله 59مهدی 59 معدن کبریاء 59  که همگی قرآن ناطق بوده اند ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144  یعنی ضرب 12 ضربدر12 امام شیعه میباشد144 خداوند 12 امام را حبل الله که هر کس ولایتشان را بپذیرد اهل نجات است 144 علیون مع الحق و الحقو مع العلیا 144  ضرب 12 امامو مردم  اگر همه با علی باشند قدرتشان ضرب است کننده دره خیبر علی مولای شیعه ها 144   فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که یک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده  ابجد 14 معصوم ضرب 14در 14 = 196 لا اله الا الله بمحمد رسول الله و بعلی ولی الله182 آیا کشتن فرزند پیامبر از نظر شما جایز است که پیرو قاتلان فرزندان پیامبرتان شدید 72 شهید کربلاء +110 نام علی =182تقسیم بر 12 = 5 تن آل عباء 182تقسیم بر 14 معصوم =17 رکعت نماز 196 لا اله الا الله حق محمد رسول الله  بحق علی ولی الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 میباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12  امام و 14 معصوم خدا سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شیعه ضرب سه عدددر خودش جمعشان میشود 365 روز سال  ساعت 12 ماههای سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام 12ابجد آیه وعتصمو بحل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضرب 12 امام شیعه اگر مردم با هم به ریسمان خدا نور ولایت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدایت خواهند یافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و  قرآنه ناطق 31 یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365قمره ماه منیری 65 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد یا هر ابجدی حساب میکنی شیطان 22ایدز 22خردجال 22 عمر22 ایدز 22لواط  22 ابابکر 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر22 نفرت 22 بذللت 22مقصر 22 ملحد 22 عقر 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر22تنفر  22بجهالت 22 بغیض 22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22عمر 22 دروغ 22 باخاری 22بخاریا 22 تنفر22عمر22ملحد 22 بمشرک  22 نفرت 22 ابابکر 22 دوسالی22 مرده ا22  با جهله  22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر22 دروغ  22عمر 22 لواط 22 ایدز 22  کید 22 دوزخه2222 دروغ 22 باخاری22  شيطان به ابجد 22 عمر هم 22 ابابکر22 رکب وبا کب را بردار ميشه روبا  22 با ابلیس22 حیف نیست صفحه مبلاگتو با نام شیاطین کثیف کردی  خار سره دیوار گفتن نداره همه میبینند احتیاج نداره حالمونو بهم بزنیآیا میدانستید اولین ایدزی در عالم ابوبکر و عمر بودند اول عمر گرفت و داد به ابوبکر  ظالم به ابجد 971- مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمر   اگر کلمه مقصر 430+541 ابوبکر و عمر کنی 971 ظالم به دست میآید اگر ظالم 971-661 عثمان کنی = 310 عمر به دست میآید661-430= 231 ابوبکر در میآید  عثمان 661+310 عمر کنی 971 ظالم به دست میآید حکایتی داره احتیاج به گفتن نیست مشت نمونه جک   ایدز   لطفا از شما خواهش میکنم این رادر صفحه اول قرار بده ممنون از لطف شما اجرت با آقا جیگر طلاء 26 علی +20محمد = 46 الا اله الله 46 کلمه یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده ساعت 12 بماه 12 قلب 12 جانها12 به ابجد بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است 121یا علی 121  کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولا’ در کعبه=110 به ابجد  یدالله علی۵۹+مولاست۲۱=۸۰+  ۳۰  کوثر = ۱۱۰ و ابجد ایه واعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو ابجد این آیه ۱۴۴ و    ۱۴۴ منظور ضرب 12 امام میباشد که خدا برای رسیدن به خود تشیح به قطار و طناب نموده چه خدای هوشمندی که نور علی به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و عتصمو بحبل لله جمیعاولا تفرقو  ۱۴۴ به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144معرفی 12 امام میباشد    و 5تن ضربدر 5=25 کعبه شیعه ۲۵ و۱۴معصوم ضربدر۱۴=۱۹۶ بحق لا اله الا الله محمدرسو الله علی ولی الله ۱۹۶ ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ = ۱۹۶ +144+25 کعبه = 365 روز سال    بحق لا اله الا الله والله اکبر ۱۰۴ +6 سطح کعبه ۱۱۰ علی نایب پروردگار است این علی به ابجد علی ولی الله ۶۷ به ابجد کبیر الله ۶۷ ضربدر ۵ تن ۳۳۵  +30کوثر = ۳۶۵  روز سال وامام  12  ضربدر12=144 ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو هم 144 منظور 12 امام شیعه میباشد که خداوند 14 معصوم را به حبل خدا حبل الله  تشبیح و   متصل به هم آفریده   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 کلام حق31 قرآن ناطق 31  یعنی 12 امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 در کتب آسمانی تمام پیامبران منظور ۳۱ کلام حق ۳۱ منظور ۱۴معصوم+۱۲امام +۵ تن = ۳۱ +۱۵ شعبان تولد مهدی = ۴۶ محمد و علی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ +۲۶ علی = ۷۲ شهید کربلاء۷۲ کلام بحق رسول الله ۷۲ کلام حق ۳۱ جمع ۱۲   امام +۱۴معصوم +۵ تن آل عباء = ۳۱ به آیه ۳۱ سوره بقره تا ۴۶ توجه بفرمائید در رابطه با اسماء این عزیزان شیعه ۱۴ معصوم میباشد که خدا به آدم سفارش نمود به تمام فرزندانت بگو و این اسماء را یاد بده و بشناس که معصومین چه کسانی هستند پیامبر فرمودبعد از من دینه اسلام 73 فرقه خواهد شد  فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ شیعیان علی اهل نجاتند کلام حق منظور پنج تن معصوم ۱۴+۱۲+۵  = ۳۱عدد ریاضی  معصومین شیعه میباشند جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال علی به ابجد 26 طلاء 26 حدید 26 علی 26 راه حق 26 مستقیم 26 وصیت 26 بیعت 26 وصیت 26راه حق 26 مستقیم 26 راه اسلام 26 راهنماه  26 علی 22 خیلی 26 مردی 26 معتقد به بخداوند26 مردی الهیت 26 مخلصی 26  سفارش شده 26  حکم محمدها46 به ابجد این جمله  با ابجد صغیر و کبیر حضرت مهدی میباشد بدستور پروردگار59جانشینه 23 = 82مهدی59 میباشند23   اذان و اقامه بنام خدا و 5 تن و 12 امام الله اکبر به ابجد 38 ضربدر2 دو= 136 جمع نام پنج تن و کل      خانواده خانواده پیامبر حدیث کثاء و آیه مباهله پنج تن الله محمد علی فاطمه حسن و حسین ومحسن خانواده پیامبر هم میشود 136 جمع شان 136 اشهد ان لا اله الا الله به ابجد 59 مهدي هم 59 مهدی مولاي شيعيان آنقدر زيبا ميباشد هر کسي چهره ماهش را ببيند بلند ميگويد اشهد ان لا اله الا الله 59بر جمال قرآن ناطق ابجد صغیر و کبیرش مهدي 59ضربدر 23 صلوات انقلاب ايران با نظر وتائيد حضرت بقيه الله صورت گرفته همیشه این کلام دل نشین را میشنیدم میگفتم این کلام برازنده حضرت بقیه الله هم میباشد وقتی به ابجد حساب کردم تعجب نمودم دیدم ابجد مولاء قائم خداوند معلوم است خیلی خیلی مهدیش را دوست دارد 82ماشاءالله لا حول ولا قوت الا بلله82 ابحدکبیر و صغیر قدر قدرت خدا مهدی(عح) میباشد ضرب ابجد کبير و صغير مولاء به اين امر گواهي ميدهد1357 امام راحل هم فرمود همانطور که حقانيت خدا به مهدي گواهي ميدهد ضرب ابجد کبير و صغير مولاء هم به پيروزي انقلاب ايران در سال 1357 شهادت ميدهد انقلاب ايران انقلاب مهدي درروز اول پيروزي 23 بهمن ماه 1357 بوده است ماه به ابجد 46 يعني محمد 20+26 علي = 46 لا اله الا الله 46 46علی محمد46 46 قائم آل محمد46محمد علي 46قرآنه علي 46 حق با علي مولاست 46 توحيد امامت 46 توحيد نبوت 46 46 امامت از اصول است 46 نوره عالمست 46 46 ابجد اسم اعظمي46 راه حق محمد 46 بنوره چهارده 46 پيروزيه 46محمد علي 46+46= 92 محمد 92+18غدير خم 18ذلحجه =110فقط جانشين محمد عليست به کلمه الا اله الا الله قسم جانشينه مصطفا اين مرتضا مولاء عليست کلمة لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني آمن من عذابي به ابجد محمد 20+26علي =46 +46 حديث نور واحد محمد به ابجد کبير 92 محمد يعني 46+46= 92 +18 ذلحجة غدير خم = 110 علي نامت 110 يا علي حقا پليس عالمي46 حق با علي است 46ديگه چه ميخواهيد واقعا که حق با علي مولاست لا اله الا الله 46 محمد علي 46 يک نور واحد بوده ند خدا به برکت پيامبر و علي اين نور را به دو قسمت مساوي از هم جدا نمود يکي شد محمد و يکي شده علي46 صاحب اسم اعظم نبوت 14 امامت 14 پس محمد و علي شد 46 لا اله الا الله 46 محمد و علي 46+46= 92 ابجد محمد 92 و جانشين محمد علي 92 +18 ذلحجه غدير خم = 110 جانسين حق لا اله الا الله 46 محمد علي 46 حق با علي است 46 پنجره خداونديا 46 دره علم خدا غير از علي نيست انه مدينه العلم و علي بابها اشهد ان محمد رسوالله ابجدش 68 ابجد امام حسین است که در کربلاء بلند در مقابل دشمن اشهد ان محمدن رسوالله میگفت و اشهد ان علیی ن ولی الله92 ابجد کبیر محمد و علی در معنا یکی هستند در اسم هم یکی هستند عکس نام محمد علیست براستی سمت راست بالای صفحه وبلاگ (راه حق 26 ببین ) به ابجد صغیر و کبیر   مهدی مولاءعالم  مهدی 82 میباشد 59+23= اشهد ان  لا اله الا الله 59 هم ابجد مهدی میباشد 82 مهدی میباشد ماشاءالله لا حول ولا قوت الا بلله118 ابحد قدر قدرت خدا مهدی(عح) میباشد که قدرت نمایی خواهد نمود خداوند مهدیش را از ما بیشتر دوست دارد تمام کلماتش را به ابجد 14 معصوم و 12 امام و 5 تن بیان نموده لا اله الا الله 46 محمد علی 46پدرانه شیعها 46 سيد حق محمد 46 ره درمان عشق 46 توحيد امامت 46 توحيد نبوت 46 امامت از اصول است 46 گنج اسرار بحقي 46 نوره خاتميها 46 نوره عالمست 46فداکاريه 46 بنوره چهارده 46 پيروزيه 46 بمعرفتي 46 دره علم خدا 46اصله اسلاميها 46والله حق با علي مرتضا بود 110 راه بحقيقت 46 شاهي مردانيا 46 ابجد اسم اعظمي 46 حق با عليه 46 قائم آل محمد 46 نوره عالمست 46 حق با شيعهاست 46 سرور مردانه 46 خلف حق محمد 46 عشق کوثري 46 با جمال کبريا 46 سره بعالمي 46 با ستاره درخشان 46 کليد اسرار 46 گنج اسرار بحقي 46 جانها فدايتانست 46 عشق کوثري 46 راه خرد محمد 46 سرور مردانه46 حق با علي است نتیجه میگیریم به ابجدآیه 31 بقره تعالیم اسماء شریف به آدم (ع)  بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر31 فرشته ها 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد معرفی 12  امام و 14 معصوم و 5 تن در کتب پیامبران گذشته زیاد به کلام حق31  سفارش شده 31+محمد علی 46  منظور من از کعبه و بتخانه تو ایی تو آیه 31 بقره تعلیم اسماء شریف به حضرت آدم آیه 31اگر کسی نفهمه واقعا که. و31 فرشته ها31 امامان  12+معصوم 14+5تن=31 +  لا اله الا الله  46 علی 26 + 20محمد =46خانواده کثاء 46+31=77                   محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 لا اله الا الله46+31 جمع ائمه = 77آیه +23 مهدی =110 جمع ائمه 14+12+5 تن = 31  +46=77+ مهدی 23 =1۱0 علی علی    برادران در سوره بقره  تمام این اعداد را در آیه های سوره بقره  ببینید  مثال5و 12و 14 و 19 و 23 و 26  آیه 31 آیه 46 آیه 77و 92  آیه 110و آیه 202 به ذات کبریا قسم به مهدیو علی رسم به ابجد کبیر محمد 92 + علی 110 = 202 یک آیه در قرآن بیشتر نیست و آن علیست جانشینه پیامبر تنها یکیست و آن علیست  لا اله الا الله  46 محمد 20+26 علی = لا اله الا الله  سره لا اله الا الله 59مهدی 59 معدن کبریاء 59  که همگی قرآن ناطق بوده اندبه ذات کبریا قسم به مهدیو علی رسم      الله 19+12 جانشینه پیامبر= 31 قرآن ناطق 31 صاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله خطبه ابجدیه25 ای جانه همه عالم بفدایت  بیا تقدیم به گل روی شما  بیا  یارب به حق حضرت مهدی کن مستجاب دعای خیر یاران بعشق صفا 31 به ابجد23 کلمه23 مهدی23 ابجد صغیرو کبیر مولاء و  الله 19هی العلیاء 59 ابجد کبیر مهدی 59به ابجد 59ضربدر 23= 1357 انقلاب ایران با نظر حضرت بقیه الله صورت گرفت  به دستور الله    19الله 19 بیشترین آیات خدا مضرب 19 میباشد یعنی 14 معصوم +5 آل عباء 14+5= 19 الله 19 و 19+12 امام= 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31یعنی 12  امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق31   الله 19+12 امام = 31 قرآن ناطق 31 همه ائمه قرآن ناطق بودند   کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست آتش به دره خانه مولاء بهانه بود منظور خسم کشتن بانوی خانه بود در نشستی که با احباء بود صحبت از ارزش تولی بود گفته شد ارزش ولای علی بی کموکاست جانه حضرت زهراء بود با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است به ابجد               سره لا اله الاالله  59 مهدی 59 مولاء میباشد کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شیعه 25 عدالت 25   با سلام به گل روی شما تعجب نمیکنی مخالف نداری حرف حق جواب ندارد خدا به شما خیر دنیا و آخرت اعطاء بفرماید به ابجد31 بعشق صفا 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد لا اله الا الله 46علی 26+20محمد =46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 اشهد ان علی ن ولی الله 82 ابجد کبیر و صغیر مهدی مولاء جانم بفدایش یعنی82  ماشا ءالله لا حول ولا قوة الا بلله 82 سره لا اله الا الله 59مهدی 59 معدن کبریاء 59  که همگی قرآن ناطق بوده اند ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144  یعنی ضرب 12 ضربدر12 امام شیعه میباشد144 خداوند 12 امام را حبل الله که هر کس ولایتشان را بپذیرد اهل نجات است   فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که یک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده  ابجد 14 معصوم ضرب 14در 14 = 196بحق الا اله الا الله محمد رسوالله علی ولی الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 میباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12  امام و 14 معصوم خدا سال را 365 روز قرار داد ساعت 12 ماههای سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام 12ابجد آیه وعتصمو بحل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضر 12 امام شیعه اگر مردم با هم به ریسمان خدا نور ولایت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدایت خواهند یافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و  قرآنه ناطق 31 یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=46 پدرانه شیعها 46 حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365قمره ماه منیری 65 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد 26 علی +20محمد = 46 الا اله الله 46 کلمه یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده ساعت 12 بماه 12 قلب 12 جانها12 به ابجد بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است 121یا علی 121  کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولا’ در کعبه=110 به ابجد  یدالله علی۵۹+مولاست۲۱=۸۰+  ۳۰  کوثر = ۱۱۰ و ابجد ایه واعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو ابجد این آیه ۱۴۴ و    ۱۴۴ منظور ضرب 12 امام میباشد که خدا برای رسیدن به خود تشیح به قطار و طناب نموده چه خدای هوشمندی که نور علی به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و عتصمو بحبل لله جمیعاولا تفرقو  ۱۴۴ به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144معرفی 12 امام میباشد    و 5تن ضربدر 5=25 کعبه شیعه ۲۵ و۱۴معصوم ضربدر۱۴=۱۹۶ بحق لا اله الا الله محمدرسو الله علی ولی الله ۱۹۶ ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ = ۱۹۶    بحق لا اله الا الله والله اکبر ۱۰۴+۶ سطح کعبه ۱۱۰ علی نایب پروردگار است این علیبه ابجد علی ولی الله ۶۷ به ابجد کبیر الله ۶۷ ضربدر ۵ تن =۳۳۵+۳۰کوثر =۳۶۵ روز سال       196+144+25 ضربدر 5=25 کعبه 25 راهنمات 25  موعظه25 شیعه225=365 روز سال               12ضربدر12=144 ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو هم 144 منظور 12 امام شیعه میباشد که خداوند به طناب خدا متصل به هم آفریده   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 کلام حق31 قرآن ناطق 31  یعنی 12 امام +14 معصوم +5 تن = 31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 در کتب آسمانی تمام پیامبران منظور ۳۱ کلام حق ۳۱ منظور ۱۴معصوم+۱۲امام +۵ تن = ۳۱ +۱۵ شعبان تولد مهدی = ۴۶ محمد و علی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ +۲۶ علی = ۷۲ شهید کربلاء۷۲ کلام بحق رسول الله ۷۲ کلام حق ۳۱ جمع ۱۲   امام +۱۴معصوم +۵ تن آل عباء = ۳۱ به آیه ۳۱ سوره بقره تا ۴۶ توجه بفرمائید در رابه با اسماء این عزیزان شیعه ۱۴ معصوم میباشد که خدا به آدم سفارش نمود به تمام فرزندانت بگو و این اسماء را یاد بده و بشناس که معصومین چه کسانی هستند یامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ شیعیان علی اهل نجاتند کلام حق منظور ۱۴+۱۲+۵ تن = ۳۱ معصومین شیعه میباشند جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال    صاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله است به ابجد 31کلام حق31 =یعنی14معصوم +12امام+5 تن =31کلام حق 31+14 معصوم+1خدا= 46لااله الا الله 46  جمع نام محمد 20+26علی=حدیث  نور واحد  46+46=92 محمدبه  ابجد  کبیر محمد92محمد+  18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72 شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5  تن=230+110علی =340قمر به ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365 روزسال کلمه یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده ساعت 12 بماه 12 قلب 12 جانها 12به ابجد آیه عشق110  و اعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و 5تن ضربدر 5=25 +144 +196+=365 روز سال 5تن ضربدر 5=25 کعبه 25 شیعه25  و  12  امام  ضربدر12=144   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 +144+25 = 365 روز سال بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است توجه شما را جلب مینمایمآیه الیوم اکملت لکم دینکم 97 +13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110   کعبه به ابجد 97+13 رجب روز تولد مولاء در کعبه بدنیا آمد = 110   در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است  قال رسوالله ابحد 110کلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی کسی که مولا ء علی و محمد را نپذیرد به عذاب دردناک گرفتار آید ابجد این حدیث مبارک در کتب شیعه و سنی آمده ابجد مولاء علی  110 میشودکلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی جمع کلمات این حدیث شریف 110  توجه شما را به نکاتی جلب مینمایم از  رهبر میدانم مثل پدرش علی مظلوم و در 73 فرقه قرار گرفته اگر همه یاریش کنند نام خدا سربلند با قی میماند و با عث سربلندی اسلام و ایران و عزت شرف 46 لا اله الا الله 46 اسلام خواهند شد میدانم که خواب ندارد میدانم از فقیر ترین افراد جامعه فقیر تر است غذایش نانو خرما ست میدانم کسی ایمانش بلند تر از او نیست میدانم جانباز است میدانم نامه عملش به دست راستش میباشد نشانه اوست که جانبازان دست راست نشان شده الهی  بهشتی هستند میدانم که دو باره تاریخ تکرار شده و علی ظهور نموده و منافقان اگر سر جایشان بنشینند و نفاق نکنند جبران مافات خواهد شد میدانم تمام کلامش حق است و به ابجد 31کلام حق 31 میباشد یعنی جمع نام 14 معصوم +12  امام +5 تن = کلام حق 31 + لا اله الا الله   کلام حق 31 + لا اله الا الله 46=ٌw w w w w و ابجد محمد و علی 46کلا میه حق 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26علی = 46 حق با علی است 46 ان تنصرالله ینصر کم و یثبت 110 اقدامکم 26 فقط  علی مولاست یا علی اجازه میدهی به علم ابجد دنیا را زیرو رو کنیم تا بفهمند حق با توست پیامبر فرمود بعد از من دینه اسلام به 73 فرقه از هم میپاشد فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرآنی فرقه 385 شیعه 358 فقط شیعیان علی اهله نجاتند خداوند سال را بخاطر 5 تنو 12 امام و 14 معصوم سال را هم 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد 12  در خودش و 14 در خودش و 5 تن در خودش میشود جمع سه ضرب 365 روز سال حق با علی مولاستصاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله است  به ابجد 59  سره لا اله الاالله  59 مهدی 59 پادشاه عالم مولاء میباشد خطبه ابجدیه ای جانه همه عالم بیا تقدیم به گل روی ماه شما عشق شیعها  بیا  آب را به روی دشمن نبسته ایم  حیوان مینوشد بیا فرمان داده ای که هرگز نبندیم آب را مهریه مادرت زهراست بیا شیطان افتاده در تله آتش زنیم یا زندانش کنیم بیا   کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شیعه 25 عدالت 25   با سلام به گل روی شما تعجب نمیکنی مخالف نداری حرف حق جواب ندارد خدا به شما خیر دنیا و آخرت اعطاء بفرماید به ابجد31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد46و به خانواده پیامبر لا اله الا الله 46 46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46بسم الله نوره46 آیه موباهلها46   قرآنه ناطقی 46 اشهد ان علی ن ولی الله 82 ابجد کبیر و صغیر مهدی مولاء جانم بفدایش یعنی82  ماشا ءالله لا حول ولا قوة الا بلله 82 سره لا اله الا الله 59مهدی 59 معدن کبریاء 59  که همگی قرآن ناطق بوده اند ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144  یعنی ضرب 12 ضربدر12 امام شیعه میباشد144 خداوند 12 امام را حبل الله که هر کس ولایتشان را بپذیرد اهل نجات است   فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه هم385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که یک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده  ابجد 14 معصوم ضرب 14در 14 = 196بحق الا اله الا الله محمد رسوالله علی ولی الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 میباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12  امام و 14 معصوم خدا سال را 365 روز قرار دادبخاطر 5 تن و 12  امام و 14 معصوم وهابی ها و تمام ادیان عالم بیایند ثابت کنند که حق با آنهاست و سال بخاطر دین و روش و مرام آنهاست اگر واقعا حق با آنهاست بسم الله ثابت کنند ما نامرد نیستیم مثل شما کلام حق را نپذیریم  ساعت 12 ماههای سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام 12ابجد آیه وعتصمو بحل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضر 12 امام شیعه اگر مردم با هم به ریسمان خدا نور ولایت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدایت خواهند یافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 پدرانه شیعها 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و  قرآنه ناطق 31 یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365قمره ماه منیری 65 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد یا هر ابجدی حساب میکنی شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 تنفر 22 بذللت 22مقصر 22 ملحد 22 عقر 22 عقابه22 لاشخور ا 22 دروغ 22 شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 بجنیه 22 لواط 22 فاحشه 22 پاچيد22شیطان  22رید22 روسر 22عمر 22 ابابکر 22  قرطاس 22 عمر22هذیان 22 ملحد  22 ملحد 22 مقصر 22 ابابکر 22 تکبر 22 کید 22 دوزخه22 تنفر 22 دروغ 22 تکبر 22 شيطان به ابجد 22 عمر هم 22 ابابکر22 رکب وبا =کب را بردار ميشه روبا  22 با ابلیس22 به ابجدابجد31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد کلام حق 31 ميشود يعني 14 معصوم +12   امام +5 تن = 31 کلام حق31 کلام حق لا اله الا الله والله اکبر 131وعلی 110+92محمد  =333+32کلام حقا = 365 روز سال لا اله الاالله به ابجد 46 يعني گل روي محمد و علي 26+20محمد = 46 لا اله الا الله به ابجد 46 پيامبر فرمود من و عم 110 علي قبل از خلقت يک نور واحد بوديم خداوند به عظمت محمد و علي اين نور را به دو قسمت از هم جدا نمود 46محمد+ 46علي  = 92  ابجد کبير  محمد 92شد خاتم و علي شد وزير خاتم ثاقي کوثر علی در عرش نوشته با خط جلی نایب پیغمبر است والله علی این نام محمدو علی عکس همند آئینه روی حق به والله علیست  عکس نام محمد علیست  آئینه روی محمد علیست جمال حضرت خاتم علیست کور هم داند وصی خاتمی کور دل هر گز نباشد  محرمی علی از کیمیای عشق برتر علی شرح الم نشرح لک صدر  علي در کعبه بر دوش نبي بتها شکسته اين علي محمد  92+18 ذلحجه غدير خم = 110به کلمه لا اله الا الله قسم جانشينه مصطفا اين مرتضا شير خداست اشهد ان علی ن ولی الله 82 ابجد صغیر و کبیر مهدی هم میشه 82 به ثناي اسم اعظم شده چون علي محمد بدريد کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعطم با هر تپشي که در دله آگاه است يک نغمه لا اله الا الله است توحيدو نبوتو امامت هر سه در گفتن يک علي ولي الله است در روز غدير خم نور حق پيدا شد وز جهازه اشتران منبري بر پا شد بگرفت محمد چو علي را سر دست سوگند به ذات حق که حق پيدا شدالحمدلله 41+5 تن=46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله46 خطبه ابجدیه کلام جان 25 جان کلام 25 کعبه 25 شیعه 25 عدالت 25   با سلام به گل روی شما تعجب نمیکنی مخالف نداری حرف حق جواب ندارد خدا به شما خیر دنیا و آخرت اعطاء بفرماید به ابجد31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی 14 معصوم +12 امام +5 تن آل عباء = 31 میباشد46خانواده کثاء 46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46  آیه موباهلها46  که همگی قرآن ناطق بوده اند ابجد آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضرب 12 ضربدر12 امام شیعه میباشد فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 خداوند شما حلال زاده را از شیعیان علی قرار بدهد پیامبر فرمود هیچ کس شیعه نمیشود مگر فرزند فاطمه زهراء کوثر من باشد که یک سوره کوثر در قرآن بنامش آمده  ابجد 14 معصوم 196بحق الا اله الا الله محمد رسوالله علی ولی الله 196 ضرب 14 معصوم در 14 میباشد 196 و ضرب 5 تن در 5 هم 25 +144+196 = 365 روز سال بخاطر 5تن و 12  امام و 14 معصوم خدا سال را 365 روز قرار داد ساعت 12 ماههای سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12 قلب 12 فشار خون 12 اسلام 12 ساعت 12 بماه 12 حق 12 اسلام 12ابجد آیه وعتصمو بحل الله جمیعا و لا تفرقو 144 ضر 12 امام شیعه اگر مردم با هم به ریسمان خدا نور ولایت 12 ضربدر12 = 144 چنگ بزنند هدایت خواهند یافت وگر نه به ظلالت خواهند رفت بسم الله نوره 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 به ابجد46خانواده کثاء 46  آیه موباهلها46  و  قرآنه ناطق 31 یعنی  31کلام حق31 =یعنی14معصوم+12امام+5 تن =31قرآن ناطق 31+15 شعبان تولد مهدی = 46 لا اله الا الله 46   کلام حق 31+ 14 معصوم+1خدا=46لااله الا الله 46بسم الله نوره 46جمع نام محمد 20+26علی=حدیث نور واحد  46+46=92 محمدبه ابجد کبیر محمد92محمد ابجد کبیر محمد92محمد+ 18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به   ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365قمره ماه منیری 65 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد امام رضا عليه السلام از پدرانش از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم از جبرئيل نقل مي کند که خداوند مي فرمايد: «کلمه ي لا اله الا الله » دژ محکم من است. کسي که آن را بگويد، داخل قلعه ي من مي شود و کسي که داخل قلعه ي من شد، از عذاب من ايمن خواهد بود.»(1) آن حضرت شرط اساسي آن را قبول ولايت ائمه عليهم السلام دانسته است. لا اله الا الله کلام بسيار شريفي است که به واسطه ي آن، در مرحله ي اول، تمام معبودهاي ساختگي و دروغين نفي مي شود (لا اله) و در مرحله ي دوم، مقام و منزلت معبود حقيقي را در خداوند منحصر مي کند (الا الله).حروف اين کلمه ي توحيدي به گونه اي چينش شده است که در گفتن آن به حرکت لب ها نيازي نيست و اين از امتيازات مهم اين ذکر است و عنايتي است از طرف خداوند به بندگانش، به سبب تحقق اخلاص در اين ذکر توحيدي. امام صادق عليه السلام مرتبه ي بالاتر اخلاص در اين کلمه را چنين بيان مي کند: «کسي که" لا اله الا الله" بگويد، داخل بهشت مي شود و اخلاص در آن، اين است که" لا اله الا الله" مانع او از ارتکاب محرمات الهي شود.»(2) در روايات، آثار و فضيلت زيادي براي آن نقل شده است. امام صادق عليه السلام مي فرمايد: «کسي که صد مرتبه" لا اله الا الله" بگويد، در آن روز [که اين ذکر را مي گويد] از نظر عمل، افضل از همه ي مردم است، مگر از کسي که زيادتر گفته باشد.»(3)خواندن هزار مرتبه "لا اله الا الله" سبب نجات از گرفتاري ها و رهايي از قيد و بندها است(4) و مداومت بر آن، علاج وسوسه است. مرحوم آيت الله کشميري براي نفي خواطر و درمان حديث نفس ذکر" لا اله الا الله" را سفارش مي کرد.(5) پي نوشتها : 1- بحار الانوار، ج 49، ص 126.2- بحار الانوار، ج 8، ص 359.3- وسائل الشيعه ي، ج 7، ص 183.4- هزار و يک ختم، ص 33.5- صداقت، روح و ريحان، ص 89؛ صداقت، صحبت جانان، ص 121.  امضاء » سادات از خلق جهان کناره کردیم *سر رشته عقل پاره کردیم *کس چاره ما نکرد و ما خود * بی منت خلق چاره کردیم * ننمود رهی بجز ره عشق * هر چند که استخاره کردیم*  مر به تاریخ چه خیانتی شده مردی کچل و چاق و لوچ چشم باید ایفای نقش عمر را مینمود بخدا به تاریخ اینها خیانت نموده اند  اگر من سنی بودم هیچ احتیاج به دلائل و مدرک نبود این عکس عمر را نشانم میدادند میفهمیدم اوضاع از چه قرار است و صددرصد شیعه میشدم      ابجد 31کلام حق31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 یعنی چه 31 =یعنی14معصوم +12امام+5 تن =31کلام حق ۳۱+۱۵ شعبان ولادت منجی عالم مهدی  = ۴۶  محمد۲۰+۲۶ علی = ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ کلام حق46 به ابجد کلام حق  31 +14 معصوم+1خدا= 46لااله الا الله 46    جمع نام محمد 20+26علی=۴۶  `پدرانه شیعها 46حدیث  نور واحد محمد   46+ 46علی =92 محمدبه    ابجد کبیر محمد92محمد+ ۱۸ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46      لا اله الا الله46 +26علی=72شهید کربلاء  محمد20+26علی = 46ضربدر5 تن=230+110علی =340قمر به  ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365 روز سال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم          خداوندسالرا365روز قرارداد  ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود   365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد کلمه    یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده خدا به ابجد  ساعت 12 بماه 12 قلب 12  واجب ۱۲ نوشت ۱۲ جانها ۱۲ خونت ۱۲   حق ۱۲  اسلام ۱۲ حم ۱۲  قلم ۱۴  نماز ۱۴ مسلم ۱۴      جانها12 نوشت ۱۲ واجب ۱۲  واجب است ۱۷ مسلمان ۱۷ ولی اگر ولای علی نباشد باطل است نماز نماز ۱۴به ابجد بر حق ترین مکتب اسلام تشیع میباشد 121 دوش نبی حیدر است وارث پیغمبر است 121یا علی 121  کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولا’ در کعبه به ابجد آیه عشقوبه ابجد  یدالله علی۵۹+مولاست۲۱=۸۰+۳۰ کوثر = ۱۱۰ و ابجد ایه واعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو ابجد این آیه ۱۴۴ و   ۱۴۴ واعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو ابج این آیه ۱۴۴ به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و عتصمو بحبل لله جمیعاولا تفرقو  ۱۴۴ به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144   و 5تن ضربدر 5=25 کعبه شیعه ۲۵ و۱۴معصوم ضربدر۱۴=۱۹۶ بحق لا اله الا الله محمدرسو الله علی ولی الله ۱۹۶ ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ = ۱۹۶ ضربدره ۱۴خودش=196یعنی چه یعنی 114 سوره قرآن نازل بر 30پیغمبر 114+30=144+26 راه حق +علی 26= 196 پس 26 راه حق 26+علی 26= 196 جمع سه ضرب حق با علیست    =۱۹۶+۱۴۴+۲۵=۳۶۵ روز سال تف بروی دشمنان شیعه بنداز   بحق لا اله الا الله والله اکبر ۱۰۴+۶ سطح کعبه ۱۱۰ علی نایب پروردگار است این علیبه ابجد علی ولی الله ۶۷ به ابجد کبیر الله ۶۷ ضربدر ۵ تن =۳۳۵+۳۰کوثر =۳۶۵ روز سال  ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ =  ۱۹۶ +144+25=365 روز سال 5تن      ضربدر 5=25 کعبه 25 شیعه25 12 ضربدر12=144   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 کلام حق در کتب آسمانی تمام پیامبران منظور ۳۱ کلام حق ۳۱ قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 منظور ۱۴معصوم+۱۲امام +۵ تن = ۳۱ +۱۵ شعبان تولد مهدی = ۴۶ محمد و علی ۴۶ لا اله الا الله ۴۶ +۲۶ علی = ۷۲ شهید کربلاء۷۲ کلام بحق رسول الله ۷۲ کلام حق ۳۱ جمع ۱۲   امام +۱۴معصوم +۵ تن آل عباء = ۳۱ به آیه ۳۱ سوره بقره تا ۴۶ توجه بفرمائید در رابطه با اسماء این عزیزان شیعه ۱۴ معصوم میباشد که خدا به آدم سفارش نمود به تمام فرزندانت بگو و این اسماء را یاد بده و بشناس که معصومین چه کسانی هستند یامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ شیعیان علی اهل نجاتند کلام حق منظور ۱۴+۱۲+۵ تن = ۳۱ معصومین شیعه میباشندبه ابحد  جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال  صاحب سخنی که بر سخن آگاه است اول سخنش بنام بسم الله است به ابجد 31کلام حق31و 31کلام حق31 قرآن ناطق 31 کلام حق 31 جان پیامبر 31 =یعنی14معصوم +12امام+5 تن =31کلام حق 31+14 معصوم+1خدا= 46لااله الا الله 46  جمع نام ابجدمحمد 20+26علی=حدیث  نور واحد  46+46=92 محمدبه  ابجدکبیر محمد92محمد+  18ذلحجه غدیرخم یا فاطمه18= 110علی ثاقی گوثرمیباشد 46 کلامیه حق 46 لا اله الا الله46 +26علی=72 شهید کربلاء محمد20+26علی = 46ضربدر5  تن=230+110علی =340قمر به ابجدقمر340+ 25 کعبه محل تولدعلی = 365 روزسال بخاطر5 تن و 12امام و 14 معصوم خداوندسالرا365روز قرارداد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود365روزسال5+6+3=14 معصوم مثل روز روشن است که حق با علی وشیعیانش میباشد کلمه یوم روزروشن 365بار در قرآن آمده ساعت 12 بماه 12 قلب 12 جانها 12به ابجد آیه عشق110  و اعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو به ابجد 144 ضرب 12امام در 12 =144  و 5تن ضربدر 5=25 +144 +196+=365 روز سال 5تن ضربدر 5=25 کعبه 25 شیعه25  و  12  امام  ضربدر12=144   و 14 معصوم ضربدر 14 =196 +144+25 = 365 روز سال بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم یعنی 114 سوره قرآن نازل بر پیغمبر30=  114سوره قرآن نازل بر +30پیغمبر=144   و (۱۴ معصوم ضربدره ۱۴خودش=196یعنی چه یعنی 114 سوره قرآن نازل بر 30پیغمبر 114+30جز=144+26 راه حق +علی 26= 196 پس 26 راه حق 26+علی 26= 196 جمع سه ضرب حق با علیست    =۱۹۶+۱۴۴+۲۵=۳۶۵ روز سال در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است توجه شما را جلب مینمایمآیه الیوم اکملت لکم دینکم 97 +13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110   کعبه به ابجد 97+13 رجب روز تولد مولاء در کعبه بدنیا آمد = 110   در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است  قال رسوالله ابحد 110کلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی کسی که مولا ء علی و محمد را نپذیرد به عذاب دردناک گرفتار آید ابجد این حدیث مبارک در کتب شیعه و سنی آمده ابجد مولاء علی  110 میشودکلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی جمع کلمات این حدیث شریف 110 پیامبر فرمود بعد از من دینه اسلام به 73 فرقه از هم میپاشد فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرآنی فرقه 385 شیعه 358 فقط شیعیان علی اهله نجاتند خداوند سال را بخاطر 5 تنو 12 امام و 14 معصوم سال را هم 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد 12  در خودش و 14 در خودش و 5 تن در خودش میشود جمع سه ضرب 365 روز سال حق با علی مولاست مقاله ای بسیار زیبا در راه است فقط دوستان من فرصت تایپش را به من نمیدهند متاسفانه همه قاری قرآن هم میباشند البته عمری  باعث 25 سال خانه نشینی  علی خانه نشین بود ما هم در خانه به عشق مولاء  علی مینویسیم تا شاید مسئولین از خواب بیدار شده و فکری به حال  این جانبازان خانه نشین کنند جانبازان انقلاب را به اینجا رساندند ولی هیچ کاره اند کسانی که یک روز همربه جهاد نرفته همه کاره شدند اگر مقام ماندنی بود بتو نمیرسید دنیا محل گذر است ببینیم آن دنیا هم رئیسند و به جانباز به چشم مستخدم مینگرند حالا معلوم میشود رئیس کیست خدا حکم خواهد کرد کسانی که در نامه عملشان نماز و فروع دین نیست جهاد نیست اصلا به بهشت راهشان نمیدهند  در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است توجه شما را جلب مینمایم  در آینده نزدیک با کمک برادران دینی و قرآن دوستان میخواهیم تمام نکات کلیدی قرآن را به ابجد روشن سازیم به نمونه ای که مشت نمونه خروار است  قال رسوالله ابحد 110کلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی کسی که مولا ء علی و محمد را نپذیرد به عذاب دردناک گرفتار آید ابجد این حدیث مبارک در کتب شیعه و سنی آمده ابجد مولاء علی  110 میشودکلمه" لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی آمن من عذابی جمع کلمات این حدیث شریف  بنام نامی شاه مردان علیست 110  توجه شما را به نکاتی جلب مینمایم شما از علی چه میدانید از  رهبر میدانم مثل پدرش علی مظلوم و در 73 فرقه قرار گرفته اگر همه یاریش کنند نام خدا سربلند با قی میماند و با عث سربلندی اسلام و ایران و عزت شرف 46 لا اله الا الله 46 اسلام خواهند شد میدانم که خواب ندارد میدانم از فقیر ترین افراد جامعه فقیر تر است غذایش نانو خرما ست میدانم کسی ایمانش بلند تر از او نیست میدانم جانباز است میدانم نامه عملش به دست راستش میباشد نشانه اوست که جانبازان دست راست نشان شده الهی  بهشتی هستند میدانم که دو باره تاریخ تکرار شده و علی ظهور نموده و منافقان اگر سر جایشان بنشینند و نفاق نکنند جبران مافات خواهد شد میدانم تمام کلامش حق است و به ابجد 31کلام حق 31 میباشد یعنی جمع نام 14 معصوم +12  امام +5 تن = کلام حق 31 + لا اله الا الله   کلام حق 31 + لا اله الا الله 46=ٌw w w w w و ابجد محمد و علی 46کلا میه حق 46 لا اله الا الله 46 محمد 20+26علی = 46 حق با علی است 46 ان تنصرالله ینصر کم و یثبت 110 اقدامکم 26 فقط  علی مولاست به ابجد31 کلام حق 31 میشود یعنی 14 معصوم +12   امام +5 تن = 31 کلام حق31 و لا اله الا الله به ابجد 46 یعنی گل روی محمد و علی 26+20محمد = 46 لا اله الا الله به ابجد 46 پیامبر فرمود من و عم 110 علی قبل از خلقت یک نور واحد بودیم خداوند به عظمت محمد و علی این نور را به دو قسمت از هم جدا نمود 46محمد+ 46علی  = 92  ابجد کبیر  محمد 92شد خاتم و علی شد وزیر خاتم ثاقی کوثر علی در کعبه بر دوش نبی بتها شکسته این علی 92+18 ذلحجه غدیر خم = 110به کلمه لا اله الا الله قسم جانشینه مصطفا این مرتضا شیر خداست به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعطم با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهازه اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد من الله توفیق :?:?:?:?=DD نظر برادر رضا زاده  آدم به هر خانه ای میره در میزنه یا الله میگه بسم الله میگه سلام علیکم میگه اگه نظر نذاری خیلی مردم آزاری رازی نمیشم ازت حتما" میگیرم گازت توی بهشت یا هر جا ببینمت من فقط من میزنمت با  لقت   حالا نظر تو نذار گریه کنی زار زار دشمنه من تو باشی تو خشتکت میشاشی دارم برا دشمنا بیچاره اند به خدا    الهم لعن اول ظالمه ظلمه حق حق  محمد و آل محمد   971ظالم -661 عثمان = 310 اي لعنت  خدا بر عمر گور به کور شد ه 661 عثمان661 -430 مقصر=231 اي لعنت خدا بر اول ظالم   اسمش را برعکس از چپ بخواني رکب وباظالم971 ظالم 971 - 1202 ابجد سه خليفه = 231  ابوبکراول مقصرعالم971 ظالم 971 -310عمر -231ابوبکر =430 مقصر عالم حيوان صفت که خلافت خدا را  قصب نمودندابجد ابوبکر و عمر 541 + 661عثمان = 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان 1202ابجد آیه 22 سوره سجد ه ان من المجرمین منتقمون 1202  لعنتي مقصر 430+ 541   ابوبکر وعمرعرعر و ابوبکر =971 ظالم -مقصر 430= 661 عثمان= 541 - 231 = 310 عمرو ابجد سه خليفه 1202- 661 عثمان= 541  ابوبکر و عمرعثمان 661+310 عمر 971 ظالم بدست ميآيد = 1202 ابجدابوبکر عمر و عثمان هر طوراسم اين سه ملحدرا در کلمه ظالم و مقصر کمو زياد کني نام 3خليفه در مياد..ظالم به ابجد 971+ ابوبکر 231 = 1202 ابجد سه خليفه قاصب 1202- منهاي 971 ظالم 971= 231ابوبکر ميشود و971ظالم - عمر 310= 661 عثمان در ميآيد آخه چه ربطي داره به شقيقه سوره  نمل27 بنامش آمده و عثمان سوره عنکبوت مارو عقربو عنکبوت سياه کي بوود جانشين رسول خدا  ضرب ابجد کبیر و صغیر مولاء مهدی ۵۹ضربدر ۲۳= ۱۳۵۷ پیروزی انقلاب ایران را در بر داشته است به ابجد   ماشا ء الله لا حول ولا قوه الا بلله ۱۱۸+۱۱۰ علی =۲۲۸+۹۲ محمد =۳۲۰+۴۶ لا اله الا الله ۴۶= ۳۶۶ روز سال   تبارک الله احسن الخالقین به ابجد ۸۷ +۲۳ مهدی = ۱۱۰ جانشین برحق علی مهدی دوازدهمین فرزندش میباشد حی علی خیر العمل به ابجد ۹۰+۲۰محمد = ۱۱۰ جانشین محمد علیست  لا اله الا الله والله اکبربه ابجد 90+۲۰محمد = ۱۱۰ جانشین محمد علیست لا اله الا الله محمد رسوالله علی ولی الله به ابجد ۱۹۶ ضرب ۱۴ معصوم در ۱۴ = ۱۹۶  ضرب ۱۴ در ۱۴ معصوم علی ولی الله ۶۷ ضربدر ۵ تن = ۳۳۵+۳۰کوثر = ۳۶۵ روز سال  خداوند سال را بخاطر ۵ تنو ۱۲ امام و ۱۴ معصوم سال را ۳۶۵ روز قرار داد ۵ضربدر ۵=۲۵   ۱۲ ضربدر ۱۲= ۱۴۴  و ۱۴معصوم ۱۴ ضربدر۱۴= ۱۹۶+۱۴۴+۲۵= ۳۶۵ روز سال در قرآن کلمه چون روز روشن معلوم است حق با شیعه مرتضا علیست در قرآن کلمه یوم ۳۶۵ بار آمده چون روز روشن معلوم است حق با ۱۴ معصوم و ۱۲   امام و ۵ تن آل عباء میباشددوره کعبه 5 تن در زمینو آسمان نام الله با محمد ناودانه طلای کوثری روبروی شکاف کعبه بر روی علی درب کعبه هم حسینو روبرویش بوود جانم حسن به 12 ضلع کعبه قسم به 5 تنو 12 امامو 14 معصوم رسم 7 بار صفا 7بار طواف منظور خداوند ز ایجاد عوالم والله و بلله تولای علی بود کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست   علی ولی الله به ابجد علی ولی الله ۶۷ضربدر ۵ تن = ۳۳۵+۳۰کوثر = ۳۶۵ روز سال قمر به ابجد ۳۴۰+ ۲۵ شیعه یاکعبه = ۳۵۶ روز سال 46 لا اله الا الله 46 محمد علی ۴۶  سرور کائنات محمد استو  جمال محمد علیست الف قامت     لا اله الا الله ۴۶ زاده شد به کعبه لا اله الا الله برای شکستن بت ها رفت دوش نبی لا اله الا الله شد ثاقی کوثر علی لا اله الا الله کند از جا دره خیبر لا اله الا الله زاده کعبه شهید محراب لا اله الا الله در میانه عالم در غدیر خم دوست خدا شد لا اله الا الله دشمنان هم گفتند طیب الله علی گفت فقط  لا اله الا الله  یک نور واحد بوده اند قبل از خلقت محمد 20+  ۲۶علی= 46 لا اله الا الله 46  عکس نام محمد علیست آئینه خدا وند نورهر دو عالمست علی نور به ابجد ۲۵۶+۱۱۰ علی = ۳۶۶ روز سال خداوند سال ماه و ساعت را ۱۲ و ۳۶۵ روز قرار داد بخاطر ۵ تن و ۱۲ امام و ۱۴ معصوم اگه دروغ نمیگم لعنت به وهابی بهایی سبع المثانی  یکی از القاب سوره حمد است که در سوره حجر به آن اشاره شده است سبع المثانی به معنای دو هفت  نام ائمه شیعه بدون تکرار هفت میباشد قبول نداری حرف مرا به کلمه46 لا اله الا الله46  قسم ابجد46 محمد و علی 46 + 46 قبل از خلقت یک نور واحد بودند محمد 92 شد پیامبر و علی شد جانشینش46+46= 92 نور خاتم الانبیاء محمد سبع المثانی  در قرآن مراد دو هفت 14 معصوم میباشد 46سلام بر ره حق 46 نور حقیقت ۴۶ علی محمد ۴۶ محمد علی ۴۶ لا اله الا الله 46  محمد 20+26 علی = 46 حق با علی است حدیث نور واحد محمد۴۶ +46علی=92 محمدابجد کبیر 92+ 18  ذلحجه غدیر خم دوست حق 110 علی مشخص شد دوست کیست دشمن کیست با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است آنجا که بلند است ندای توحید گلبانگ محمدا" رسوالله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است  اشهد ان علی " ولی الله82 به ابجد صغیر و کبیر  82 مهدی 82 میباشد آنها که عاشق مهدی میباشند فرقی نمیکند اشهد ان لا اله الا الله 59+23= ابجد صغیر و کبیر  82 مهدی 82 میباشد 82 اشهد ان قائمنا حجت الله دست یدالله سلام بر گل روی  ماهت بیا رمزمقدس  لا اله الا الله کلید رمز سلامت لا اله الا الله ۴۶ محمد علی ۴۶ لا اله الا الله۴۶ دله هر رزه را که بشکافی۴۶ نورحقیقت ۴۶  لا اله الا الله۴۶ نور حقیقت ۴۶ محمد علی ۴۶  نقطه اتصال به خدا جمال حی علی سره صلاّه" زاده کعبه زاده محراب شهید محراب علیست نقطه اتصال به خدا دست یدالله قائم آل محمد شیر خداست قرآن ناطق چون علی جمال قائم آل محمد را استاد کائنات است والله به مکتب او دیدن جمالست والله چو ببینی استاد شوی والله    استاد محمد استو جمال محمد علی سره اعظم جمال قائم آل محمد عزیزم من کاری به شیعه و سنی و وهابی ندارم حق با هر کی باشه آن را معرفی میکنم نظرتان در باره حافظ شیعه چیه میدانم که او عاشق  حضرت مهدی بوده و همیشه در مکتبش حظور داشته و به عشق مولاء میسروده قدت نمایی کرده است  و از هیچ کسی ترسی ندارم چز از خدا از هیچکسی باکی ندارم چون طول عمر انسان دست خداست مرگ و زندگی دست انسانها نیست دست خداوند است  ابجد لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی46 +46 محمد = 92 ابجد کبیر محمد 92 محمد و علی یک نور واحد بوده اند92+18 ذلحجه غدیر خم110 جانشین پیغمبرفقط و فقط  علیست  که خداوند بطور مساوی آنان را از هم جدا نمود و دو باره توسط کوثر و علی یکی شدندگل سر سبد 14 معصوم قائم آل محمد حجت ابن الحسن العسگری (عج) میباشد  خودتان را گول نزنید اگر کسی دیگر بود می آمد در حساب کتاب ما به وحدانیت خدا قسم یاد میکنم جانشین بزرگوار وصبور محمد علیست که به ریش ابلهان میخندیدمثل اینکه شما پادشاه باشید دلخکت22  برای مردم ادای پادشاه را در بیاورد مردم بت پرست به خیال باطلشان فکر کند همه کاره این دلخکت22 میباشد میگند شاه میبخشه شاه قلی نمیبخشه اینه حرف شیطان باطل و نماینده خدا  سرور کائنات محمد استو  جمال محمد علیست سوگند به ذات کبریا جانشینه مصطفا این مرتضامولاء علیست نام مقدست که جلوه جمال خداست  الحق که46 لفظ مقدسیا  46شیعه برازنده  شماست علی علی الهی که  شیعه برادر واقعی شماست  نام اعظم که بر عرش میکند فرمان روایی  عشق و جانه عالمی مولاء علیست  قدیس مقدس به تمام اولیاء خدا قائم ال محمد است  حی علی خیرالعمل  به ابجد ۹۰+۲۰ محمد = ۱۱۰ فقط و فقط جانشینه محمد علیست پیامبر فرمودبعد از من دین اسلام مثل دین مسیحیت به 73 فرقه از هم میپاشد فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ فقط شیعیان علی و قائم آل محمد اهل نجاتند

تاريخ : چهارشنبه 22 خرداد1392 | 4:10 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
اصل آینده نگری در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)
اصل آینده نگری در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)

اصل آینده نگری در اندیشه ی سیاسی امام علی (علیه السلام)

اصل آینده نگری در اندیشه ی سیاسی امام علی (ع)


 

اصل آینده نگری و عاقبت اندیشی

از لوازم مهم و اساسی در تصمیم گیری، آینده نگری و دوراندیشی و توجه به عواقب امور است که البته برای هر انسانی لازم است و برای زمامداران و مدیران لازم تر است. آنان که بدون توجه به عاقبت امور و فارغ از آینده نگری تصمیم می گیرند و دست به عمل می زنند پیوسته گرفتار روزمرگی، و اسیر اشتباه و پشیمانی اند. سنجیدن جوانب مختلف امور و آینده نگری و عاقبت اندیشی همان تدبیر داشتن است و در تصمیم گیری و اداره ی امور چیزی همانند تدبیر از اهمیت و عاقبت کار را کردن، آینده سنجی، آینده نگری، عاقبت اندیشی.(1)
در اندیشه ی سیاسی امیرمؤمنان علی (ع) عاقبت اندیشی و آینده نگری از چنان اعتبار و اهمیتی برخوردار است که زندگی و کار و حرکت بدون آن، فاقد هر خیری است. شیخ جلیل القدر ابوجعفر برقی، درگذشته به سال 280 هجری، به اسناد خود روایت کرده است که امیرمؤمنان علی (ع) بر منبر کوفه چنین فرمود:
«ایُها الناسُ ... لا خَیرَ فی دُنیا لا تَدبیرَ فیهَا.»(2)
ای مردم! در دنیایی که در آن تدبیر نباشد خیری نیست.
کسانی که اهل عاقبت اندیشی و آینده نگری نباشند، پیوسته در معرض اشتباه و لغزش و سقوط قرار دارند. از لوازم مدیریت صحیح آن است که پیش از هر کار جوانب آن و عواقب اقدام به آن کار سنجیده و ارزیابی شود؛ و بر اساس برنامه ای مشخص و آینده نگری تصمیم گیری شود و نیروها و امکانات به کار گرفته شود. در غیر این صورت نمی توان از استعدادها و امکانات به خوبی بهره مند شد؛ و روشن است که تصمیم گیری بدون بررسی همه جانبه و آینده نگری و دور بودن از تدبیر مهلکه هاست. از امیرمؤمنان علی (ع) چنین نقل شده است:
«قَدر ثُم اقطَع، و فَکر ثُم انطِق، تَبین ثُم اعمَل.»(3)
اندازه کن، آن گاه ببر؛ بیندیش، آن گاه سخن بگو؛ تبیین کن، آن گاه اقدام نما.
در مدیریت های نابخردانه، ابتدا تصمیم گرفته می شود، آن گاه با فرو رفتن در پیامدهای آن، امکانات و نیروی بسیار صرف می شود تا بلکه بشود پیامدهای آن را جبران کرد؛ و در مدیریت های بی تدبیر، ابتدا عمل می شود، آن گاه برای رفع عوارض و نتایج اقدامات ناسنجیده و ناپخته و به دور از آینده نگری، تلاش می شود؛ و با صرف توان بسیار و هزینه های فراوان سعی می گردد جبران مافات شود.
در اندیشه ی سیاسی علی (ع) نشانه ی یک مدیریت صحیح، خردمندانه و اصولی وجود تدبر و عاقبت اندیشی و آینده نگری است، چنان که در سخنان نورانی آن حضرت آمده است:
«ادلُ شَیءٍ عَلی غَزارهِ العَقلِ، حُسنُ التَدبیرِ.»(4)
بهترین دلیل زیادی عقل، حسن تدبیراست.
هیچ مدیریتی نمی تواند بدون تدبیر درست راه به جایی برد و هرجا که نابسامانی و تباهی مشاهده می شود، باید در جستجوی نوعی بی تدبیری در آن جا برآمد؛ و اساساً از مهم ترین عوامل فروپاشی سازمان ها و دولت ها سوء تدبیر است. به بیان امیرمؤمنان علی (ع):
«یُستدَلُ عَلی الادبارِ باربعٍ: سُوءُ التَدبیرِ، و قُبحُ التَبذیرِ، و قلهُ الاعتبارِ، و کثرهُ الاعتذارِ.»(5)
چهار چیز دلیل برگشت [روزگار و اوضاع و احوال دولت ها و حکومت هاست]: بدی تدبیر، و زشتی تبذیر، و کمی عبرت گرفتن، و بسیاری مغرور شدن.
هر کدام از این عوامل در مدیریتی ظهور کند، نظام آن مدیریت را از هم می پاشد، چه سوء تدبیر باشد، چه اموال را به زشتی و بی اندازه و بی جا کردن، چه اهل عبرت نبودن از آن چه بر دیگران رفته است، و چه مغرور شدن به خود و فریب دنیا را خوردن؛ و به روشنی می توان دریافت: آن که اهل تدبر و عاقبت اندیشی و آینده نگری باشد در هیچ یک از مهلکه ها فرو نخواهد رفت.
قوام و برپایی و استحکام هر مدیریتی به تدبیر و برنامه ریزی درست و عاقبت اندیشی و آینده نگری زمامداران و اداره کنندگان آن است. به بیانی علی (ع):
«قوامُ العیَشِ حُسُن التقَدیرِ، و مِلاکُه حُسنُ التَدبیرِ.»(6)
برپای داشتن زندگی (گذراندن زندگی بر وجهی نیکو) به نیکویی تقدیر و برنامه ریزی است و ملاک و بنیاد آن بر نیکویی تدبیر است.
آن چه مایه ی صلاح و سامان امور است، همه جانبه و فراگیر و مناسب است و اساس و بنیان هر برنامه ی صحیح بر تدبیر درست و عاقبت اندیشی و آینده نگری است. در کلام امیر بیان، علی (ع) آمده است:
«صَلاحُ العَیش التَدبیرُ.»(7)
صلاح و سازمان زندگی تدبیر است.
بدون تدبیر درست و برنامه ریزی مناسب و آینده نگری و عاقبت اندیشی هیچ زمامدار و مدیری راه به جایی نمی برد هر که جز بر این راه رود، خود را در معرض نابسامانی ها و گرفتاری ها قرار می دهد. ابن شعبه خزائی از امیرمؤمنان علی (ع) چنین نقل کرده است:
«مَن تَورطَ فی الامُورِ بغَیرِ نظرٍ فی العَواقبِ فَقَد تعَرضَ للنَّوائبِ.»(8)
کسی که بدون دقت در عاقبت کار دست به اقدام زند، خود را در معرض گرفتاری ها قرار دهد.
رفتار امیرمؤمنان علی (ع) و مواضع آن حضرت پیوسته بر آینده نگری و عاقبت اندیشی استوار بود، مانند: مواضع آن حضرت در برابر ابوسفیان پس از رحلت پیامبر و ماجرای سقیفه، برخورد امام هنگام شورش مردم بر عثمان، موضع آن حضرت هنگام هجوم مردم برای بیعت با وی پس از کشته شدن عثمان، اعلام برنامه ی امام در آغاز حکومتش، برخورد امام با طلحه و زبیر، موضع امام در ماجرای حکمیت، اقدامات امام در برابر خوارج و...

موضع امام (ع) در برابر ابوسفیان پس از رحلت پیامبر (ص) و ماجرای سقیفه

ابوسفیان رهبر حزب طلقاء (آزاد شدگان فتح مکه) پس از ماجرای سقیفه و بیعت برخی سران با ابوبکر درصدد برآمد که با اظهار طرفداری از امام علی (ع) و پیشنهاد بیعت با وی جامعه اسلامی را به جنگی داخلی سوق دهد و در این میان با آرزوی دیرین امویان یعنی کسب قدرت همه جانبه و فراگیر، و محو دین و آیین، و بازگشت به جاهلیت جامه ی عمل پوشاند؛ اما امیرمؤمنان علی (ع) با ژرف نگری و عاقبت اندیشی توطئه او را خنثی ساخت و راه چنین اقدام شومی را بر او و حزب اموی بست. امیرمؤمنان علی (ع) مسائل زودگذر و موقت را ملاحظه نکرد بلکه نتایج و پیامدها و آینده را نگریست و خردمندانه ترین موضع را اختیار کرد. در این باره فرمود:
«و مُجتَنی الثَّمرهِ لغَیرِ وقتِ ایناعِهَا کالزارعِ بغَیر ارضِه. فان اقُل یقَوُلوا حَرصَ علَی المُلکِ، و ان اسکُت یَقُولُوا جَزعَ منَ المَوتِ. هیَهاتِ بعَد اللتَیا و التِی، و اللِه لابنُ ابی طالبٍ انسُ بالمَوتِ من الطِفلِ بثَدی امهِ. بَل اندَمَجتُ علَی مَکنُونِ علمٍ، لو بُحتُ به لاضطَربُتمُ اضطراُب الارشیهِ فی الطوِی البعَیدِهَ.»(9)
و آن که میوه را نارسیده چیند، هم چون کشاورزی است که زمین دیگری را برای کشت گزیند. اگر سخن گویم، گویند بر حکومت حریص است، و اگر خاموش بنشینم، گویند از مرگ هراسان است. هرگز! من و از مرگ ترسیدن؟! پس از آن همه ستیزه و جنگیدن؟! به خدا سوگند، علاقه ی فرزند ابوطالب به مرگ بیش از علاقه ی کودک به پستان مادر است. [این گمانها درباره ی من باطل است] بلکه علم مکنونی را در من فرا نهاده اند که اگر بدان دم زنم، [به یقین هراسناک خواهید شد و ] چون طناب دلوی که به سرعت در چاه عمیق روان است، مضطرب خواهید شد.
موضع امام (ع) پس از رحلت پیامبر (ص) برای حفظ اساس
پس از رحلت پیامبر (ص) و تغییراتی که در راه و رسم آن حضرت ایجاد شد،(10) علی (ع) میان دو امر مخیر گردید، این که برای به دست گرفتن حکومت و بازگرداندن آن به مسیر اصلی آن که پیامبر تعیین کرده بود با نیرویی اندک به پاخیزد و قیام مسلحانه کند، و یا این که صبر پیشه نماید و از یک درگیری و جنگ داخلی که اساس نظام اسلامی را با توجه به دشمنان دیرینه ی آن به شدت تهدید می کرد، جلوگیری نماید و برای حفظ اساس دین و وحدت مسلمین از حق مسلم خود چشم پوشی نماید. آن حضرت بهترین راه را برگزید، چنان که بعدها در تبیین موضع خود مطالبی فرمود که بیانگر عاقبت اندیشی ژرف و آینده نگری عمیق آن حضرت است. کلبی روایت کرده است که: چون فتنه ی جمل به پا شد و علی (ع) تصمیم گرفت برای جلوگیری از آن به بصره رود، برخاست و برای مردم خطبه ی خواند و پس از حمد و ثنای خداوند و درود بر رسول خدا (ص) فرمود:
«انَ اللَه لَما قَبضَ نبیُه، استاثَرت عَلینَا قُریشُ بالامرِ، و دَفعتَنا عَن حقٍ نحنُ احقُ به مِنَ الناسِ کافهً، فَرایتُ ان الصَبرَ علَی ذلکَ افضلُ مِن تفَریقِ کلمهِ المُسلمِینَ، وَسفکِ دِمائِهم، و الناسُ حَدیثُو عَهدٍ بالاسلامِ، و الدینُ یُمخَضُ مَخضُ الوَطبِ، یُفسِدُه ادَنی و هنٍ، و یَعکِسُه اقلُ خلفٍ.»(11)
چون خداوند پیامبرش را نزد خویش برد، قریش با خودکامگی برضد ما به پاخاست و ما را از حقی که بدان از همگان سزاوارتر بودیم بازداشت. پس چنان دیدم که شکیبایی و بردباری بر آن بهتر از پراکنده ساختن مسلمانان و ریختن خون ایشان است. زیرا، مردم تازه مسلمان بودند و دین هم چون مشک آکنده از شیر بود که کمترین غفلتی آن را تباه می کرد، و کوچک ترین تخلفی آن را واژگون می ساخت.

موضع امام (ع) پس از رحلت پیامبر (ص) در یاری اسلام و مسلمانان

چون خبر رحلت پیامبر (ص) به قبایل تازه مسلمان و آنان که تسلیم اسلام شده بودند و نه آن که ایمان در جانشان بارور شده باشد، رسید؛ گروهی به مخالفت با دین و آیین حق برخاستند و به جاهلیت بازگشتند و حکومت مرکزی را به شدت تهدید کردند. در آن اوضاع و احوال که اختلاف در مرکز حکومت پیدا شده بود و برخی قبایل تازه مسلمان پرچم مخالفت و ارتداد برافراشته بودند، و متنبیانی چند، مانند مسیلمه، و سجاح، و طلیحه آشوب به پاکرده بودند و مناطق «نجد» و «یمامه» گرفتار آشوب آنها شده بود، امیرمؤمنان علی (ع) با آینده نگری و عاقبت اندیشی ژرف خود جامعه را به وحدت کشاند و اساس نظام را حفظ کرد و اسلام و مسلمانی را پایدار نمود. آن حضرت خود، بعدها زمانی که مالک اشتر را به استانداری مصر منصوب کرد، در نامه ای که همراه وی برای مردم مصر نوشت، موضع خود پس از پیامبر و ظهور آشوبها و خطرفروپاشی اساس دین و دولت، چنین نوشت:
«اما بَعدُ، فانَّ اللَه سُبحانهُ بَعثَ محمداً- صلی الله علیه و آله و سلم- نذیراً للعالمینً، و مهیمناً عَلی المُرسلینَ. فلمَا مَضی علیه السلامُ تَنازعَ المسُلمونَ الامرَ من بعدهِ. فَو اللهِ ما کانَ یُلقی فی رُوعی، و لا یُخاطرُ ببَالی، ان العَرب تُزعِجُ هذا الامرَ من بعدهِ - صلی الله علیه و اله و سلم - عن اهل بیته، ولا انهم منُحوهُ عنَی من بعدهِ! فَما راعنَی الا انثیالُ الناسِ علَی فلانٍ یبُایعوَنُه، فَامسکتُ یَدی حَتی رایتُ راجعهَ الناسِ قَد رجَعت عَن الاسلامِ، یَدعُونَ الی محقِ دینِ محمدٍ - صلی الله علیه و آله و سلم - فَخشیتُ ان لَم انُصر الاسلامَ و اهلهُ ان ارَی فیهِ ثَلماً او هدماً، تکونُ المصیبهُ به علی اعظمَ من فوتِ و لایَتکُم التی انمَا هیَ متاعُ ایامٍ قلائلً، یَزولُ منَها ما کانَ، کَما یَزول السَّرابُ، او کَما یتَقشعُ السَحابُ؛ فنهضتُ فی تلک الاحداثِ حتی زاحَ الباطلُ و زهقَ، و اطمانَّ الدینُ و تَنهنهَ.»(12)
اما بعد، همانا خداوند سبحان محمد (ص) را بر انگیخت تا جهانیان را [از نافرمانی او] بیم دهد، و گواه پیامبران [پیش از خود] گردد. چون او به سوی خدا رفت، مسلمانان پس از وی در کار حکومت به هم افتادند [و دست ستیز گشادند] و به خدا در دلم نمی گذشت و به خاطرم نمی رسید که عرب خلافت را پس از پیامبر (ص) از خاندان او برآرد، یا مرا پس از وی از عهده دار شدن آن باز دارد، و چیزی مرا نگران نکرد و به شگفتم نیاورد، جز شتافتن مردم بر فلان از هر سو و بیعت کردن با او. پس دست خود باز کشیدم، تا آن که دیدم گروهی در دین خود نماندند، و از اسلام روی گرداندند و مردم را به نابود ساختن دین محمد (ص) خواندند. پس ترسیدم که اگر اسلام و مسلمانان را یاری نکنم، رخنه ای در آن ببینم یا ویرانیی؛ که مصیبت آن بر من سخت تر از [محروم ماندن از خلافت] است و از دست دادن حکومت شما، که روزهایی چند است که چون سرابی نهان شود، یا چون ابر که فراهم نشده پراکنده گردد. پس در میان آن آشوب و غوغا برخاستم تا جمع باطل بپراکنید و محو و نابود گردید، و دین استوار شد و بر جای بیارمید.
امام (ع) به صراحت بیان می فرماید که مسائل زودگذر را فدای مسائل اساسی کرده است؛ و وحدت مسلمانان و پایندگی اسلام را بر دیگر امور مقدم داشته است. بدین ترتیب آن حضرت را تدبیر بی نظیر خود کشتی طوفان زده ی اسلام را به ساحل نجات رهبری کرد.(13)

موضع امام (ع) در ماجرای شورش مردم بر عثمان

در ماجرای شورش مردم بر عثمان نیز امیرمؤمنان علی (ع) با حزم و تدبیر عمیق خود موضع گرفت، چنان که درباره ی قتل عثمان و موضع خود در شورش بر ضد او فرمود:
«لَو امرتُ به لکُنتُ قاتلاً، او نَهیتُ عنَه لکُنتُ ناصراً، غیرَ انَّ مَن نصرهُ لا یَستطیُع ان یَقُول: خَذلُه من انا خَیرُ منُه؛ و مَن خَذلُه لا یَستطیُع ان یقُولَ: نَصره مَن هُو خَیر مِنی.»(14)
اگر به کشتن عثمان فرمان داده بودم، بی شک قائل او بوده ام، و اگر از کشتن او نهی کرده بودم، به یقین یاورش بوده ام. آن چه مسلم است، به یقین کسی که او را یاری کرده نمی تواند بگوید: من از کسی که او را یاری نکرد برترم، و کسی که او را یاری نکرد و خوارش داشت نمی تواند بگوید: کسی که او را یاری و پشتیبانی کرده از من بهتر است.
امام (ع) پیوسته عثمان را نصیحت می کرد و از عاقبت کردارش بر حذر می نمود و چون مردم بر ضد عثمان شورش کردند میان آنان و عثمان و ساطت کرد و عثمان تعهد داد که به اصلاح امور بپردازد و خلافهایش را جبران کند، اما بر همان راه و رسم نادرست خود ادامه داد و کار را به بحرانی کشید که دیگر جلوگیری از آن ممکن نبود. امام (ع) به هیچ وجه به کشتن عثمان فرمان نداد، زیرا اگر عثمان را مستحق قتبل هم می دانست، آثار و نتایج شوم کشتن او را برای اسلام و مسلمانان می دید؛ و البته دیگر با آن کارهایی که عثمان کرده بود، دفاع رسمی نیز نمی توانست از عثمان بکند، چون عثمان بدعت ها پیش آورده بود و بیت المال را میان خویشان خود تقسیم کرده بود و ناشایسته ترین کسان را بر زمامداری و کارگزاری گماشته بود و تمام شخصیت های صالح و عموم مسلمانان را ناراضی کرده و به هیجان آورده بود و جز جمعی مردمان بدنام و غارتگر کسی از حکومت او راضی نبود.(15)
بدین ترتیب امام (ع) با خردمندی تمام و اصول گرایی عمل کرد و جایی ایراد و بهانه و اشکال برای هیچ کس باقی نگذاشت.

موضع امام (ع) در برابر تقاضای مردم برای بیعت با وی پس از کشته شدن عثمان

پس از کشته شدن عثمان و هجوم مردمان به در خانه ی امام علی (ع) و تقاضای بیعت و پذیرش حکومت، آن حضرت بر اساس آینده نگری و عاقبت اندیشی ابتدا از پذیرش تقاضای آنان سر باز زد و آنان را متوجه مشکلات آتی و سختی های حکومتی انقلابی کرد و تلاش نمود آنان را نیز به آینده نگری بکشاند و آمادگی و تعهد لازم را درشان ایجاد نماید؛ و به آنان فرمود:
«دَعونی و التمَسُموا غیَری، فانَّا مسُتقبلونَ امراً لهُ وجُوه و الوانُ، لا تقُومُ له القُلوبُ، و لا تُثبُتُ علیهِ العقُولُ. و ان الافاقَ قَد اغَامَت، و المحجهَ قَد تَنکَرت. و اعلمُوا انی ان اجبتکُم رَکبتُ بکُم ما اعلَمُ...»(16)
مرا واگذارید و دیگری را بجویید، که ما به استقبال امری می رویم که آن را رویه های مختلف و رنگ های گوناگون است. دل ها بر این امر استوار و خردها ثابت نمی ماند. همانا کران تا کران را ابر فتنه پوشانده است و راه راست ناشناسا گردیده است. و بدانید که اگر من درخواست شما را پذیرفتم، با شما چنان کار می کنم که خود می دانم...

موضع امام (ع) در برابر پیمان شکنی طلحه و زبیر

چون امام علی (ع) زمام امور را به دست گرفت، طلحه و زبیر با آن که بیعت کرده بودند و یاری آن حضرت را به گردن گرفته بودند، پیمان شکستند و تعهدی را که چند بار استوار ساخته بودند، زیر پا گذاشتند.
«خصلت های فردی، خوی قبیلگی، خودپرستی ها، و خوی کردن به رفاه، و گرایش به جمع آوری ثروت و مکنت، و در نتیجه چشم دوختن به قدرت و حکومت، آنان را بر آن داشت که پیمان بشکنند و از مدینه بیرون رفته راهی مکه شوند و در آن جا با ضد انقلابیون، و طرفداران بنی امیه، و هوا پرستان، و کج اندیشان و تنگ نظران به کنکاش نشسته، از حیثیت و اعتبار یکی از زنان پیغمبر و عواطف و احساسات زنانه ی او، سود خود و زیان دیگران جستند، و او را که به فرمان صریح «قَرنَ فی بیُوتکُن»(17) خدای حکیم، باید در خانه می نشست تا بازیچه ی دست غرض ورزان نشود، بر شتری نشانیده، به سوی بصره، به راه انداختند، و با مردم بصره رفتاری نه در خور انسانهایی مسلمان، در پیش گرفتند و آشوب و کشتار به راه انداختند و در روز جنگ از آن شتر به عنوان پرچم استفاده کرده، خونها در پای بر سر پا نگه داشتن آن حیوان زبون ریختند، و سرانجام با حدود چهل تا هفتاد هزار کشته از هر دو طرف، خود به هلاکت رسیدند و مجتمع نوپای و جوان سی و شش ساله ی اسلامی را به مسیری از اختلاف و پراکندگی انداختند.»(18)
امیر مؤمنان علی (ع) درباره ی آنان سخنانی فرمود که بیانگر روشن بینی امام و مسیر درستی است که در برخورد با پیمان شکنی اتخاذ فرمود. چون اجازه ی رفتن به مکه برای انجام دادن عمره خواستند، آنان را از عاقبت راهی که پیش گرفته بودند بر حذر داشت و نصیحتشان کرد، اما دستگیرشان نکرد، زیرا هنوز اقدامی نکرده بودند؛ و قصاص قبل از جنایت نکرد، ولی حرکات آنان را زیر نظر داشت و کاملاً مراقب بود. سخنان امام (ع) به خوبی بیانگر موضع روشن بینانه ی آن حضرت در تمام امور سیاسی و اداره ی امور است.(19) روایت شده است که آن حضرت به طلحه و زبیر فرمود:
«و اللهِ ما تُریدان العُمرهَ، و انما ترُیدانِ الغدَره.»(20)
به خدا سوگند که شما دو تن قصد عمره ندارید، بلکه به قصد خیانت و پیمان شکنی خارج می شوید.
آن گاه آن دو را از ایجاد فتنه بر حذر داشت.(21) و چون برخی در مقام مصلحت اندیشی از امام (ع) خواستند که طلحه و زبیر را تعقیب نکند و مقدمات نبرد با آن ها را فراهم نسازد، حضرت فرمود:
«و اللِه لا اکونُ کالضُبعِ: تَنامُ علَی طُولِ اللدمِ حتَی یَصلَ الیَها طالبُها، و یَختلَها راصدُها؛ و لکنِی اضربُ بالمُقبلِ الی الحقِ المُدبَر عَنُه، و بالسامعِ المطیع ِالعاصیَ المریبَ ابداً، حَتی یاتیَ علَی یَومی.»(22)
سوگند به خدا که مانند کفتار نخواهم بود که بر اثر پا کوفتن و سنگ به هم زدن، چنان خام گشته می خوابد که جوینده اش خود را بدان می رساند و کمین کننده ی آن را فریب داده طناب به گردنش اندازد. بلکه من چنینم که همیشه با کمک و پشتیبانی رو آورنده ی به حق بر سر روی گردان از آن، و با شنوای فرمان بردار بر سر نافرمان شکاک می زنم تا روز موعود مرا دریابد.
امیرمؤمنان علی (ع) ضمن خطبه ای درباره ی سرانجام عهد شکنی و دورویی درباره پیمان شکنان برپا کننده ی فتنه جمل فرمود:(23)
«مَا زِلتُ انتظرُ بکُم عَواقبَ الغَدر، و اتوَسمکُم بحِیلهِ المُغتَرینَ. سَترَنی عنَکُم جِلبابُ الدینِ، و بَصرنِیکُم صدقُ النیهِ. اقمتُ لکُم علَی سنُنِ الحَق و فِی جَوادِ المَضلهِ، حَیثُ تلَتقُونَ و لا دلیلَ، و تَحتُفرُونَ و لا تمُیهُونَ.»(24)
پیوسته پیمان شکنی شما را می پاییدم، و نشان فریفتگی را در چهره هایتان می دیدم. راه دینداران را می پیمودید، و آن نبودید که می نمودید. به صفای باطن، درون شما را می خواندم، و بر شما حکم ظاهر می راندم، بر راه حق ایستادم، و آن را از راه های گمراهی جدا کردم، و به شما نشان دادم. حالی که می پوییدید، و راهنمایی نمی دیدید؛ چاه می کندید، و به آبی نمی رسیدید.

موضع امام (ع) در برخورد با خوارج پس از فرونشاندن فتنه ی آنان

امام علی (ع) پس از آن که به ناچار با آشوب طلبان نهران [که دست به خون بی گناهان آلوده بودند و حاضر نبودند از مسیر بیراهه ی خود به راه آیند و سخنشان به امام (ع) این بود که میان ما و شما فقط شمشیر حکم می کند] نبرد کرد و فتنه ی قشریگرایان مقدس مآب خشک مغز کج فهم را فرو نشاند، پیروان خود را متوجه این حقیقت کرد که خوارج دشمن اصلی نیستند و نباید دشمن اصلی یعنی قاسطین فراموش شوند و درباره خوارج و نحوه ی برخورد با آنان در آینده سخنی روشنگر فرمود که این سخن بیانگر نهایت آینده نگری و روشن بینی و عاقبت اندیشی آن حضرت در عرصه ی سیاست و حکومت است. فرمود:
«لَا تَقتُلوا [لا تُقاتِلُوا] الخَوارجَ بعَدی، فَلیسَ مَن طلَب الحَقَّ فَاخطاهُ کمَن طلبَ الباطِلَ فادرکُه.» [یعَنی مُعاوِیهَ و اصحابَهُ].(25)
پس از من خوارج را نکشید، چه آن که به طلب حق درآید و راه خطا پیماید، همانند آن نیست که باطل را طلبد و بیابد [و بدان دست گشاید]؛ [معاویه و اصحاب او مقصود است].
مسأله آینده نگری و عاقبت اندیشی در مدیریت از چنان اهمیتی نزد امیرمؤمنان علی (ع) برخوردار بود که آن حضرت به کارگزاران خود سفارش می فرمد که در انتخاب نیروها و کارمندان خود از جمله ملاکهایی که در گزینش در نظر داشته باشند ویژگی آینده نگری و عاقبت اندیشی باشد، چنان که در عهدنامه ی مالک اشتر بدو چنین می نویسد:
«وَ تَوخَّ منهُم... و ابلُغ فی عَواقبِ الامورِ نظراً.»(26)
و انتخاب کن از این کارمندان آنانی را که ... در عاقبت کارها بیشتر دقت کنند، و در اموری که بدان ها مراجعه می شود، خوب دقت نمایند و عواقب آن را بررسی کنند.

پی نوشت ها :

1. معجم مقاییس اللغه، ج2، ص 324؛ القاموس المحیط، ج2، ص28؛ لسان العرب، ج4، ص 283؛ الشریف علی بن محمد الجرجانی، التعریفات، تحقیق عبدالرحمن عمیره، عالم الکتب، بیروت، 1407، ق. ص 54.
2. ابوجعفر احمد بن محمد بن خالد البرقی، المحاسن، به اهتمام جلال الدین الحسینی المحدث، دارالکتب الاسلامیه، طهران، 1370ق. ص 5.
3. غررالحکم، ج2، ص 76.
4. همان، ج1، ص 196.
5. شرح غررالحکم، ج6، ص 449.
6. همان، ج4، ص 515.
7. همان، ص 194.
8. تحف العقول، ص 60.
9. نهج البلاغه، خطبه ی 5.
10. امام صادق (ع) در این باره فرموده است: «ان الناس بعد نبی الله (ص) رکب الله به سنه من کان قبلکم، فغیرا و بدلوا و حرفوا و زادوا فی دین الله و نقصوا منه ....» (به یقین که مردم پس از پیامبر راه امت های پیشین را طی کردند، پس دین خدا را تغییر دادند و آن را مبدل به امری دیگر کردند و تحریفش ساختند و بدان چیزهایی افزودند و از آن مطالبی کاستند). ابوجعفر بن الحسن الطوسی، اختیار معرفه الرجال (رجال الکشی) صححه و علق و قدم له حسن المصطفوی، انتشارات دانشگاه مشهد، 1348ش، ص 140.
11. شرح ابن ابی الحدید، ج1، ص 308.
12. نهج البلاغه، نامه ی 62.
13. ن. ک: شرح ابن ابی الحدید، ج17، صص 153-154.
14. نهج البلاغه، کلام 30.
15. ن. ک: پرتوی از نهج البلاغه، ج1، ص 377.
16. نهج البلاغه، کلام 92.
17. قرآن، احزاب /33.
18. پرتوی از نهج البلاغه، ج1، ص 167.
19. ن. ک: شرح ابن ابی الحدید، ج10، ص 248.
20. همان.
21. همان؛ و نیز ن. ک: تاریخ الیعقوبی، ج2، ص 180.
22. نهج البلاغه، کلام 6.
23. شرح ابن ابی الحدید، ج1، ص 209.
24. نهج البلاغه، خطبه ی 4.
25. همان، کلام 61.
26. همان، نامه ی 53.

منبع مقاله: دلشاد تهرانی، مصطفی، (1379)، دولت آفتاب: اندیشه سیاسی و سیره حکومتی علی (ع)، چاپ چهارم: 1387.

تاریخ: ‎۱۳۹۱/۱۲/۱۳ ۱۱:۱۱
گروه: سیاسی
نویسنده:



تاريخ : چهارشنبه 22 خرداد1392 | 3:25 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
   خانه » تصوف » لعن شدیدامام رضا علیه السلام به اصحاب مکاشفه و فریب گریه وخشوع کسی رانخوریم! لعن شدیدامام رضا علیه السلام به اصحاب مکاشفه و فریب گریه وخشوع کسی رانخوریم! کسانی که یقین به کفر ابن عربی نمی کنند لااقل می توانند سکوت پیشه کنند؟  مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَيْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الطَّيَّارَةِ ...

کسانی که یقین به کفر ابن عربی نمی کنند لااقل می توانند سکوت پیشه کنند؟
 مُحَمَّدُ بْنُ قُولَوَیْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ یُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الطَّیَّارَةِ یُحَدِّثُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ أَنَّهُ قَالَ کُنْتُ فِی بَعْضِ اللَّیَالِی وَ أَنَا فِی الطَّوَافِ فَإِذَا نِدَاءٌ مِنْ فَوْقِ رَأْسِی یَا یُونُسُ إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی‏ فَرَفَعْتُ رَأْسِی فاذاح [کذا] فَغَضِبَ أَبُو الْحَسَنِ غَضَباً لَمْ یَمْلِکْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ اخْرُجْ عَنِّی لَعَنَکَ اللَّهُ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ حَدَّثَکَ وَ لَعَنَ یُونُسَ بْنَ ظَبْیَانَ أَلْفَ لَعْنَةٍ تَتْبَعُهَا أَلْفُ لَعْنَةٍ کُلُّ لَعْنَةٍ مِنْهَا تُبْلِغُکَ إِلَى قَعْرِ جَهَنَّمَ وَ أَشْهَدُ مَا نَادَاهُ إِلَّا شَیْطَانٌ أَمَا إِنَّ یُونُسَ مَعَ أَبِی الْخَطَّابِ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ مَقْرُونَانِ وَ أَصْحَابَهُمَا إِلَى ذَلِکَ الشَّیْطَانِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ آلِ فِرْعَوْنَ فِی أَشَدِّ الْعَذَابِ سَمِعْتُ ذَلِکَ مِنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ یُونُسُ فَقَامَ الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِهِ فَمَا بَلَغَ الْبَابَ إِلَّا عَشَرَةَ خِطَاءٍ حَتَّى صُرِعَ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ قَدْ قَاءَ رَجِیعَهُ وَ حُمِلَ مَیِّتاً فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع أَتَاهُ الْمَلَکُ بِیَدِهِ عَمُودٌ فَضَرَبَهُ عَلَى هَامَتِهِ ضَرْبَةً قَلَبَ فِیهَا مَثَانَتَهُ حَتَّى قَاءَ رَجِیعَهُ وَ عَجَّلَ اللَّهُ بِرُوحِهِ إِلَى الْهَاوِیَةِ وَ أَلْحَقَهُ بِصَاحِبِهِ الَّذِی حَدَّثَهُ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ وَ رَأَى الشَّیْطَانَ الَّذِی کَانَ تَرَاءَى لَه‏۱

محمد بن قولویه قمی از «سعد بن عبدالله اشعری» از «محمد بن عیسی» از «یونس بن عبدالرحمان» نقل کرده استاز مردی از فرقه طیاره شنیدم که برای امام رضا (ع) این حکایت را از یونس بن ظبیان نقل کردیونس گقت
 در یکی از شبها من در طواف بودم. ناگهان ندایی از بالای سرم شنیده شد که می‌گفت: ای یونس! اننی انا الله لا اله الا انا فاعبدنی و اقم الصلوة لذکری. ای یونس من خداوند هستم، هیچ خدایی جز من نیست، من را عبادت کن. و برای یاد من نماز بگزار. من سرم را بلند کردم، در همان حال جبرئیل را دیدم. در اصل روایت به اختصار «ج» می‌گوید که مرحوم مجلسی هم نوشته مقصودش جبرئیل بودناگهان امام رضا (ع) خشمگین شد، به طوری که ناراحتی خود را بروز داده (لم یملک نفسه) به آن مرد گفت: از پیش من برو، خداوند تو را و کسی که این حکایت را برای تو نقل کرده، لعنت کند. خداوند یونس بن ظبیان را هم لعنت کند، هزار لعنت که بعد از هر کدام هزار لعنت دیگر باشد، لعنتی که هر کدام تو را تا قعر جهنم می‌رساند. بدان، آن که او را ندا داده کسی جز شیطان نبوده است. اما یونس بن ظبیان هم با ابوالخطاب در بدترین عذابها با همدیگر هستند، به همراه دوستانشان، با همان شیطان، با فرعون و آل فرعون. این را من از پدرم درباره او شنیدمیونس بن عبدالرحمان گوید: این مرد برخاسته بیرون رفت. هنوز ده قدم از در دور نشده بود که افتاد و غش کرد و جنازه‌اش را بردند
فریب خضوع وخشوع افرادوگریه درعبادات  کسی را نخوریم
عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّیْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ۲

راوندى به سند خود از موسى بن جعفر و او از پدرانش علیهم السّلام روایت مى‏کند که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمودند: هر کس خود را به بدعتى مشغول کند، شیطان‏او را به عبادت مشغول مى‏کند و به او حالت خشوع و گریه مى‏دهد
بسیاری از ابداعات ملاصدرا در مبانی فلسفی خود  همچون “اصالت وجود ” “تشکیک در وجود” ،” وحدت وجود” ، “اصل علیت” ،”حرکت جوهری” ، “حدوث و قدم عالم” و”معاد جسمانی وروحانی ” رنگ وبوی  مکاشفات عرفانی دارد. بررسی هریک از این مسائل مهم، تاثیر گذاری مکاشفات عرفانی ابن عربی را بر افکارفلسفی ملاصدرا به خوبی نشان می دهد
او در کتاب فتوحات مکیه به صحت خلافت ابو بکرو هذا مما یدلک علی صحة خلافة ابی بکر صدیق و منزلة علی رضی الله عنهما،۳و استحقاقش به امامت و برتری ابوبکر یر جماعت تاکید کرده است -و عرف الناس حینئذ فضل ابی بکر علی الجماعة فاستحق الامامة والتقدیم۴وی پذیرفته است که بعد از پیامبر،افضل مردمان در میان مسلمانان ابوبکر بوده است و در عین حال عیسی علیه السلام را نیز از امت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و از پیروان وی به شمار آورده و افضل از همه امت، حتی از ابوبکر دانسته است۵و در جای دیگر از همین کتاب،ضمن اینکه می گوید:صدیقین به وسیله ابوبکر فضیلت یافتند،می نویسد
فلیس بین ابی بکر و رسول الله صلی اله علیه و اله و سلم رجل لانه صاحب صدیقیه و صاحب سر فهو من کونه صاحب سر بین الصدیقیة و النبوة التشریع و یشارک فیه فلا یفضل علیه من یشارکه فیه بل هو مساو له فی حقیقته فانهم ذلک
(یعنی : بین ابوبکر و رسول الله صلی اله علیه و اله و سلم کسی نیست و تنها او صاحب سر رسول الله می باشدبعد تازه پا را فراتر گذاشته و بین نبوت و صدیقیت و مصاحبت ابی بکر با نبی ، (و مقام ایندو در عمل) شراکت و تساوی قائل شده است
و نیز در می نویسد
((الباب الحادی والستون و مأة فی المقام الذی بین الصدیقیة و النّبوة و هو مقام القربة))
سپس اشعاری نقل می کند تا این که به این ابیات منتهی می شودفلیس بین ابی بکر و صاحبه                     اذا نظرت الی ما قلته رجل[۶] هذا الصحیح الذی دلت دلائله                      فی الکشف عند رجال الله اذ عملوایعنی((پس بین ابوبکر و یار او-پیامبر اکرم-اگر نظر کنی در آنچه را که من گفتم کسی را نمی یابی،و این مطلب صحیحی است که دلالت دارد بر آن دلائل خودش در حال کشف نزد رجال الله به هنگام عمل کشف
به این معنی جناب ابن عربی در مکاشفات و تحقیقاتش در تشخیص رجال الله و اولیاء الهی و اقطاب معرفت و مقربین حق متعال به این نتیجه رسیده است که ابو بکر اولین رجل الهی بعد از پیامبر و صاحب مقام سّر و قربت و مقام صدیقیت و قطبیت می باشد

متن عربی کتاب فتوحات که مقام عرفا وصدیقان وابوبکر را همان مقام خضر میداند
( الباب الحادی والستون ومائة فی المقام الذی بین الصدیقیة والنبوة وهو مقام القربة )جماعة من رجال الله أنکره * ولیس من شأنهم إنکار ما جهلواهو المقام الذی قامت شواهده * فی الحرق والقتل والباقی الذی فعلوالو أنهم دبروا القرآن لاح لهم * وجه الحقیقة فیما عنه قد غفلواوما تخصص عنهم فی مقامهم * إلا الذین عن الرحمن قد عقلواومنه أیضا أبو بکر ومیزته * بالسر لو نظروا فی حکمنا کملوافلیس بین أبی بکر وصاحبه * إذا نظرت إلى ما قلته رجلهذا الصحیح الذی دلت دلائله * فی الکشف عند رجال الله إذ عملواالقربة نعت إلهی وهو مقام مجهول أنکرت آثاره الخاصة من الرسل علیهم السلام مع الافتقار إلیه منهم وشهادة الحق لصاحبه بالعدالة والاختصاص وهو مقام الخضر مع موسى وما أذهله إلا سلطان الغیرة التی جعل الله فی الرسل علیهم السلام على مقام شرع الله على أیدیهم
ابن عربی می گوید:قطب که او را {غوث} گویند،محل نظر حق تعالی است و آن در هر زمان یک شخص است و هو من المقربین و هو سید الجماعة فی زمانه و منهم من یکون ظاهر الحکم و یحوز الخلافة الظاهرة کما حاز الخلافة الباطنیة من جهة المقام کأبی بکر و عمر و عثمان و علی و الحسن و معاویة بن یزید و عمربن عبد العزیز و المتوکل  ومنهم من له الخلافة الباطنة خاصة و لا حکم له فی الظاهر کأحمد بن هارون الرشید السبتی و کأبی یزی د البسطامی و أکثر الأقطاب لا حکم لهم فی الظاهر…[۷]و او از مقربین است و سرور جماعت زمان خود می باشد از آنها کسی است هم خلافت ظاهری دارد و هم خلا فت باطنی مانند ابوبکر، عمر،عثمان،علی،حسن،معاویة بن یزید و عمربن عبد العزیز و متوکل عباسی.و بعضی تنها حائز مقام خلافت باطنی هستند مانند : احمد بن هارون رشید سبتی و ابو یزید بسطامی و اکثر قطبها این چنین هستند.و این تنها قطره ای از دریای طوفان زده عقاید او بود …
[۱] -رجال الکشّیّ ص ۳۰۹-بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج‏۶۹، ص: ۲۱۶
[۲] – بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج‏۶۹، ص: ۲۱۷
[۳] - فتوحات،ج۴،ص۷۸
[۴] - فتوحات،ج۳،ص۳۷۲
[۵] فتوحات،ج۲،ص۱۲۵
[۶] - فتوحات،ج۲،ص۲۶۰
[۷] – فتوحات،ج۲،ص۶ محمدحسین ۳۰م ,فروردین, ۱۳۹۲ در ۱۲:۴۲ ب.ظ
از این مطالب انحرافی در کتب ابن عربی بسیار است و شما می توانید کاملا با ورق زدن چند صفحه پی به انحراف آن ببرید که بیشتر مبانی وی در این کتاب یا از مکاشفه است یا از برخی روایات اهل تسنن واین روایات که آوردید دلیل تام بر عدم حجیت مکاشفه غیر معصوم دارد
[پاسخ]
تسنیم پاسخ در تاريخ فروردین ۳۱م, ۱۳۹۲ ۳:۱۷ ب.ظ:
کتبهای ابن عربی تحریف شده و دراین کتاب مطالب بسیاری وارد کرده اند بویژه این کتاب فتوحات
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱م, ۱۳۹۲ ۱:۵۰ ق.ظ:
اگر تحریف شده پس حجت نمی باشد ونباید چاپ شود ودرس داده شود ومبنای فکری برخی قرار گیرد این توجیه بدتر از گناه است
[پاسخ] کریم ۳۰م ,فروردین, ۱۳۹۲ در ۱۲:۵۰ ب.ظ
قابل توجه جوانان ومریدان برخی عرفا که میگن :فلانی مکاشفه دارد!!؟فلانی نماز شب می خواند؟!!!فلانی یک خشوعی داره!؟؟
[پاسخ] مهدی عبدالهی ۳۰م ,فروردین, ۱۳۹۲ در ۶:۱۰ ب.ظ
احسنت برشما خداوند به شما جزای خیر دهد
[پاسخ] موحد ۴م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱:۴۲ ب.ظ
سلام. آیا منی که مخالف فلسفه و عرفان هستم تفکیکی هستم یا متکلم؟ شک کردم چون شما به تفکییون نقد وارد میکنید؟ خواهشا جواب بدید.
[پاسخ]
admin پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۰م, ۱۳۹۲ ۷:۰۲ ب.ظ:
با سلام خدمت شما
کلام،تفکیک ویا هر اسم دیگر اینها ملاک نیست بلکه ملاک کتب اهل بیت وروش اهل بیت علیهم السلام است واگر فکر یا مبانی ای از مسیر ائمه ع دور شود ویا منحرف شود چه می خواهد تفکیک باشد ، چه،کلام ویا هر مکتب دیگر مذموم ومطرود است در میان فلسفه وعرفان از مبانی حقیقی ائمه ع دورترین است
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۵م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱:۵۷ ب.ظ
دخترم! سعى کن اگر اهلش نیستى و نشدى، انکار مقامات عارفین و صالحین را نکنى و معاندت با آنان را از وظایف دینى نشمرى، بسیارى از آنچه آنان گفته‏اند در قرآن کریم به‏طور رمز و سربسته، و در ادعیه و مناجاتِ اهل عصمت بازتر، آمده است و چون ما جاهلان از آنها محرومیم با آن به معارضه برخاستیم. گویند صدر المتألّهین دید در جوار حضرت معصومه- سلام اللَّه علیها- شخصى او را لعن مى‏کند، پرسید: چرا صدر را لعن مى‏کنى؟ جواب داد: او قائل به وحدت واجب الوجود است، گفت: پس او را لعن کن! این امر اگر قصه هم باشد حکایت از یک واقعیت دارد. واقعیت دردناکى که من خود قصه‏هایى را دیده یا شنیده‏ام که در زمان ما بوده است ..من نمى‏خواهم تطهیر مدعیان را بکنم که: «اى بسا خرقه که مستوجب آتش باشد». مى‏خواهم اصل معنى و معنویت را انکار نکنى، همان معنویتى که کتاب و سنّت نیز از آن یاد کرده‏اند و مخالفان آن یا آنها را نادیده گرفته و یا به توجیه عامیانه پرداخته‏اند. و من به تو توصیه مى‏کنم که اول قدم، بیرون آمدن از حجاب ضخیم انکار است که مانع هر رشد و هر قدم مثبت است. این قدمْ کمال نیست، لکن راهگشاى به سوى کمال است چنانچه «یقظه» را که در منازل سالکان اول منزل محسوب شده است از منازل نتوان شمرد،بلکه مقدمه و راهگشاى منازل سالکین است. در هر صورت با روح انکار نتوان راهى به سوى معرفت یافت ..آنان که انکار مقامات عارفان و منازل سالکان کنند، چون خودخواه و خودپسند هستند هرچه را ندانستند حمل به جهل خود نکنند و انکار آن کنند تا به خودخواهى و خودبینى‏شان خدشه وارد نشود «مادر بُتها بُتِ نفس شماست» تا این بت بزرگ و شیطان قوى از میان برداشته نشودراهى به سوى او- جلّ و علا- نیست، و هیهات که این بت شکسته و این شیطان رام گردد
صحیفه امام ج ۱۸ ص ۴۵۳
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۶م, ۱۳۹۲ ۶:۲۰ ق.ظ:
اولا :کسی مقام عرفای واقعی راانکار نکرده است شما اول باید ثابت کنی که مثلا فلانی عارف واقعی است یا مکاشفات شیطانی دارد نص صریح روایت است که شیطان کسانی را که بدعت می گذارندبه گریه وتضرع وامی دارد تا دیگران سراغ انها بروندhttp://www.borhannews.com/news/wp-content/uploads/2013/04/boka.gif
بعد از اثبات عارف بودن واقعی این سخن صدق می کند
ثانیا:اما غیر این بدعت است وبا بدعت باید با شدید ترین نحو برخورد کرد هرکس که مدعی شوند عارف است که دلیل بر عرفانش نمی شود مثلا فلانی را در هند می گویند یک میلیون نفر اورا عارف می دانند پس عارف است؟خیر
عن النبی (صلى الله علیه وآله الطاهرین وصحبه المنتجبین وسلم) :«إذا رأیتم أهل الریب والبدع من بعدی ، فاظهروا البراءة منهم ، واکثروا من سبِّهم ، والقول فیهم والوقیعة ، وباهتوهم ، کی لا یطمعوا فی الفساد فی الاسلام ، ویحذرهم الناس ، ولا یتعلمون من بدعهم ، یکتب الله لکم بذلک الحسنات ، ویرفع لکم به الدرجات فی الاخرة » الکافیهر گاه اهل شک وبدعت رادیدیم باید آنها رااز دیگران دور کنیم وبرائت بجوییم وسب داشته باشیم تا دیگران گمراه نشونددرضمن درحدیثی دیدم که اگر عالم علم خودش رادر مقابل اهل بدعت اشکار نکند ملعون است
ثالثا در توحید مقلد هیچ کس نباید بود تابع دلیل وبرهان باید بود
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۰م, ۱۳۹۲ ۱:۴۹ ق.ظ:
امام خمینی میفرمایند بسیاری از آنچه آنان گفته اند به صورت رمز در قرآن آمده حالا شما مگه از رموز قرآن اطلاع داری کریم جان . چون به نظرم من حرفایی که عرفای صالح ما میزنن و به صورت رمز در قرآن اومده از درک امثال شما خارجه چون شما علاقمند به پوسته هستید .
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۰م, ۱۳۹۲ ۶:۵۸ ب.ظ:
بارها گفته شده این سخن شما درست است ولی با چه دلیلی می توانید بگوییداین سخنان عرفا همان رموز الهی است اینکه هر کسی بگوید این حرفهای من رمز است چگونه باید حق را یافت ایگونه که نمی شود هرکس هر چیزی را بگوید بعدبگوید اینها رمزی بودوتطبیق با قرآن روش دارد همینجور الکی هر کس نمی تواند بگه این حرف من که رمزی یا اینگونه گفتم مطابق قرآن است ورمزیه واگر رمزیه رمزش را امام معصوم می داند نه هرکسی
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۱م, ۱۳۹۲ ۲:۱۷ ب.ظ:
پس جناب کریم !شما میفرمائید که اون رموز رو امام معصوم میداند نه هرکسی در حالی که امام میفرمایند یه بسیاری از آن چه که عرفا گفته اند به صورت رمز در قرآن آمده است.فرضا من شک کنم که شما داری درست میگی یا امام حرف امام اولویت داره بر حرف شما . دین این چیز آبکی که شما بهش معتقدید نیست خیلی عمق و ارزش داره . اگر قرار باشه شما بفهمید که این حرف فلان عارف غلطه یا درست بایستی علاوه بر ظواهر قرآو بر اشارات و لطائف و رموز قرآن نیز اشراف داشته باشید و شما و امثالکم ظواهر رو هم به زور می فهمید پش سکوت کنید
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۱م, ۱۳۹۲ ۵:۵۰ ب.ظ:
شما به حرف من یا حرف امام خمینی یا هر کس دیگر چه کار داری در این مباحث جای تقلید نیست شما باید دلیل را ببینی استدلال مه است یا حرف فلانی این سخن شما مرایا سخن استاد حسن زاده می اندازد که ابتدای تحصیل فلسفه می گوید:سخنان استادم را نمی توانستم قبول کنم ولی پیش خود می گفتم تو بچه طلبه بیشتر می فهمی یا ملاصدرا پس حرف ملا صدرا را قبول می کردم .مگر در اصول دین هم تقلید داریم؟ متاسفانه تعصب شما به اشخاص باعث عدم پذیرش حقیقت می شود جز معصوم هیچ کس دیگر از اسرار ورموز قران خبر ندارد هرچه قدر هم عارف باشد لااقل برای دیگران سخنش حجت نیست وهیچ دلیل شرعی برای پذیرش سخنش نیست ونداریم
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۲۹ ق.ظ:
به حرفم دقت نمیکنید اگر خودم به یقین برسم آن هم از طریق برهان که تکلیف مشخص است منظورم اینه که در یک جایی برهان هیچ یک از دو طرف را نفهمیدم مثلا الان بین حرف شما که ذره ای از علم امام خمینی را هم ندارید و شخص امام خمینی اگر شک کردم که در مسیر تفکرم به حرف های شما اهمیت دهم یا امام که در این صورت حرف امام بر حرف ظاهرپرست چون شما مقدم است . خوب تامل کنید .
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۳۱ ق.ظ:
من نظرات هر دو طرف رو هم مورد بررسی قرار میدم و به روش برخورد ها و اعمال بزرگانش هم توجه دارم و با طرفداران کاری ندارم چون طرفداران هر دو طرف بعضی شون رفتار های ناشایست و برخورد های غلطی دارند . در بررسی “فلاسفه و عرفا” و “مخالفین” به این نتیجه رسیدم ک در برهان و در عمل صالح از طرف شما محکمتر و شایشته تر هستند و به قول شما تقلیدی که نیست و من هم به دنبال برهان هستم و در این مسیر از حرفهای همه حتی امثال شماها استفاده میکنم . هر چند فکر میکنم نیت بسیاری از شماها هم خیره اما روشتون ناصحیح.
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۲:۰۲ ب.ظ:
ببخشید ما تابحال از شما برهانی ندیدیم جز تعصب روی اشخاص وافراد
بفرما یک مبنا در فلسفه وعرفان را مثلا وجود مجردات را با برهان تقریر کنید (البته باز هم نظر خودتون است هر مبنایی دوست داشتید) وبرهان طرفین را بگویید تا صداقت شما تایید شود والا کذابی معلوم می شود اصلا دلایل وبراهین دوطرف را نمی خوانید وفقط ادعایی دروغ می کنید
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۹:۴۰ ب.ظ:
خداوند دروغ گو و تهمت زننده را لعنت کند .شما چرا راحت تهمت میزنید برادر . اول از من برهان بخواه من هم برهان طرفین رو خدمتت عرض میکنم بعد اگر دیدی حرفی برای گفتن ندارم دهانت رو باز کن بعد شروع به توهین کن .(محترمانه که بلد نیستی حرف بزنی) .
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۹:۴۸ ب.ظ:
اول برهان شما رو میگم بر ردوجود مجردات :شما مخالفین استناد به روایت : … لِأَنَّ مَا سِوَى الْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ وَ لَا مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ الْکَثْرَةِ وَ کُلُّ مُتَجَزِّئٍ أَوْ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ الْکَثْرَة … میکنید و با توجه به مضمون این روایت میگید هر چیزی غیر از خداوند چون دارای اجزاء است پس نمیتواند مجرد باشد چرا که مجرد دارای اجزاء نیست و ماسوی الله دارای اجزاء می باشند پس فقط خداوند مجرد است و غیر از او مجردی نداریم . ادامه دارد
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۹:۵۳ ب.ظ:
ادامهو شما مخلوقات رو محدود و قابل زیاده و نقصان میدونید و میگید چیزی که قابل زیاده و نقصانه نمیتونه مجرد باشه چون مجرد همچین قابلیتی نداره که متوهم به قلت و کثرت باشه در حالی که ماسوی الله همچین خصوصیتی دارند پس نتیجه اینکه مجردی غیر از خدا نداریم . این خلاصه ای از برهان شماست . چون در بخش بخش نظرات کاراکترها محدوده لذا خلاصه بیان کردم . (اگر برهانتون غیر از اینه و من اشتباه متوجه شدم شما بفرمائید ما رو متوجه کنید البته سعی کنید محترمانه باشه)
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۰۱ ب.ظ:
حالا برهان فلاسفه و عرفا بر وجود مجردات :
۱- ادراک اموری که در گذشته بوده و الان صورت اون درک میشه و لی ماده و مدتش گذشته و صورتی رو درک میکنیم که هنوز ماده و مدتش نیومده پس مدرک یک چیز مادی نمیتونه باشه .
۲ – سیر انسان در ملکوت و جبروت در حالی جسم انسان بر روی زمین است و روح او در عالمی غیر از این الم مادی .
۳ – همین تصاویری که در خواب میبینیم که همگی مجرد از ماده هستند و فقط دارای صورت می باشند و آثار ماده را هم ندارند .
ادامه در نظر بعدی
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۱۶ ب.ظ:
ادامه از نظر قبلی
۴- ما بوسیله قوه خیال خود و قوه واهمه خود تصاویری میسازیم و درک میکنیم که هیچکدام نه ماده دارند و نه آثار ماده را دارا هستند پس مدرک آن باید مجرد از ماده باشد .
۵- برای ما حالاتی عارض میشود از قبیل شادی و غم و غصه و خجالت ، ترس ، شجاعت که هیچکدام دارای ماده نیستند اما وجود دارند و بر ما عارض میگردند .
۶- نه عقل ماده دارد و نه هیچ کدام از تحلیل هایی که عقل میکند داری ماده است .
۷- خود زمان که یکی از مخلوقات است دارای ماده نیست .
ادامه در بعدی
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۲۱ ب.ظ:
ادامه قبلی
۸- ماهیتی که از اشیاء تصور میکنیم در عالم ذهن بوده و نه ذهن مادی ست و نه تصوری که در آن است و نه آثار ماده را داراست .۹- ….۱۰-….….بعضی از این نظرات رو خودم ارائه کردم .ادامه در بعدی
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۲۵ ب.ظ:
ادامه قبلیرویاتی هم داریم که میگه : َ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اسْماً بِالْحُرُوفِ غَیْرَ مُتَصَوَّتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَیْرَ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَیْرَ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِیهِ غَیْرَ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَیْرَ مَصْبُوغٍ مَنْفِیٌّ عَنْهُ الْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ الْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ کُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَیْرُ مَسْتُورٍ فَجَعَلَهُ کَلِمَةً تَامَّةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ مَعاً لَیْسَ مِنْهَا وَاحِد …
ادامه در بعدی
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۲م, ۱۳۹۲ ۱۰:۲۶ ب.ظ:
ادامه قبلیدر این روایت صحبت از “اسمی” است که خداوند اون رو حلق کرده که نه دارای اقطار و نه حدود و حد نداره و از حس هر متوهمی به دوره در نتیجه مجرد از ماده ست در عین حال که حد و اقطار نداره دارای جزء هم هست یعنی جزء داشتن منافاتی با مجرد بودن نداره میشه براش اجزای عقلی تصور کرد . و این میتونه پاسخی به اون برهان شما باشه که که به روایت مورد نظر استناد کردید بر نفی مجردات به خاطر جز داشتن .
پایان
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۴:۴۰ ب.ظ:
دیدی خوب استدلال مخالفان را نفهمیدی ؟۱این بحث در حدوث وقدم ماسوی الله استاول حدیث إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اسْماخداوند اسم را خلق کرد پس نبوده وخلق شد یعنی ابتدای وجود دارد مهم نبودن وبود شدن بدست خداوند است اگر بوده وبخواهد خلق شود تحصیل حاصل است و محال پس همه چیز ابتدای وجود دارد وحادث استدیدی اصلا موضوع بحث را اشتباه رفتی آقا
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۶:۲۶ ب.ظ:
کریم جون ! مثل اینکه حواست نیست برادر من ! شما برهان بر وجود مجردات خواستی چه ربطی به حدوث و قدم عالم داره و چه ربطی به ابتدای وجود داشتن هرچند شما معنای خلق را هم نمیدانید . بنده با قسمت منفی عنه الاقطار و مبعد عنه الحدود این روایت کار داشتم که نافی این خصوصیات برای اسمه که تجرد از خصوصیات مذکور حاصلش میشه.حالا شما لطف کن به طور خلاصه برهانتون رو اینجا تقریر کن تا ما هم بفهمیم چی میگید شما . فقط لینک نده چون پست مربوط به افسانه وجود مجردات رو خوندم .
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۶:۲۸ ب.ظ:
شما در همین سایت بر افسانه بودن وجود مجردات به همین روایت (لِأَنَّ مَا سِوَى الْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ وَ لَا مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ الْکَثْرَةِ وَ کُلُّ مُتَجَزِّئٍ أَوْ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ الْکَثْرَة ) استناد کردید . و در برخی از تارنماهای طرفداران شما دیدم که برای نفی وجود مجردات به همین روایت استناد کرده اند . اگر برهانتون این نیست پس چرا ذکرش کردید . در هر حال منتظرم شما استدلالتون رو بر رد مجردات بگید تا ما بشنویم .
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۷:۱۵ ب.ظ:
جناب آقای میلانی دربحث افسانه وجود مجردات میفرمایند : آنچه قابل وجود باشد قابل زیاده و نقصان و قابل تکرار در وجود خواهد بود .ودر جای دیگری میفرمایند:با توجه به این مقدمات روشن مى‏شود اعتقاد به وجود مجردات و اشیای متعددی که خارج از اجزا و زمان و مکان و قوه و استعداد و حرکت باشند، و در نظر اهل فلسفه، واسطه صدور (تولّد) اشیا از ذات خداوند محسوب مى‏شوند، اساسی نداشته… . معلوم میشه ملاک برای نفی مجردات اینه که غیر خدا به علت جزء دار بودن قابل زیاده و نقصانند لذا بهترین مستند شما همون روایته که گفتم
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۷:۱۷ ب.ظ:
اینم وبلاگ یکی از طرفداران شما که برای نفی مجردات به این حدیث رو آوورده :
http://aghlaniyat14.blogfa.com/post/17
لذا برهان شما باید مطابق بر محتوای این روایت باشه . مگر این که در بین شما مخلفین هم اختلاف نظر وجود داشته باشه یا براهین متعدد داشته باشید .
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۷:۳۶ ب.ظ:
آقا یواش یواش خیلی تند میری اول تعریفی از مجرد بفرمایید؟ همش میگی مجرد مجرد ؟۱- تعریف از مجرد؟۲-آیا مجرد بوده وبود شده ویا نبوده وبود شده؟(یعنی ابتدای وجود دارد یا نه ؟این دوسوال را جواب بده بعد می ریم وارد بحث زیاده ونقصان مراحل بعد از جواب به این سوالات است؟
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۱۱:۳۵ ب.ظ:
اولا سوالات من رو با سوال جواب دید و از اون بالا بیایید پایین دور هم بشینیم باهم بحث کنیم .
شما استدلالی رو که خواستم ارائه نکردید.
معنی مجرد رو میگم بعد من چند تا سوال میکنم بعد از پاسخ به سوال دوم شما می پردازیم .
مجرد : یعنی عری از اوصاف جسم و احوال ماده ست و نه مکان داره و نه زمان و نه کم و کیف و … و دارای اجزای خارجی و حملی هم نیست .
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۹۲ ۱۱:۴۴ ب.ظ:
سوالات من از شما
۱- آیا زمان و مکان خودشون دارای زمان و مکان هستند ؟ یا اینها فقط امور انتزاعی هستند؟ (چون زمان و مکان هم مخلوقند – خالق الزمان و المکان)
۲- خدا چرا خالق نبود بعد خالق شد ؟ یعنی چرا نمیخواست خلق کنه بعد خواست خلق کرد و شد خالق؟
۳- خداوند که به قول شما در هیچ مکان و زمانی نیست. وجود مجردات بی مکان و زمان که تحت اراده خدا باشن چه منافاتی داره ؟
۴- هر تغییری در عالم که هست و داخل در زمانه به دست خداست . ذات خدا در این تغییرات که زمان داره چجوری نقش ایفا میکنه؟
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۴م, ۱۳۹۲ ۹:۳۳ ق.ظ:
اولا شما سوال مرا با سوال جواب دادید درثانی هنوز سوال مرا جواب ندادید که مجرد آیا نبوده وبود شده یعنی ابتدای وجود دارد یا ندارد من کاری به خلقت خدا ندارم چرا خلق نکرده اصلا همین که خلق نکرده خود دلیل بر اختیاروقدرتش است که فعل وترک برایش مساوی است شما خدا را مجبور به خلق میدانید که حتما باید خلق کند
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۴م, ۱۳۹۲ ۱۱:۳۴ ق.ظ:
اول من سوال کردم . گفتم برهانتون رو بر رد وجود مجردات بیان کنید اما شروع کردید به سوال کردن .
شایدم اصلا بلد نیستید ؟ تازه امثال شماها استدلال ندارید . از حرفای آقایان نصیری و میلانی استفاده میکنید . (لابد این شخصیت زدگی نیست و به استدلال نگاه میکنید) . باء شما جر میده باء ما نه ؟؟؟!!! (ما هم با استدلال کار داریم)
سوادت آب رفته ؟؟؟
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۴م, ۱۳۹۲ ۱۲:۳۰ ب.ظ:
واقعا که شما معمولا بدیهی ترین براهین را با وهمی ترین بیانها ردمی خواهید کنید کاملا کامنتها موجود است همه دارند می بینند که چه کسی اول سوال کرد من یا شما در ضمن من تابع هیچ کس نیستم تنها استدلال های افراد را می بینیم حتی خود بنده به استاد میلانی وآقای نصیری نقد دارم واشکالاتی به انها دارم وهیچگاه جز معصوم سخن کسی را قبول ندارم مگر بابرهان از قران واهل بیت باشد قران وسنت معیار ماست نه سخنان ارسطو وافلوطین وابن عربی شمایید که استادتون وقتی میگوید در ابتدای راه وقتی میدیدم با عقلم جور در نمی آید به خود می گفتم تو بیستر می فهمی یا ملاصدرا وحرف ملا صدرا را می گرفت
محمدحسین پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۴م, ۱۳۹۲ ۲:۱۳ ب.ظ:
کریم جان ولش کن اینها گرایش ومیل به فلسفه دارند مگر نمی بینی از صوفیه هم تعریق می کنندمثلا با یزید بسطامی راتعریف دارن ازشعُلَمَاؤُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لِأَنَّهُمْ یَمِیلُونَ إِلَى الْفَلْسَفَةِ وَ التَّصَوُّفِ وَ ایْمُ اللَّهِ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعُدُولِ وَ التَّحَرُّفِ یُبَالِغُونَ فِی حُبِّ مُخَالِفِینَا وَ یُضِلُّونَ شِیعَتَنَا وَ مُوَالِیَنَا
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۴م, ۱۳۹۲ ۱۱:۴۸ ب.ظ:
جناب کریم ! شما ادعا کردید من برهان ندارم و از من برهانی ندیدی سپس بنده گفتم این برهان شما و این برهان ما . گفتم اگر من اشتباه تقریر کردم شما بفرمائید درستش رو بگید . (از بین براهین خودتون و برخی طرفداران این مطلب استخراج شده بود)
شما گفتید غلطه . اگه غلطه پس خودتون هم نباید بهش استدلال میکردید . حالا هم که میگید شما هم به اساتیدتون نقد دارید پس ما به ساز کدومتون برقصیم . شما هم که فرقه فرقه اید . بعد بجای تقریر برهان شروع کردید به سوال کردن اگه توان استدلال ندارید حاشیه نرید و بگید بلد نیستم
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۵م, ۱۳۹۲ ۱:۰۲ ق.ظ:
اولا بنده نگفتم غلطه گفتم این استدلال برای این است که همه اشیاء غیراز خداابتدای وجودداردوچون ابتدای وجوددارند مجردات هم شامل غیرخداست وچون ابتدای وجود دارد پس مجرد به معنایی که شما می گوییدنسیت که می گویید زمان ندارد
شما واسطه اولی رانگفتید
بله این نص روایت استامام صادق علیه السلامَ إِذَا احْتَمَلَ الزِّیَادَةَ وَ النُّقْصَانَ کَانَ مَخْلُوقاالکافی (ط – الإسلامیة) / ج‏۱ / ۱۰۶
واین استدلال ائمه است
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۵م, ۱۳۹۲ ۱۰:۰۱ ب.ظ:
زیادت و نقصان در چی ؟در ضمن ما که نمیگیم غیر خدا مخلوق نیستند . بلکه مخلوق هستند . اما شما خلق رو به معنای ایجاد میگیرید . و ما به معنی خروج الشی من حد العدم الی حد الوجود(برگرفته از روایات)خارج کردن شیء از حد عدم به حد وجود که به معنای ایجاد نیست و اگر ایجاد گفته بشه مجازا و مسامحه ست .اشیاء همه محل ظهور اسماء الهی هستند و وجود مستقل ندارند . اگر براشون استقلال قائل بشید منجر به شرک میشه .راستی شما اختلافتون با استادتون در چه مواردیه ؟ میشه یک نمونه بگید ؟
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۶م, ۱۳۹۲ ۱۱:۲۰ ق.ظ:
همین تناقش را شما حل کنید پس شی ای وجود دارد که از حد عدم خارج می شود وبه حد وجود می رسد
آقادرست درمان جواب بده مخلوقی که شما می گویید بالاخره بوده یا نبود یعنی وجودداشته یا معدوم
اگر وجود داشته که تحصیل حاصل است وخلقی صوت نگرفته واگر وجود نداشته پس خداوند اورا بوجود آورده نبوده وخداوند بوجود آورده
در ضمن بی خود نظرخودتو داخل روایات نکن روایات را تفسیر به رای نکن آن هم با رای ونظرات سقراط وافلوطین وابن عربی قاطی نکن
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۶م, ۱۳۹۲ ۳:۳۲ ب.ظ:
کریم جان روایت ارث پدری شما که نیست . من هم معصومین را دوست دارم و خاک کف پای دوستداران معصومین سرمه چشم ماست . اگه داریم استدلالی بحث میکنیم لطف کن از اشخاص چه موافق و چه مخالف نام نبر . منم و شما .مجردی که دارای هیچ قیدی نباشه و مطلقا مجرد باشه خداست و لاغیر و منظور از مجردات اینگونه مجرد نیست بلکه تجرد یک امر نسبی ست . مثلا وقتی میگیم عقل مجرده نه این که مجرد مطلق بلکه خواص این ماده را دارا نیست . و هر چیزی که مخلوق است دارای حد بوده و محدود است . ادامه در بعدی
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۶م, ۱۳۹۲ ۳:۴۴ ب.ظ:
شمابه معنای خلق دقت کن:”خروج الشیء من حدالعدم الی حدالوجود” شما اینرو به معنای ایجادمیگیری درحالی که به معنای اظهاره.شیء از عدم خارج شده ودرعرصه وجود ظهور پیداکرده و این یعنی خلق،که هم ابتدا داره هم حد داره.مخلوق همون مظهره که هم محدوده هم ابتدای ظهور داره و این که شما میگی بود رو بود کرده و تحصیل حاصله اصلاصحبت از این مطلب نیست.این شیء ظهور نداشته و ظهور پیدا کرده . غیرخدا چیزی ازخودش وجودی نداره.وجود مال خداست و خدا نامتناهی و وجود برای دیگری معنا نداره.اشیاء فقط ظهوردارندوحقیقتامظهرهستند .
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۷م, ۱۳۹۲ ۱۲:۵۷ ق.ظ:
تعریف شما از خلقت کاملا با تعریف روایات منافات دارد شما یک تعریف وهمی بشری را برداشته اید پیشفرض بعد می گوییدبنا براین تعریف .کل مباحث مخالفان فلسفه وعرفان همین است که شما می فرمایید ماسوالله ظهورات خداوند هستن یک سخن بی منطق ووهمی می باشد واین وجود ربطی درست نمی باشد با شما در جواب مدعا رابرمی گردانید
همین ظهوراتی که می فرمایید از دوحال بیشتر خارج نیست یا وجوداست یا عدم ونیستی شما بین وجود وعدم چیز سومی هم دارید؟؟!نامتناهی هم دراره خداوندملکه وعدم ملکه است
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۷م, ۱۳۹۲ ۱۱:۱۶ ق.ظ:
کریم جان ! این برداشت وهمی نیست و اتفاقا خیلی هم واقعیه . بین وجود و عدم چیز سوم وجود نداره . مظاهر همگی موجود هستند اما نه موجود مستقل بلکه وجود ربطی دارند . اگر براشون وجود مستقل در نظر بگیرید که دچار شرک میشید .
در مورد تناهی و عدم تناهی هم رابطه “تناقض” است نه “ملکه و عدم” چرا که کشف رابطه ملکه و عدم که دو وصف هستند منوط به دو موضوع در خارج است که یکی قابلیت ملکه را داراست و دارای آن هم می باشد مثل بینا و یکی قابلیت ملکه را داراست لکن خود ملکه را دارا نیست مثل کور که قابلیت بینایی را دارد
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۷م, ۱۳۹۲ ۱۱:۲۱ ق.ظ:
حالا بررسی نظر شما که میگویید رابطه بین تناهی و عدم تناهی ملکه و عدم است .
برای کشف این رابطه ما دو موضوع نیاز داریم که یکی قابلیت تناهی داشته باشد و متناهی باشد. قبول که ماسوی الله همگی متناهی هستند و قابلیت تناهی هم دارند. خب حالا شما موضوعی را به ما نشان دهید نامتناهی باشد و قابلیت تناهی داشته باشد . همچنین موضوعی نداریم . لذا خواهشمندم توضیح دهید از کجا فهمیدید که رابطه بین تناهی و عدم تناهی از نوع ملکه و عدم است چون اصلا هیچ متناهی ای نداریم که قابلیت تناهی داشته باشد.
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۷م, ۱۳۹۲ ۱۱:۲۳ ق.ظ:
خط آخر منظورم نامتناهی بود .
اصلا هیچ نا متناهی ای نداریم که قابلیت تناهی داشته باشد.
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۸م, ۱۳۹۲ ۳:۲۷ ب.ظ:
بارک اللهیکی یکی عجله نکن
پس ما سوی الله وجود دارداین وجودقدیم است (یعنی ابتدا ندارد)یاحادث است یعنی ابتدای وجودی دارد(فرقی نمی کند حادث ذاتی بگویی یا چیز دیگر) همین وجود ما سوی الله که می فرمایید ربطی است ابتدای وجود دارد یا ندارد؟یا قدیم است ؟
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۹م, ۱۳۹۲ ۷:۴۷ ب.ظ:
برادر عزیز کریم جان !لطف بفرمائید به مقتضای اسم زیباتون کریمانه رابطه تناهی و عدم تناهی رو بفرمائیدکه ازکجا فهمیدید ملکه و عدمه.همشم سوال نکنید.جواب هم بدید .این که نشد بحث .حادث،موجودی ست که نو به نو میشود یعنی دارای تغیر است و موجوداتی که تغیر دارند زمان را پدید می آورند یعنی زمان از عوارض موجودات حادث است اما قدیم تغیر در او راه ندارد و مقید به زمان نیست چون تغیر و حرکتی ندارد . حال خود این موجود زمان دار دیگر داخل در زمان دیگری نیست که حادث زمانی باشد یا قدیم زمانی و زمان موضوعیت ندارد.
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۱۹م, ۱۳۹۲ ۷:۵۴ ب.ظ:
ادامهفی الواقع برادر کریم عزیز! اگر اثبات شود که رابطه تناهی و عدم تناهی تناقض می باشد نوبت به این سوال میرسد که خداوند متناهی ست یا نا متناهی . لذا خداوند متناهی نیست پس نا متناهی خواهد بود و نا متناهی جایی برای غیر نخواهد گذاشت و قابل زیاده و نقصان هم نیست لذا تغیر هم در نامتناهی راه ندارد حال وقتی جایی برای وجود غیر نیست ماسوی الله حقیقتا ظهور دارند اما وجود اصالی ندارند بلکه وجودشان ربطی و مظاهر اسماء آن ظاهر واقعی هستند و مظاهر غیر اویند و حدوث درمظاهر است.منتظر پاسخ هستم نه سوالات جدید
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۰م, ۱۳۹۲ ۱:۱۸ ق.ظ:
من کاری به این حرفها ندارم هنوز جوابم را ندای که جواب سوالت را بدم
همین وجود ما سوی الله که می فرمایید ربطی است ابتدای وجود دارد یا ندارد؟یا قدیم است ؟ابتدای وجودی داردیانه؟
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۱م, ۱۳۹۲ ۱۱:۴۶ ق.ظ:
کریم جان ! من مجادله دوست ندارم که هی سوال بکنیم از هم و مچ بگیریم . بی خیال اینکار ها . من استدلالم رو میگم به طور کامل .شما هم استدلالت رو کامل بگو بعد اگر به استدلال های هم دیگه ایراد داشتیم وارد یک بحث منصفانه میشیم . اینکه بخواهیم هی تز همدیگه سوال کنیم ره به جایی نمیبریم .
حالا اگر استدلال هر کدوممون ایراد داشت اگر ایراد قانع کننده بود میپذیریم دیگه اجباری هم به همدیگه نداریم که مطلب همینه و بس . شاید شما درست بگی شاید من . شایدم هر دو غلط .
محمدحسین پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۶م, ۱۳۹۲ ۶:۵۰ ق.ظ:
فَأَمَّا مَنْ کَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ، حَافِظاً لِدِینِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِیعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ یُقَلِّدُوهُ.وَ ذَلِکَ لَا یَکُونُ إِلَّا [فِی‏] بَعْضِ فُقَهَاءِ الشِّیعَةِ لَا جَمِیعِهِمْ، فَإِنَّ مَنْ رَکِبَ مِنَ الْقَبَائِحِ وَ الْفَوَاحِشِ- مَرَاکِبَ فَسَقَةِ فُقَهَاءِ الْعَامَّةِ فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَیْئاً، وَ لَا کَرَامَةَ لَهُم‏نص صریح روایت دلالت دارد که همه علمای شیعه هدایت گر نیستند و هیچ کرامتی هم ندارندبویژه کسانی که گرایش به عامه دارندپس دلالت ندارد هرکسی که مردم می گفتند عالمه یا عارف است وکرامت دارد هیچ کس هیچی بش نگهوسائل الشیعة / ج‏۲۷ / ۱۳۱ / ۱۰ باب عدم جواز تقلید غیر المعصوم ع فیما یقول برأیه و فیما لا یعمل فیه بنص عنهم ع ….. ص : ۱۲۴
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۱م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۲:۱۲ ب.ظ
اول اینکه بحث ریشه ای بین متکلمین و فلاسفه بر سر ملاک و مناط احتیاج به علت است که فلاسفه آن را “امکان” می دانند و متکلمین “حدوث” که این خود بحث جداگانه ای میطلبد .
متکلمین عالم را حادث زمانی میدانند . (حادث زمانی : یعنی زمانی بوده که عالم نبوده و سپس بود شده) . حال آنکه زمان از عوارض موجود حادث است و با حرکت زمان پدید می آید . و اصلا این فرض متکلمین صحیح نیست که عالم حادث زمانی باشد. لذا آن ایتدایی که شما تصور دارید یک تصور غلط می باشد . فلاسفه عالم را ممکن می دانند . ادامه در بعدی
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۱م, ۱۳۹۲ ۳:۲۵ ب.ظ:
اولا تهمت می زنی که می گویی متکلمین می گویند زمانی بود وعالم نبود بگو ببینم کدام متکلم گفته متکلمین بلا استثناء زمان را هم حادث می دانندو می گویند اصلا زمانی قبل از خلقت نبوده وهیچ چیز نبوده وبعد توسط خداوند خلق لامن شی شده اند وقبل از خلقت در فکر واندیشه بشری نمی گنجد چون خداوندزمان نداردوزمان از صفات محدثات است
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۲م, ۱۳۹۲ ۸:۳۳ ق.ظ:
کریم عزیز ! بنده دارم بحث میکنم قصد تهمت زدن ندارم .بنده فقط گفتم که متکلمین عالم را حادث زمانی میدانند و این تهمت نیست .بعد حادث زمانی را تعریف کردم به این که در یک زمان چیزی نبود و در زمان دیگر بود.اگر برداشت من از حادث زمانی ای که متکلمین میگویند غلط است مشتاقانه منتظر تعریفتان هستم .و این امر کاملا بدیهیست که زمان از صفات محدثات می باشد وبنده این را قبلا عرض کردم که زمان از عوارض محدثات می باشد . حالا منظور شما به طور کلی از حادث زمانی چیست ؟
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۲م, ۱۳۹۲ ۸:۳۷ ق.ظ:
مثل اینکه لینک استاد مطهری را نخوندی مگر ایشان استاد فلسفه نیست ؟لینک را خوب بخون تا بفهمی در مقابل حادق قدیم است چیزی این وسط نیست
http://www.borhannews.com/news/?p=543
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۱م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۲:۱۶ ب.ظ
از نظر فلاسفه تنها اولی که ابتدا ندارد خداست و برای موجودات ممکن ایتداء قائلند یعنی مسبوقیت به عدم ، آن هم عدم مجامع(امکان ذاتی) نه عدم مقابل (حدوث زمانی) بلکه بعد از اینکه شیء زمان را پدید آورد در این زمان پدید آمده صورت جدید نسبت به صورت قبلی حادث زمانی ست و ابتدای زمانی دارد اما برای اصل خلقت چون زمانی نبوده این فرض بی معناست بلکه ابتدا در اینجا به معنای مسبوقیت به عدم مجامع می باشد .
ادامه در بعدی
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۱م, ۱۳۹۲ ۳:۲۹ ب.ظ:
اتفاقا بحث همینجا است که فلاسفه ماده این عالم را قدیم می دانند ومی گویند اگر به عقب برگردیم ابتدایی برای این عالم پیدا نمی کنیم واین عالم مسبوق به ماده ومده است حرف استاد فلسفه آقای مطهری در شرح منظومه با نظر شما زمین تا آسما تفادت دارد شما از خودتان می گویید نه از نظر مبانی فلسفیاین لینک را ببین شرح منظومه جلد اول استاد مطهریhttp://www.borhannews.com/news/?p=543
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۲م, ۱۳۹۲ ۸:۵۰ ق.ظ:
کریم عزیز ! لطفا دقت بیشتری بفرمائید . ابتدا قائل نبودن برای اصول و ارکان عالم با ابتدا قائل شدن برای خود عالم بسیار تفاوت دارد . و این بیان جناب استاد مطهری منافاتی با حرف بنده ندارد .
شما لطف بفرمائید به کتب قلاسفه مراجعه بفرمائید و مدققانه مطالعه کنید تا از نظر فلاسفه اگاه شوید .
عالمی که در آن حرکت وجود دارد یکی از عوارضش زمان است و خود ابتدا را پدید می آورد نه این که ما ابتدائی فرض بگیریم بعد بگوییم عالم از اینجا شروع شد . بلکه اصول و ارکان ازلی ست(امر) و ظهور(خلق) حادث و زمان دار.
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۲م, ۱۳۹۲ ۷:۱۶ ب.ظ:
این امر الهی یا اصول وار کان این عالم که ازلی است خدا است یا غیر خدا ؟ اگر بگویی غیرخدا است غیر ازخدا قدیمی را قائل شده ای واگر بگویی خود خداست پس یا قائل به ثنویت می شوی یا وحدت وجود که این عالم مانند دریا (جود عالم=خدا) وظهوراتش مثل موجهایش که جدای از دریا نیست وخود دریاست (که درهردوحال با برهان وعقل ونقل مخالف است)
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۱م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۲:۲۲ ب.ظ
بحث دیگرمان هم بر سر “متناهی” و “نامتناهی” بود که شما میگوئید ملکه و عدم . اما ما میگوییم رابطه “تناقض” است . دلیل من این است که کشف ملکه و عدم نیاز به موضوعی دارد که قابلیت هر دو وصف را داشته باشد و ما موجودی که نامتناهی باشد و قابلیت تناهی داشته باشد نداریم و نامتناهی نه مقداری ست نه قابل زیاده و نقصان چرا که مقدار و زیاده و نقصان از اوصاف متناهی ست . در نتیجه رابطه تناقض است و خدا نامتناهی لذا جایی برای غیر نیست و در نتیجه مخلوقات وجود اصالی ندارند و به روشنی عین الربط مشخص می گردد .
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۱م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۲:۲۴ ب.ظ
لذا از شما دوست عزیز و کریم خواهشمندم استدلالهای خود را تقریر بفرمائید تا بنده هم از نظرات شما بهره مند شوم .اگر پاسخ ندهید و دوباره سوا کنید بهتر است بحث نکنیم .
موفق باشید
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۳م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۱:۱۴ ق.ظ
کریم جان ! برادر عزیز و محترم !
قدیم ذاتی فقط و فقط خداوند متعال است. و ماسوی الله همگی حادث ذاتی می باشندچون همگی مسبوق به عدم مجامع میباشند به عبارت دیگر همگی دارای امکان ذاتی هستندو واجب الوجودبالذات نیستند.حال قدیم زمانی اگربگوییم یعنی اینکه اصلا زمانی نبوده که بگوییم عالم در آن زمان نبوده و بعدبودشده بلکه زمان از عوارض عالم است که در اثر حرکت بوجود می آید.لذاهیچوقت دو قدیم ذاتی نداریم که بگویید ثنویت لازم آید و این دو یکی نیستندکه بگوییدخالق همان مخلوق همان مخلوق هست ووحدت وجودغیراین است
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۳م, ۱۳۹۲ ۲:۱۳ ب.ظ:
این سوال را که قبلا کردم این حادث ذاتی که می فرمایی نبوده وبود شده یا بودهاگر بوده پس خداوند خلقش نکرده چون تحصیل حاصل است واگر نبوده وبود شده این سخن ماست که ابتدای وجود دارد ابتدا داشتن همان زمان داشتن است
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۵م, ۱۳۹۲ ۳:۰۴ ب.ظ:
سلام برادر عزیز !اینجا چون امکان بحث مبسوط نیست و نظر گذاشتن حد مجاز داره لذا در یک وبلاگ پاسخ شما رو قرار دادم . ازتون تقاضا میکنم برای مطالعه ی اون به لینک زیر مراجعه کنید و یا همین جا یا در اون وبلاگ در بخش نظرات پاسخ بدید. خوشحال میشم از نظرات شما به صورت مبسوط تری بهره مند بشم . موفق باشید.
http://falsafevaerfan.blogfa.com
[پاسخ]
امام خمینی (ره) پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۹م, ۱۳۹۲ ۱۰:۱۴ ق.ظ:
با سلام حضور محترم برادر عزیزم جناب کریم بزرگوار
نظرم تایید نشد لذا دوباره نظری میزارم شاید در جهت انصاف در بحث سایت محترم برهان اون رو تایید کنه .به علت کاراکترهای محدود در یک وبلاگ پاسخ شما رو گذاشتم . لطف ما رو مطالعه بفرمائید و از نظرات خودتون هم ما رو بهره مند بفرمائید .
لطفا تایید بفرمائید تا دیگرانی هم که بیینده مناظره ما هستند از نظرات دو طرف مطلع بشن .
http://falsafevaerfan.blogfa.com
[پاسخ]
کریم پاسخ در تاريخ اردیبهشت ۲۳م, ۱۳۹۲ ۲:۴۶ ب.ظ:
هر چیزى که حادث و داراى ابتداى وجود باشد، به طور بدیهى زمان بر آن مى‏گذرد و محال است که مجرّد از زمان باشد.امام زین العابدین علیه‏السلام مى‏فرمایند:وجعلت لکل شیءأمدا، وقدرت کل شیء تقدیرا.و براى هر چیزى مدت وپایان و انتهایى قرار دادى، و اندازه هر چیزى را معیّن و مشخّص فرمودى.صحیفه سجادیه، ۲۴۷
[پاسخ] امام خمینی (ره) ۲۳م ,اردیبهشت, ۱۳۹۲ در ۱۱:۲۹ ق.ظ
لینکی هم که دادید مطالعه کردم اما شما به کتب فلاسفه مراجعه بفرمائید تا متوجه بشید که منظورشون از اینکه میگن “کل حادث مسبوق بماده و مدة” مراد چیه . منظور عالم کون و فساده یا همون حادث زمانی ، که مسبوق به ماده و مدت است چون زمان الان وجود دارد و صور متعدده مسبوق به ماده و مدت هستند و این بحث بهیچوجه ناظر به حدوث ذاتی نیست . ضمنا من منتظر توضیح شما از حادث زمانی که منظور متکلمین است هستم . در مورد تناهی و عدم تناهی هم منتظر پاسخ هستم . موقث باشید
امام صادق(ع): به شیطان {قفند}"بد قیافه" گفته می شود. زمانی که در خانه کسی چهل روز با وسایل موسیقی، مردان و زنان در آن مجلس باطل گرد آیند، شیطان تمام اعضای بدن صاحبخانه را لمس می کند(به طوری که گوش، چشم، زبان و سایر اعضایش در مسیر و فرمان شیطان و گناه قرار می گیرند) بعد از آن برای اینکه کاملا او را در زشتی و ظلمت غرق کند، نفسی شیطانی در او می دمد که بعد از آن غیرت را از دست می دهد،آنچنانم که نسبت به رابطه نامشروع دیگران با همسرش بی تفاوت می گرددکافی،ج6، ص433

تاريخ : چهارشنبه 22 خرداد1392 | 3:6 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
بسم رب الزهراء سلام الله علیها

دختر رسول خدا آنقدر ابوبکر را لعن کرد دوسال نشده از دنیا رفت و عمر بدون اجازه مردم به زور شمشیر بر مسند خلافت نشت و ده سال بعد او نیز از دنیا رفت مادرمان فاطمه میگفت ظالم و مقصر عالم به ابجد ظالم ۹۷۱منهای مقصر ۴۳۰= ۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر قاصب جا طلبا ۵۴۱ ابجد ابوبکر و عمر ۵۴۱ چرا ما خلفای عمریه را لعن میکنیم؟بخاطر اینکه مثل علی (ع) در غدیر خم از طرف خدا نبودند با نامردی توسط مردم نادان انتخاب گردیدند تقديم به: كوچكترين، مظلومترين غنچة فاطمه و امیرالمؤمنین سلام الله عليهما، اولين شهيد ولايت «محسن بن علي عليهما السلام و حضرت رقیه کربلاء »

شیعیان مهدی فاطمه سلام الله علیها!

بعد از این همه غیبت و غربت ولی عصر آیا هنوز این سؤال در خاطرمان نقش نبسته است که: چرا اماممان غریب و تنها، آوارۀ بیابانهاست؟

چرا مردی پیدا نمی شود تا ندای هل من ناصر ینصرنی او را پاسخ گوید؟!

عزیزان! غصه از آنجا آغاز می شود که هرچه منفعت من است مال من است آبروی من است فرزند من است و هرچه متعلق به من است برایم خیلی خیلی مهم تر از امام زمانم می شود؟

یاران! چرا ما وقتی به ولایت اهل البیت علیهم السلام می رسیم به راحتی اغماض می کنیم؟ مگر حق ماست که از آن بگذریم البته ما از حق خود  نمی گذریم تنها از حق مولا و اهل البیت علیهم السلام بذل و بخشش می کنیم و این ندای مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیها بود که فرمودند چرا از حق ما چشم پوشی می کنید: «ما هذه الغمیزه عن حقی؟!»

اکنون نیز ندای غربت ولی عصر از کلام امیرالمؤمنین علیه السلام بلند است که فرمود:

«مثل من با شما مثل کسی است که خاری در دست او فرورفته باشد و بخواهد با خاری دیگر آن را بیرون آورد اما می داند که خوار دوم نیز در دستش فرو خواهد. رفت خار دوم شمائید که امید بر شما دارم اما...»

تا به حال از خود پرسیده ای که آیا مرهم دل امام زمانت بوده ای یا زخمی بر زخم های بیشمار قلبش؟!

آری، زخم روی زخم این حکایت دیرینیست از دوستانش...

و صد افسوس که دشمنانش نیز در اوج دشمنی با اویند...

یابن الحسن! غرببت بس که مرا یاور تو می دانند!

معنای برائت

برائت از ریشه «برئ» به معنای بیزاری است به هر نوعی که باشد چه قلبی و چه زبانی و چه عملی، و چون در باب ثلاثی مزید رفته معنای «اظهار برائت و بیزاری» را می دهد.

جایگاه بغض و برائت در دین

دین چیزی جز حب مولا و بغض دشمنان مولا نیست و بغض نصف دین را تشکیل می دهد: 

عن ابی جعفر علیه السلام: «هل الدین الا الحب و البغض»[1]

«آیا دین چیزی غیر از حب و بغض می باشد؟!»

و کمال دین نیز:

روی عن الرضا علیه السلام قال: «کمال الدین ولایتنا و البرائة من عدونا»[2]

«کمال دین ولایت ما و بیزاری از دشمنان ماست.»

نه تنها نصف دین را بغض تشکیل می دهد بلکه نیم دیگر یعنی حب و ولایت بدون بغض اساساً قبول نیست: لذا ولایت که خود شرط قبولی هر عمل است مشروط به برائت و بیزاری از دشمنان اهل البیت علیهم السلام می باشد. و اگر این مبنا در کسی نباشد ولایت در او نیست.

شخصی به امام صادق علیه السلام عرضه داشت: «ان فلانا یوالیک الا انه یضعف عن البرائة من عدوهم»

همانا شخصی محبت شما را در دل دارد اما در برائت از دشمنان شما ضعیف است. حضرت فرمودند: «هیهات کذب من ادعا محبتنا و لم یتبرا من عدونا»[3]

«دروغ می گوید کسیکه ادعای محبت ما را می کند و از دشمنان ما برائت نمی جوید.»

به هر ترتیب جان سخن در یک کلام و آن اینکه:

محک و معیار و تمییز ایمان ازکفر، «تبری از دشمنان اهل البیت علیهم السلام» می باشد.

تقرب به خدا از طریق لعن و برائت

«اللهم انی اتقرب الیک باللعنه لهما والبرائه منهما فی الدنیا والاخره»[4]

اهل آسمانها توسط برائت از دشمنان اهل البیت علیهم السلام به درگاه الهی تقرّب پیدا می کنند:

«بل یتقرب اهل السماء بحبکم و بالبرائه من اعدائکم و تواتر البکاء علی مصابکم»[5]

بلکه اهل آسمانها به واسطه محبت شما و اظهار بیزاری از دشمنانتان و زیاد گریه کردن در مصائب شما به درگاه الهی تقرب می جویند.

آری جبرئیل و میکائیل نیز توسط برائت از این دو مخصوص درگاه الهی قرار گرفته اند:

قال رسول الله صلی الله علیه واله: «ان الله خصّ جبرئیل و میکائیل و اسرافیل بطاعه علی و البرائه من اعدائه والاستغفار لشیعته»[6]

«همانا خداوند جبرئیل و میکائیل و اسرافیل را توسط اطاعت از علی علیه السلام و بیزاری از دشمنان او و استغفار برای محبین او مقرب درگاه و مخصوص گردانید»

* ذره ای از حب آن دو سبب به آتش رفتن است

»قال الباقر علیه السلام: والله یا کمیت ما اهریق محجمة من دم و لا اخذ مال من غیر حله و لا قلب حجر عن حجر الا ذاک فی اعناقهما»[7]

«ای کمیت به خدا سوگند که اندازه حجامتی خون نریزد و هیچ مالی به ناحق گرفته نمی شود و هیچ سنگی از روی سنگ نلغزد جز آنکه مسؤلیتش به گردن آن دو (ابابکر و عمر) می باشد.»

وصیت ائمه علیهم السلام مبنی بر برائت و سبّ این دو

و دین یعنی بیزاری از دشمنان اهل البیت علیهم السلام بالاخص آن دو ملعون چرا که ائمه علیهم السلام همواره از آنان بیزار بوده اند:

ابن سدیر از پدرش از امام باقر علیه السلام نقل می کندکه فرمود:

«والله ما مات من میت قط الا ساخطا علیهما وما منا الیوم الا ساخطا علیهما یوصی بذلک اکبر منا الاصغر... فعلیهما لعنة الله والملائکة والناس اجمعین»[8]

«به خدا قسم هیچ یک از ما از دنیا نمی رود مگر غضبناک از این دو و هیچ روزی بر ما نمی گذرد مگر اینکه نسبت به آن دو خشمگین هستیم و بزرگمان به کوچکترها اینگونه سفارش می کند... لعنت خدا و ملائکه و تمامی مردم برآن دو باد...»

قال الصادق علیه السلام: «نحن معاشر بنی هاشم نأمر کبارنا و صغارنا بسبهما و لعنهما و البرائة منهما»

«ما طایفه بنی هاشم بزرگ وکوچکمان رابه سب ولعنت وبیزاری ازاین دو (ابی بکر و عمر علیهمااللعنه) امرمی کنیم»

آنگاه فرمودند: «مادر ما صدیقه دختر پیامبر مرسل صلی الله علیه وآله درحالی ازدنیا رفتندکه نسبت به آنها غضبناک بودند. ماهم غضبناکیم به خاطرغضب مادرمان»[9]

لعنت فرستادن هنگام بردن نام آنها

این امر از سنتهایی است که از طریق ائمه معصوم علیهم السلام به ما رسیده است که هر گاه اسم اولی و دومی نزد ائمه معصومین برده می شد، ایشان بر آنها لعنت می فرستادند:

ابو حمزه ثمالی می گوید: به امام علی بن الحسین علیه السلام عرض کردم: «أسألک عن فلان و فلان» از شما در مورد فلان و فلان سوال دارم. حضرت در پاسخ فرمودند:

«فعلیهما لعنه الله بلعناته کلها، ماتا والله و هما کافران مشرکان بالله العلی العظیم»[10]

«لعنت خدا برآن دو باد به عدد تمام لعنت های الهی، و به خدا سوگند آن دو مُردند در حالیکه کافر و مشرک به خدای بزرگ بودند.»

تا کجا و کی باید لعن فرستاد؟!

«والله لو ان هذا الامة قامت علی ارجلها علی التراب و وضعت الرماد علی روسها و تضرعت الی الله و دعت الی یوم القیامة علی من اضلهم و صدهم عن سبیل الله و دعاهم الی النار و عرضهم لسخط ربهم و اوجب علیهم عذابه ـ بما اجرموا الیهم ـ لکانوا مقصرین فی ذلک»[11]

«به خدا سوگند اگر این امت سراپا بر خاک ایستاده و خاکستر بر سر بریزد و با تضرع و زاری بر کسانی که سبب گمراهی آنان شدند و آنها را از راه خدا باز داشتند و به سوی آتش فراخوانده و در معرض سخط پروردگارقرار داده و آنها را جهنمی کرده اند؛ نفرین نماید بازهم در لعن نمودن آنها کوتاهی کرده است.» 

شیعه انتظار چشمانش را به راه منتقم این سالیان غربت دوخته است و از عمق سینه فریاد می زند، چنانکه فاطمه سلام الله علیها فرمود: وانتظروا انا منتظرون.[12]

بیزاری از اولی و دومی (علیهما لعائن الله) محک و معیار شایستگی امامت

در خدمت امام رضا علیه السلام بودم که حضرت جواد علیه السلام را در حالیکه سن شریف او کمتر از چهارسال بود نزد او آوردند، دست خود را بر زمین زد و سر خود رابه طرف آسمان بلند کرد و مدتی در فکرفرورفت. حضرت رضاعلیه السلام فرمود: بنفسی انت لم طال فکرک،

فدایت شوم درباره چه این قدر فکر می کنی؟ عرض کرد:

«فیما صنع بأمی فاطمه سلام الله علیها أما والله لاخرجنّهما ثم لاحرقنّهما ثم لاذرینّهما ثم لانسفنّهما فی الیم نسفاً»[13]

«در آن رفتار زشت و ظالمانه ای که با مادرم فاطمه سلام الله علیها نمودند، به خدا قسم، آن دو ظالم (ابی بکر و عمر علیهمااللعنه) را از قبر بیرون می آورم، بدن آنها را به آتش می سوزانم و خاکسترش را به باد می دهم، و آنها را در دریا سرازیر می کنم.»

بعد از این کلام حضرت رضا علیه السلام او را در بر گرفتند و بین دوچشمان او را بوسیدند و فرمودند: «پدر و مادرم به فدایت تو شایسته و سزاوار منصب امامتی»

خاتم الانبیاء قبل از هر سجده آن دو را  لعن می نمودند

عامه خود نقل کرده اند که:

«إن النبی کان یقوله قبل یسجد: اللهم العن فلانا وفلاناً ثم یکبر و یسجد»[14]

«پیامبر صلی الله علیه واله اینگونه بودند که پیش از آنکه به سجده روند می فرمودند: خداوندا! فلان و فلان را لعنت کن. سپس تکبیر گفته و به سجود می رفتند.»

آیا این دو نفر همان عجل و سامری امت نیستند؟! آیا این همان دو نفری نیستند که امام صادق علیه السلام در مورد آن دو فرمودند:

«نحن معاشر بنی هاشم نأمر کبارنا و صغارنا بسبهما و لعنهما و البرائة منهما»[15]

«ما طایفه بنی هاشم بزرگ وکوچکمان را به سب ولعنت وبیزاری ازاین دو (ابی بکر و عمر علیهمااللعنه) امرمی کنیم.»

وجود مقدس خاتم الاوصیاء حجه بن الحسن علیهماالسلام آن دو را در نماز لعن می نمودند

شیعه و سنی این روایت را نقل نموده اند که وقتی ابوبکر غصب فدک می کند و سپس برای عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها رفتند حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به آن دو فرمودند:

«والله لادعون الله علیکما فی کل صلاه اصلیها»[16]

«به خدا قسم که در هر نمازم خدا را بر علیه شما دو نفر می خوانم و نفرینتان می کنم.»

باید توجه نمود که حضرت فرمودند: در هر نماز. و نمی فرمایند: بعد از نماز چنانکه عده ای چنین برداشت نموده اند.

حضرت بقیه الله عجل الله تعالی فرجه الشریف خود فرموده اند:

«و فی ابنه رسول الله لی اسوه حسنة»

«در مورد دختر رسول خدا در قضیه فدک برای من اسوه حسنه ایست.»

و همچنین فرمودند:

«نحن حجه الله علی خلقه و امنا فاطمه حجه علینا»

«ما حجتهای خدا بر خلق هستیم و مادرمان فاطمه حجت بر ما اهل ائمه است.»

خداوند در هر ساعت آنها را لعن مي كند

بی تردید خداوند عده ای را لعن می فرمایند و کسی که شامل لعن خداوند شد هرگز راه نجاتی برای او نیست.

«إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ»[17]

«آن گروه که آیات و ادله واضحه ای را که برای هدایت خلق فرستادیم کتمان نموده، پس از آنکه برای مردم در کتاب آسمانی بیان کردیم؛ آنها را خدا لعنت می کند و جن و انس و ملک نیز لعن می کنند.»

در آیه شریفه صیغه «یلعنهم» به کار رفته است که مضارع استمراری است و دلالت بر این دارد که خداوند مستمرا و دائما عده ای را لعن می کند. اما این عده چه کسانی اند؟!

کتاب الله و ذکرالله و کلمة الله و بینه و قرآن و بزرگترین آیت الهی، امیر المومنین علی علیه السلام هستند:

عن امیر المومنین علی علیه السلام قال: «هذا کتاب الله الصامت و انا کتاب الله الناطق»[18]

این کتاب ساکت خداست و من کتاب گویای الهی هستم.  

عن رسول الله صلی الله علیه و آله: «الا و انه ولی کل مومن... و هو کلمة الله و...»[19]

آگاه باشید او ولی هر مومن... و اوست کلمه خداوند و...

عن مفضل ابن عمر قال: سألت اباعبدالله علیه السلام عن قول الله تعالی «ائت بقرآن غیر هذا او بدله» قال علیه السلام: قالوا: او بدل علیا

پرسیدم ازقول خداکه می فرماید: قرآنی دیگری بیاور یا این را عوض کن فرمودند:آنهامی گفتند:یاعلی را عوض کن.[20]

حال که مشخص شد بزرگترین آیت الهی و کتاب الله وذکر الله و رایة الهدی امیر المومنین علیه السلام است،

سوال این جاست که:

چه کسانی این آیت و بینه الهی را پس از تبیین آن در غدیر کتمان کرده و امر رسول الله صلی الله علیه و آله را که فرمودند:

پس حاضران به غایبان و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند.

«فلیبلغ الحاضر الغائب والوالد والولد الی یوم القیامة»[21]

پس باید حاضرین به غایبین و پدرها به فرزندان تا روز قیامت ابلاغ کنند.

چه کسانی آن را مورد کتمان قرار داده و از نور افشانی این مصباح هدایت جلوگیری کردند؟

چه کسانی این رسالت عظیم را مخفی گذارده و مورد لعن الهی واقع شدند؟

ناگفته پیداست، آنانکه که با غصب خلافت، این بزرگترین آیه الهی را کتمان و با غصب حقِ رایه الهدی راه هدایت را بر مردم

لعنت کنندگان بر آن هاست (فراز آخر آیه که می فرماید: اولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللاعنون) چنین تبیین  می نمایند:

لذا طبق آیه شریفه مذکور اولی و دومی و یاران و پیروان آن دو مورد لعنت این آیه قرار می گیرند.

باز در مقام دیگر حضرت رسول الله صلی اله علیه و آله خطاب به امیر المومنین علیه السلام، کسانی را که لعنت خدا و لعنت

بستند. و پیروان آن دوکه با حمایت و تمکین خود از آن ها زمینه را برای گمراهی و کتمان گزاردن این آیت الهی مهیا کردند.

سعد بن ابي سعيد البلخي می گوید: شنیدم که اباالحسن امام موسی کاظم علیه السلام می فرمودند:

«ان لله في كل وقت صلاة يصليها هذا الخلق لعنة، قال: قلت: جعلت فداك، و لم؟ قال بجحودهم حقنا و تكذيبهم ايانا»[22]

براي خداوند در هر وقت نماز كه اين مردم مي خوانند لعنتي است. عرض كردم: فدايت شوم، براي چه؟ فرمود: انكار كردن آنها حق ما را و براي تكذيب كردن آنها ما را.

کفر و شرک و نفاقِ عمر و ابابکر و معتقدین به این دو

قبل از بررسی باید معنای ناصب و مستضعف کاملا روشن شود تا از اشتباه و مغالطه در امان باشیم:

معنای ناصبی:

ناصب، اسم فاعل از ریشه نصب می باشد، و نصب یعنی: لذا ناصب به کسی می گویند که نصب کننده باشد و کسی که نصب کند بر امام معصوم غیر از او را و ولایت آنها را بپذیرد

معنای مستضعف:

به راستی آیا عامه نمی دانند حق با امیرالمؤمنین است و یا این توجیهی است که ما برای کار آنها دست و پا می کنیم؟!

ابن طیار گوید از امام محمدباقر علیه السلام پرسیدم مستضعف چه کی است؟

حضرت فرمودند: آنکه نه راه فر بداند که کافر شود و نه راه ایمان بداند که مؤمن گردد، چنین کسی نه می تواند مؤمن باشد و نه می تواند کافر باشد. اینها کودکانند و مردان و زنانی که عقل آنها در حدکودکان و کسانی که قلم تکلیف برآنها نیست، می باشد.[23]

سلیمان بن خالد گوید: امام محمد باقر علیه السلام پرسیدم مستضعف چه کسی است؟ فرمودند: زن از همه جا بی خبری که پیوسته در پشت پرده خانه خود زندگی می کند، و آن خادمه ای که چون به وی گفته شود نماز بخوان بخواند و نمی داند که به وی چه گفتی و پیر و خرفت و کودک صغیر، اینها مستضعف هستند، و اما آن گردن کلفتی که در بحث و جدل زبانی گویا دارد و خرید و فروش می کند و در معامله فریب نمی خورد، اینها را می توان مستضعف نامید؟! ابداً[24]

ابوبصیر می گوید: حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هر که اختلاف مردم را (در دین آگاه شود) مستضعف نباشد. (زیرا بعد از آگاه شدن از اختلاف، تحقیق و تفقه پیدا کردن مذهب حقه بر او عقلاً و شرعاً لازم است)[25]

سفیان بن سمط بجلی گوید: به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم: چه می فرمائید درباره مستضعفان؟ آن حضرت مانند شخص هراسناکی به من فرمودند: مگر شما مستضعفی گذارده اید؟ کجایند مستضعفان؟ به خدا سوگند عقیده شما (شیعیان) را دوشیزگان پس پرده به هم رسانیده اند و زنان آبکش و سقا در راه مدینه (درباره مذهب شما) گفتگو کنند.[26]

علی بن سوید گوید:

سالت عن الضعفاء فالضعیف من لم یرفع الیه حجه و لم یعرف الاختلاف فاذا عرف الاختلاف فلیس بضعیف. [27]

از حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام از ضعفاء (ناتوان در دین) پرسیدم، پس آن حضرت به من نوشت: ضعیف آن کسی است که حجت به او نرسیده و اختلاف را نفهمیده است. و چون اختلاف را آگاه شد مستضعف نیست.

امام صادق علیه السلام  فرمودند: امروز دیگر مستضعفی نیست (زیرا دین حق را) مردان به مردان رسانیده اند و زنان به زنان.[28]

زمان امام صادق علیه السلام حضرت فرموده اند دیگر مستضعفی نیست مگر همان کودکان و پیران خرفت چه رسد به الان که عصر ماهوراه و اینترنت و رسانه های گروهی است.

نماز و زِنای ناصبی هیچ فرقی باهم ندارد

در حدیث اهل البیت علیهم السلام وارد شده است که:

«لا یبالی الناصب صلی أم زنی»[29]

هیچ فرقی ندارد که ناصبی نماز بخواند و یا زنا کند.

همین مضمون در حدیث امام محمد باقر علیه السلام نیز ذکر شده است.

  قال الباقر علیه السلام: «ان عدو علی لا یخرج من الدنیا حتی یجرع جرعه من الحمیم و قال: سواء علی من خالف هذا الامر صلی أو زنی»[30]

امام باقر علیه السلام فرمودند: «دشمن علی از دنیا می رود تا اینکه جرعه ای از حمیم (آب داغ و سوزان جهنم) بنوشد و فرمودند: (نزد خدای متعال برای) مخالف ولایت ما خاندان فرقی نمی کند (که) نماز بخواند یا زنا کند.»

آری بدون ولایت عبادن هم گناه می باشد به راستی که: «بی حب علی پست ترین کار صلاه است.»

قال رسول الله صلی الله علیه وآله: «من تاثم أن یلعن من یلعنه الله فعلیه لعنه الله»[31]

«هرکس از لعن نمودن کسیکه خداوند او را لعنت نموده احساس گناه کند و خودداری کند، لعنت خدا بر او باد.»

ابي يعفور نقل مي كند كه از امام صادق عليه السلام شنيدم كه فرمودند:

«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب اليم: من ادعي امامة من الله ليست له، و من حجد اماماً من الله و من زعم أنَّ لهما في الاسلام نصيباً»[32]

سه نفرند كه در روز قيامت خدا با آنها تكلم نمي كند و آنها را از عذاب پاك نمي كند و براي آنها عذاب دردناكي است: كسي كه به دروغ ادعاي امامت كند، كسي كه با امام بر حق مبارزه کند، و كسي كه گمان برد اين دو ملعون از اسلام بهره اي برده اند.

آیا این عمر و ابابکر ابتدا ایمان آوردند و بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه واله گمراه شدند؟!

متأسفانه عده ای از شیعیان اینگونه فکر می کنند که این دو ابتدا مسلمان بوده و بعد به خاطر رسیدن به قدرت و اهدافی از این دست ظلم کرده اند. اما واقع امر چیز دیگریست که از زبان ائمه معصومین علیهم السلام نقل شده است:

«هذان خصمان اختصموا فی ربهم فالذین کفروا (بولایي علی) قطعت لهم ثیاب من النار»

آن دو دشمن اند که درباره پروردگار خود دشمنی کردند. کسانی که (به ولایت علی) کافر شدند برایشان جامه های آتش بریده شده است.[33]

«عن اسحاقحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام نقل می کند که ایشان فرمودند: اولی ودومی همان دو نفری هستند که به اندازه چشم به هم زدنی ایمان به خدا نیاوردند.

و این روایت قابل توجه آن عده ای که چنین می گویند: که این دو به حضرت زهرا علیهاالسلام، ظلم کردند اما بعد توب«هما الکافران ـ علیهما لعنه الله و الملائکه و الناس اجمعین ـ والله ما دخل فی قلب احد منهما شی من الایمان،کانا خداعین، مرتابین، منافقین حتی توفتهما الملائکه العذاب الی المحل الخزی فی دار المقام...»[35]

وامام صادق علیه السلام در بارۀ آن دو می فرمایند:

آن دو کافر بودند ـ که لعنت خدا و ملائکه و جمیع مردم بر آن دو باد ـ به خدا قسم داخل نشد در قلب آن دو شیئی از ایمان.آن دو حیله باز، اهل شک و ریب و نفاق بودند، تا اینکه ملائکه عذاب، آن ها را قبض روح نموده و به جایگاه خواری در دارالمقام دوزخ فرستادند.



تاريخ : چهارشنبه 22 خرداد1392 | 11:56 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
               سلام همسنگر . خوشحال شدم از سنگرت به سنگرم معبر زدی که به هم مهمات برسونیم تا همرزمان جنگ نرم تو کانال غریب نمونن  تقدیم به گل روی فرمانده و سپه سالار عشق مهدی مولاء قائم آل

          نصر من الله و فتح القریب 105+5 تن = 110 مولاء علی ان تنصرالله ینصرکم و یثبت ۱۱۰ اقدامکم۲۶ ابجد صغیر و کبیر مولاء علی  با هر تپشي که در دل آگاه است يک نغمه لا اله الا الله است توحيدو نبوتو امامت هر سه در گفتن يک علي ولي الله است آئينه روي محمد عليست مگر نام نبي مولاء علي نيست یک واقعیت است اینشتین در این رساله "نظریه نسبیت" خو درا با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از نهج­ البلاغه و بیش از همه بحارالانوار علامه­ ی مجلسی (که از عربی به انگلیسی و ... توسط حمیدرضا پهلوی (فوت 1371 ش) و ... ترجمه و تحت نظر آیت الله بروجردی شرح می­شده تطبیق داده و نوشته که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی­شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه پیچیده "نسبیت" را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان نفهمیده­ اند. از آن جمله حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می­کند که : هنگام برخاستن از زمین دامن یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می­خورد و آن ظرف واژگون می­شود. اما بعد از این که پیامبر اکرم (ص) از معراج جسمانی باز می­گردند مشاهده می­کنند که پس از گذشت این همه زمان هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است ... اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه­ی "انبساط و نسبیت زمان" دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می­نویسد....همچنین اینشتین در این رساله "معاد جمسانی" را از راه فیزیکی اثبات می­کند (علاوه بر قانون سوم نیوتون = عمل و عکس العمل .) او فرمول ریاضی "معاد جسمانی " را عکس فرمول معروف "نسبیت ماده و انرژی" می­داند: E=M.C2>>M=E:C2 یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره عینا" به ماده تبدیل شده و زنده خواهد شد. اینیشتین در این کتاب همواره از آیت­ الله بروجردی با احترام و بارها به لفظ "بروجردی بزرگ" یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ "حسابی عزیز"... و این خیانت دولت انگیس است که نمام این رازها را تا کنون پنهان داشته است  در باب هدایا برای خلیفه در کتب صحیح مسلم و بخاری عمر بارها به یاران خود فرموده چرا برای ما گوسفند میآورید من چلپاسه را بیشتردوست میدارم بجای گوسفند برایم چلپاسه بیاورید بیشتر دوست میدارم به ابجد قرآنی چلپاسه غذای شیاطین است که به ابجد ابوبکر و عمر 49 مارمولک چلپاسه 49 استرمذهبیا 49 شیر مردی گفت استر مدهبی دشمن آل رسولو احمدی اگر مارمولک و چلپاسه غصب خلافت نمیکردند جهان اسلام به سوی ایدز و تباهی پیش نمیرفت ابوبکردوسال نشده در خلافت از دنیا رفت و به دستور ایشان عمر ده سال بعد از دنیا رفت ایدز 22 عمر 22 لواط 22 باعث مرض این دو خلیفه وهابی بوده و به ابجد کبیر چلپاسه 96منهای ابجد سه خلیفه کن 96-74 = 22 عمر چلپاسه خور بوده است به همه عزیزان عرض میکنم که خسر الدنیا و آخره نشوند خیانتی ابجدش هم 27 ابجد ابوبکر سوره مورچه27 میباشد ابوبکر و عمر رضی یوال هم مرتکب این عمل هر روز میشدند 27 زنا زاده 27 خیانتی 27هم ابجد ابوبکر 27 عمره 27 شیطانه 27 ایدزه 27 لواطه 27دروغه 27 مقصره27 هذیانه 27یا ابجد 22 فرقی نمیکنه ابابکر 22 عمر 22هذیان 22 شیطان 22 خیانته 22 ایدز 22 لواط22 دروغ 22 مقصر2بمکر 22 با فتنه 22به برادران و خواهران گوشزد میکنم بلای آسمانی سونامی ایدز در راه است به جوانان عزیز سفارش میکنم فقط با یک دختر خوب برای همیشه به عنوان همسر ازدواج کنید و بدانید سونامی ایدز در راه است و گرفتار این مرض بی حیا نشوید زنا عمر را کوتا میکند ائمه ما درست میگویند زنا عمر را کوتاه میکند در خلافت ابوبکر دوسال نشده از دنیا رفت و عمر هم ده سال بد از دنیا رفت ایدز و لواط ابجد شیطان است هر کسی گرفتارش شود بیچاره میشود هوس را فراموش و حواستان را جمع کنید که شیطان شما را مثل حضرت آدم گولتان نزند زن با زن که فرق ندارد مرد با مرد که فرق ندارد ابجدنامشان هم یکیست مواظب ایدز و سونامی آن باشیدخدا یکی زن یکی راه یکی عشق یکی به عمر گفتند اگر آب نباشد برای وضوء فرموده نماز نخوانید اگر آب نبود ایشان تیمم هم بلد نبوده اند وقتی آیه شراب نازل شد فرمود گمان نکنم از پس این یکی بر بیایم عمر فرمود از گناهان زمان جاهلیت هیچ گناهی نبوده که مرتکب نشده باشم چگونه من پیرو خلیفه کونی باشم اگر در کتب صحیح مسلم و بخاری این احادیث نبود میگفتم دروغه ولی خود داروغه ابوبکرو عمر بودند قاصب  به هنگام نبرد بودند غایب    

قرآن میگوید شهدا  نمرده اند بلکه زنده اند  ای نقس قدسی شیعیان بیا ای آشنای پنهان بیا  دست یداللهیت  با رها دیده ام که از آسمان آمد سوی ما ه میشود تا یا علی گویم دست حق در روز برای بوسیدن 5 بار بیا  الطاف بیکران مظهر عشق  خدا  بیشتر نظر کن بما   مظلومه امام   شیعه ها بیا  دائم از خدا طلب میکنم شما  تو را به جان مادرم زهرا بیا  لیاقت دیدار با چشم باز نصیبم نمیشود پس چرا  شرمنده مولایم به خدا  گمان  نکنم آدم شده باشم به این زودیا گویند بمن این را هم فرشته ها   میخوابم به امید روی ماه تو تا شاید خواب زیبایت ببینم بیا  به ابجد کبیر راه حق میشود 614 تقسیم بر 110 علی = 5 تن و 14 معصوم   امام علی فرمود من هزار باب علم میدانم  و از هر بابش هزار باب  در علم ابجد که اقیانوس بی پایان است به این نتیجه رسیدم اگر بدانم بدون ضربت خوردن مغزم متلاشی خواهد شد چه برسد که همه را بدانم جان محمد علیست روح محمد یلیست  در همه جا گفته ام دوش  پیمبر علیست  سر منشعه  اسرار خداوند علیست  این دره علم خداوند نبی ست  دره علم خدا غیر علی نیست کسی کو بندگی کرده خدا را به سر حد یقین غیر از علی نیست  با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است درروز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد    و بنام شاه مردان علي   110دهمين سوره قران  نصر بنام علي (ع) آمده است  علامت پیروزی  خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم خانواده پیامبر سال را 365 روز قرار داد 365 روز سال 365روز  5+6+3=14 معصوم ضرب عالم امکان علیست  5 تن ضربدر 5 = 25 کعبه 25 محل تولد علی کعبه ۲۵شیعه۲۵ میباشد       و 12 امام ضربدر 12=144   ریسمان الهی آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا ولا تفرقو ابجدش ۱۴۴ ابجد ضرب ۱۲ امام در ۱۲= ۱۴۴ میباشد به ریسمان الهی چنگ بزنید تا نجات پیدا کنید  و ضرب  چهارده معصوم 14 ضربدر 14 =196+144+25 =365 روز سال کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولاءدر کعبه    97+13=110 صدو دهمین سوره قرآن نصر پیروزی کننده دره خیبر فرزند کعبه صاحب غدیر خم18 ذلحجه غدیر خم 18+ 92 محمد انتخاب جانشین برحق رسوالله 110 علی حقا که شاه عالمی نامت 110 یا علی  این جمله به ابجد برحق ترین مکتب اسلام  تشیع میباشد 121 یا علی 121 میباشد بسم الله الرحمن الرحیم به ابجد ۹۳+۱۷ رکعت نماز =  ۱۱۰ علی مولاست نجم به ابجد 93 + 17 رکعت نماز =110  قمر به ابجد 340 +26 علی = 366 روز سال  پیامبر فرمود بعد از من دینه ا سلام  73 فرقه میشود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه هم 385 فقط و فقط شیعیان مهدی قائم آل محمدی منجی آخرالزمان اهل نجات میباشند به ابجد صغیر هم فرقه 25 شیعه 25 کعیه25 شیعیان بر حق میباشندکعبه میگوید سخن عشق حق باشد 25 کعبه 25 شیعه 25 +7= 31  رگ ریشه 31 سبع المثانی والقرآن العظیم  در  قران مراد نام ائمه شیعه بدون تکرار در قران 7 میباشد 7 دوره کعبه 7 سنگ به شیطان 7 بار صفا و مروه 7 آسمان ولایت پیامبر و علی هفت کلمه  میباشد نام محمد علی = 7  قرآنه ناطق 31 راهنمای 31 یعنی 5 تن +12  امام +14 معصوم = 31 قرآنه ناطق 31 خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد 5ضبدر 5 و 12 ضبدر 12 و 14 ضبدر 14 جمع سه ضرب میشود 365 روز سال 5+6+3=14 معصوم شیعه فرزندان پیامبرراه بخداه 26 راه به خداه31 راه بخدای  31 کلام حق31  معارف 31 امام دینه 31 اصل بدین 31 جان کعبه 31 نور قرآن31 قرآن ناطق  31 =یعنی چه 31   چهارده معصوم 14+12 امام +5 تن=  31 کلام حق 31 امام دینه 31 اصل بدین 31 جان کعبه 31 نور قرآن31 قرآن ناطق 31 بپیمان حق 31با خورشید 31 و عدالت  31نورخدای 31 رگ ریشه 31 یعنی 14 معصوم +12  امام +5 تن آل عباء = 31 کلام حق 31  الله نور سماوات و الارضا  82 حقیقت محض عالمیا 82 ابجد صغیر و کبیر مهدی 82   پنج  انگشت داری به دست این نشانه 5 تن است 14 بند انگشت داری به دست این نشانه 14 معصوم شیعه است ده انگشت داری با دو شصت بر دهان دشمن مولاء نشست خداوند سال را بخاطر 5 تن و12 امام و 14 معصوم سالرا  365 روز قرار دادضرب عالم امکان علی ولی الله  5تن ضربدر5= 25 کعبه شیعه 25 +  ساعت 12 ضربدر ماها 12= 144   ضرب عالم امکان علیست وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو  144  ضرب 12 امام در 12 = 144 حبل الله نجات بخش12 نور الهی دوره کعبه با الله 5 تن  به دوازده ضلع کعبه قسم به 5 تنو 12 امامو 14 معصوم دوره کعبه بصفا و مروه رسم46

 بصفا و مروه رسم46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46ضربدر5 تن = 230+110علی  = 340+ 26علی =366 روز سال    هر کس پذیرش ولایت12 نور الهی سلا له پاک پیامبر  قرآنه ناطق  بر حقا محمد20+26 علی46+ لا اله الاالله   46+ علی 26=72 هفتادو دو شهید کربلاء  72 +72= 144  ضرب 12 امام در 12 = 144  جانشینان برحق پیامبر را بپذیرد به ریسمان خدا متصل میشود144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144  آیه ولا تحسبن الذین قتلو فی سبیل الله امواتا بل احیاون اند ربهم یرزقون 144 طناب عشق144 قطره قطره جمع گردد آنگهی دریا شود        144 سوره اسری پآیه 110   ابجد امام علی و حضرت مهدی 59 سالار عالم کیست 59 حضرت مهدیست59حق با چه کسی میباشد 59  میباشد به ابجد  92 غدیر خم علی را انتخاب نمودا 92 جانشینش محمد  92+18 ذلحجه غدیر خم مثبت 18 = 110+30 کوثر30 جزء قرآن = 144 علی مولای جهان است الهم صل علی محمدن و آل محمد= 110 علی +30 جزء قران = 144 مولاء علی در 6 سطح کعبه به دنیا آمده و 19 رمضان به شهادت رسیده 6ضربدر 19= 114+ کوثر 30 جز= 144  محمد20+26 علی46+ لا اله الاالله   46+ علی 26= 72 +72= 144   ابجد اسلام132+12  امام = 144 قرآن 114 سوره+ 30 جزء = 144 بخاطر 12 امام 114 سوره قرآن نازل برمحمدی 30= 144 یعنی 114 سوره قرآن نازل بر بپیغمبرجزء 30=  114سوره قرآن نازل بر +30بپیغمبر=144 جانشینان برحق  پیامبراسلام محمد چه کسانی هستند  144   بر حق ترین مکتب اسلام تشیع مهدی میباشد 144 یا علی مهدی 144  یعنی 12 ضربدر 12 = 144 منظور قدرت نور ولایت 144 وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144 دوازده امام شیعه که هنوز وارد آیه های قرآن نشده ام تا آیات 144 را روشن سازم کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست سال تولد پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) در144 عام الفیل بوده که برابر با سال 570 میلادی است 570تقسیم بر 5 تن = 114 سوره قرآن  و همه محدثان و مورخان اتفاق نظر دارند که ماه تولد پیامبر گرامی در ماه ربیع الاول بوده، هر چند در روز آن اختلاف نظر دارند. گروهی آن را 17 ربیع و گروهی دیگر 12 آن ماه می دانند.در هر دو تاریخ حققانیت تشیع هویداست13 رجب تولد مولاء در کعبه114+30= 144 است و شناخت نایب پروردگار=63محمد و علی کف دستت نوشته 81 – 18ذلحجه غدیر خم  = 63 سن  پیامبر و علی 63سال  = 63+81=    144   رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144 آیا از همه جا رانده وامانده بی صاحب هستید  شیعه رهبرش مثل حضرت خضر و الیاس و عیسی (ع) زنده و بر شیعیانو عالم 12 دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراء بر عالم فرمانروایی میکند افتخار ما این است سایه الهی مولایمان روی سرمان است و144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144   تاریخ تولد پیامبر هم حقانیت تشیع را ثابت میکند

ضرب 14 معصوم در 14 = 196 یعنی چه یعنی 114 سوره قرآن نازل با 30 جزء بر پیغمبر 114+30=144+26علی +26 راه حق = 196  جمع سه ضرب حق با شیعیان علیست    =۱۹۶+۱۴۴+۲۵=۳۶۵ روز سال 5+6+3= 14 معصوم  در قرآن ۳۶۵ بار کلمه یوم مثل روز روشن است آمده که حق با علی و شیعیانش میباشد راه حق گوید به ابجد سروری سروره مشگل گشاء مولاء علی در ز خیبر کنده ای والله یلی هم یلع پایدار عکس نام محمدعلیست تنها راه علی حقست  ضرب 14 معضوم در 14 = 196 +110 علی +59 مهدی = 365 روز سال جمع ابجدصغیر و کبیر مولاء  مهدی   82   ابجد کبیر و صغیر مولاء قائم ال محمد است  است آفتاب عالما  بر گیاهی می تابد که سر از خاک بیرون آورده باشد 196  قدرت چهارده معصوم نور ه عالم است  14 ضربدر 14 = 196 ضرب 14 معصوم شیعه و آیات بسیاری ابجدش 196و 144 و 25 میباشد110 کسی که به دنبال حق است را می یابد 110 اساس علم عدد بر این است که عدد مفروض ذهنیت انسان نیست. بلکه عدد از عالم سرّ الهی به اراده و مشیت پروردگار عالم ظهور و بروز پیدا کرده است. و عالم عدد روح گنج و کنز الهی است چنانچه پروردگار عالم اوّلین ظهور عدد را خود آغاز کرد و فرمود57(صراط المستقیم.57 قُل هوالله احد)52 ضربدر 5 تن =260+92 محمد = 353+12 امام = 365 روز سال . به پیامبر بزرگوارش فرمود بگو او خدای احد است و همانطور که در درس عدد عشر یعنی ده گفته شد، او خود را به یگانگی و عدد یک معرفی فرمود که مخصوص خودش است و هرگز تعدد به خود نمی گیرد. امّا هنگامیکه می خواست گنج ذات اقدس خویش را به مخلوقاتش معرفی کنم تا خود را بشناساند. بر ذات خود جلوه فرمود و به نام مبارکش واحد، تجلی و ظهور فرمود و پیامبر بزرگوار(ص) در خبر معراجش می فرماید (الواحد لا یصدر اِلا الواحد) خداوند واحد (یک ) یک صادر خلقتی از مصدریتش صادر نمی کند . تا آنجا که توفیق بود در درس گنج عشر توضیح داده شد. زیبایی خلقت از بیان نورانی معصومین صلوات الله علیهم اجمعین آمده است . چون مطالعات و نوشتار درس ما از نظر علم حروف و اعداد است، بهترین معانی و بلکه مغز معنا را هویدا می سازد. بالاترین نیت من، رسیدن به معارف خلقت خودمان و از آنجا به ولایت مولایمان امام زمان و 14 نور مقدس صلوات الله علیهم اجمعین است و از آنجا به رسیدن به معرفت توحید و بنده ی خالص شدن برای مولای کریم مان ، پروردگار عالم عزّ و جّل است  تمام ادیان الهی سلام بر شما اگر شما هم مقاله ای در حد این دارید رو کتید  وگر نه حق با شیعه است و حق را بپذیرید ما مثل شما نیستیم اگر حق بگوئید میپیریم ما شیعیان آزاد مرد هستیم از رهبرمان اول و آخرمان اینجانب با افتخار حق را میپیریم قرآن میگوید و اکثرهم یا یعقلون به ابجد 85 آنها که نمیفهمند 85منهای 73 فرقه ابجد صغیر ابوبکر 27+22عمر +24 عثمن = 73 کن 85-73 = فهمیدها خانواده پیامبر مشخص میشود 12 نفرند مثل ساعت دقیق مثل ماههای سال  12حق 12 ساعت 12 ماها 12 میباشند   علی قران ناطق میباشدهمه 14 معصوم قرآن ناطق بوده اند علی   در محراب کعبه به دنیا آمده و در محراب نماز به شهادت رسیده آنهم در صبح نماز صبح به ابجد  فزت و رب الکعبه67 الله67   الی صراط مستقیم67 المکررات القرانیه نتیجهٔ جستجو برای «"*الی صراط مستقیم"»: ۱۲ مورد در ۱۲ آیه بنام 12 امام شیعه مثل ساعت 12 ماههای سال 12  حق 12 اسلام 12 قلب 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 ساعت 12 بخاطر 12 امام خداوند سال را هم 365 روز قرار داد   5تنو 12 امام و 14 معصوم هر عددرا در خودش ضرب کنید جمع سه ضرب 365 روزسال میشود 5+6+3= 14 معصوم مهدی به ابجد 59 یعنی 5+9= 14 معصوم لا اله الا الله 46= محمد 20+26 علی = 46 هر کسی خدایی باشد ابجدش هم باید خدایی باشد ۱٠/٢۱  گفتش: شنیدی معصومین (ع) گفته اند:

نحن صراط و نحن زکاه و نحن صوم ووو .                                                                  

یعنی ما (روح و اصل و معنی واقعی برای)

نماز و زکات و روزه و .... هستیم!

 

گفت: جالبه ! چون توی قرآن هم جستجو کردم دیدم که:

..................................

نتیجهٔ جستجو برای

«"؟الی صراط مستقیم"»:

۱۲ مورد

در ۱۲ آیه یافت شد.

جزئیات جستجو

(۱) وَإِنَّکَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿المؤمنون: ٧٣﴾

(۲) شَاکِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿النحل: ١٢١﴾

 

(۳) وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ

وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿یونس: ٢۵﴾

(۴) لَّقَدْ أَنزَلْنَا آیَاتٍ مُّبَیِّنَاتٍ

وَاللَّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿النور: ۴۶﴾

(۵) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّیَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ

 

وَاجْتَبَیْنَاهُمْ وَهَدَیْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الأنعام: ٨٧﴾

 

(۶) قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ

دِینًا قِیَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ﴿الأنعام: ١۶١﴾

 

(۷) وَکَیْفَ تَکْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَیْکُمْ آیَاتُ اللَّهِ وَفِیکُمْ رَسُولُهُ

وَمَن یَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿آل‌عمران: ١٠١﴾

 

(۸) یَهْدِی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ

وَیُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ

وَیَهْدِیهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿المائدة: ١۶﴾

 

(۹) سَیَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِی کَانُوا عَلَیْهَا

قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ

یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿البقرة: ١۴٢﴾

 

(۱۰) وَلِیَعْلَمَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ

فَیُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ

وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الحج: ۵۴﴾

 

(۱۱) وَکَذَٰلِکَ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا

مَا کُنتَ تَدْرِی مَا الْکِتَابُ وَلَا الْإِیمَانُ

وَلَٰکِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِی بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا

وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿الشورى: ۵٢﴾

 

(۱۲) کَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً

فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ

وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ

لِیَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ

وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ

مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

وَاللَّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿البقرة: ٢١٣﴾ به ابجد قرآن حق 12 اسلام 12 ساعت 12 اسلام 12 آقا آقا 12 کعبه 12 ضلع بنام 12 امام شیعه دارد ماهای سال هم 12 بشمها12 گوشها 12 اسلام 12 حق 12 حواریون عیسی(ع) 12 نفرند حواریون و جانشینان محمد هم 12 نفرند ورود شما را به اسلام حقیقی 12 خوش آمد میگوئیم اگر شما سه دارید یا 4 تا سه ضربدره 4 = 12 در قران ایات عثنا عشر هم میباشد اگر آیه ای در قرآن بر حقانیت شما وجود دارد بفرمائید 500 آیه فقط در باره مولاء علی درقرآن میباشد وسلام علیکم و رحمه"الله و برکاتو  سلام بر شما که شیعه قائم ل محمدو مولاء علی میشویمگر نمیگوئید دین ما اسلام است دروازه‌12 اسلام به ابجد 12 میشود12 اسلام به  علم ابجد میشود 12 اسلام 12 به ابجد اسلام 12 شرط18 غدیر 18  دارد 12  امام +14 معصوم +5تن آل عباء   = 31راه ما حق31 دروازه 31تمام اسلاما  شرط اول 31 کلام حق31سلام برتو  31محمدیا 31 پذیرفتن 31قرآن ناطق 31 میباشد   هر کس به حق 12   اسلام 12 درواز 12  اسلام  12 ساعت12 سخنی12 قلب  12 فشار خون 12 هوا 12  حم 12 بماه 12 آگاه است12 انسان انسان12بنون12 ابت 12 بماه 12 بنجات 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12سجده 12   ساعت 12 روز12 حق 12 اسلام 12 بماه 12 ساله 12 ساعت 12 آسمانها 12 منو12 بشماه 12 سلاما 12  ساعت 12 روز12 اضلاع کعبه 12 گل گل  12 رویت 12ساعت12 هوا 12 حم 12دستت12  اهل 12نجابت  12 اسلام 12 داستان 12 جالب 12 جمال 12گرم 12سرد 12 بلد12 سرد 12گرم12 رسم12 سیب12  آیا 12 حق 12 سوره یوسف 12  سلاما 12  دوازدهمین امام مهدی 12 اسلام 12 گوش گوش 12 انسان انسان  12 گل گل 12  باغبان12 اهل12 ماه 12 ساعت 12جان جان 12 هوشا 12 12 حق 12 قلب 12  هوا 12 فشار خونت12 رسم 12 حق 12 اسلام 12  انتخاب 12 سلاما 12 حق12جانها 12 اسلام 12 سلاما 12 حق12 قلب 12 عشق 12 منو 12 حم12 آبته12بنون 12وقت 14  نونت 14راه طه 14عشق 14 سید  14   14آسمانها 14صف 14وقت 14جمال 14شمسی14 امامت 14 نبوت14 نبی 14  آدمه   14  اله14 بحق  14 برق 14 باهوش 14راه 14نجاتت 14 نبی14 ماهت14 قوت 14  قلم 14خانمه ۱۴ امامت 14 نبوت 14  بسلاما  14 حضرت  مهدی امام مسلمین در همه عالم یکی باشد همین سردار سپاه عشق مولاء به علیست  زاده کعبه شیر خداوند علیست  چرا خداوند نماز را 17 رکعت قرار داد بخاطر 12 امام شیعه و 5 تن آل عباء 12+5=17 رکعت نماز در 5 وقت بنام پنج تن آل عباء ۵ انگشت داری به دست این نشانه ۵ تن است ۱۴ بند انگشت داری به دست این نشانه ۱۴ معصوم شیعه است 12 ضربدر 12= 144  وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو144  ائمه شیعه ضرب 12 امام در 12 = 144   ریسمان نجاتبخش پروردگاری144 برای زنده ماندن به هوا احتیاج دارد به ابجد هوا میشود 12 امام شیعه  دوازدهمین موعود که تمام پیامبران بشارت به آمدنش دادند منجیها به ابجد شیعیان علی و قائم آل محمد میباشند انسان باید وقت شناس باشد وقت = 12 ساعتی انسان باید در سلامت کامل باشد و فشار خونش هم 12 باشدارباب انسان به ابجد میشود 26 اگر انسانی بی صاحب انسان بی صاحب هیچ چی ندار به غیر شیعه میگویند ارباب انسان میشود 26 علی 26  یک انسان باید 12 ماه سال را بشناسد مخصوصا " مه دی را مهدی ظهور خواهد کرد منجیت خواهد آمد    اسلام به ابجد 12  امام  شيعه ميباشد انسانها 12 نفرند 12نجاتبخش 12 امامت 14+ حق12 =26 اسلام 12  حق 12 بحق اسلام26  اول سخنش به نام بسم الله است  سخنی با اهل سنت  که خود اهل بیت پیامبر را دوست دارند غلط میکنیدبدانید  شما شیعه هستید و کسی که اهل بیت را دوست دارد وهابی  نیست وهابی نیست شیعه است برای وحدت اسلام آمپولی که نمیخورید نمیمیرید  بگوئید ما شیعه ایم و منافق و اختلاف انداز نباشیدبه 5 علم ثابت شده حق با شیعه میباشد علم ابجد علم ریاضی علم31 کلام حق31 علم قرآن علم حدیث  دلیله31شرط اول 31سلام بر تو 31 قرآن ناطق 31 جان کعبه ۳۱یعنی  5تن +12   امام +14 معصوم = 31 علم قرآن علم حدیث  به ابجد  لااله الا الله 46 پروردگاریا 46 خیال عشقه  46  اسسلام علیک 46 گمشده دین اسلامه 46  کلامی حق46 دلیلیی 46بادینه برحق46   46 قرآنی ناطقه 46 گوهر دینیا 46 محمد 20+26 علی = 46 محمد 46 علی 46یک نور واحدبوده اند محمد  46+46 علی = 92 محمد به ابجدکبیر محمد  92 خاتم الانبیاء محمد مصطفا و علی مرتضا 46 کوله باری 46دروازه وحی یه46 46 اسسلام علیک 46جلوه نوری 46آرزوی بحق 46 جهانی شیعه  46عشق ایرانی 46 با ذرات عالمه 46 بفکر رسول 46 آرزوی بحق 46 با نور خداوندی 46   ان تنصرالله ینصرکم و یثبت 110 اقدامکم 26  ابجد صغیر و کبیر مولاءعلی 110  علی مولاءمیباشد  کعبه به ابجد 97 +13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110 آیه قرآن110 سوره نصر 110 بنام مولاء علیست    آیه قرآن به ابجد    الیوم اکملت لکم دینکم 97 +13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110غدیر خم خواست خداوند متعال می باشد 110کسی که به دنبال حق است را می یابد110 نامت صدو ده یا علی حقا پلیس عالمی آیه الیوم اکملت لکم دینکم 97 +13 رجب تولد مولاء در کعبه = 110   کعبه به ابجد 97+13 رجب روز تولد مولاء در کعبه بدنیا آمد = 110  به ابجد به دریا بنگرم دریا تو بینم 97 به هر جا بنگرم روی تو بینم 92 ابجد محمد و علی 46 لا اله الا الله 46 یک نور واحد بودند 46+46=92 ابجد محمد  92 محمد خاتم و وصی خاتم علی مولاء میباشد 92+ 18 ذلحجه غدیر خم = 110 این جمله به ابجد 97 شهید واقعی عالم علی 97 +13 رجب تولد علی در کعبه = 110  علی در کعبه چون آمد به دنیاشکاف کعبه میگوید همین را بی اذن علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است تو حیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است بثای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه اسدالله اعظم    با سلام آدما میفهمندبا سلام ای انسانها این را بدانید خداوند برای امتحان امت های پیش وسیله ای قرار داد که ببیند کدام امت و قوم طرفدار حق 12 کدامند اسلام 12  میباشد و علی بر حق میباشدعالمی به خداوند یکتا قسم علی مولای و مقتدای عالم تنها و تنها علی مولاء است جلوه نور جمال کبریاء رفته در کعبه به دوش مصطفا این مرتضا   جلوه نور جمال خاتمی رفته در کعبه به دوش مصطفا این مرتضا مولاء علی راه حق گوید به ابجد سروری سروره مشگل گشاء مولاء علی راه حق راه حق هم ابجد نامت بوود بیعت عالم مبارک شیر حق  به ابجد26حس شیر26داری با علی 26 26آدم باشید 26 مثل امام علی 26 راه حق 26 راه اسلام 26 علی 26خمینی 26 انقلابی26 کسی که حکومت را به مهدی واگذار میکند سید 14 معصوم  خامنه ای 23 مهدی 23 میباشد   هر کسی با علی نباشد با معاویه است راه حق 26روزه 26خلقت حق 26   امامت حق حق 12+عشق 14= 26 طلاء 26 علی 26 راه حق 26 ابجدصغیر  امام علی 26علی 26 راه حق 26  نوری26  علي 26راه اسلام 26 خاندان نوری26 ظاهره  26مسلمین 26 نوری  26 راه حق 26نماز حق  ۲۶  نبوت 14 امامت 14 معصوم  جان رسول26 و 12 امام +14 معصوم = 26 آيه مباهله26 جان رسول26علي جان احمدت 26سید اسلام 26 نور چشمان 23 آبرو اسلام 23  سید حق 26 بچشم قرآنه26  صلوات 23هدایت 23   مهجور26نی نواه  26با هدایت 26 خوبترها 26 قلب اسلام 26 گنجینه ها 26  26 دوست حق 26 غدیر 26 سیزده 26سیزده رجب تولد مولاء‌در کعبه 26  بیست ششی 26  راه اسلام26راه حق 26حق انتخاب 26 وصیت 26 بیعت 26دوست حق 26حق ارباب 23 صاحب خانها 26 ارباب حق 26 عشق حق 26با  وارث  26 خاندان نور 26 گنج عالم26 خیلی 26مردی 26غیبی 26 مردی 26 غیبی 26 راه حق 26 علی 26 طلاء26 گنج علما 26خیلی 26 مردی  بصیر 26 یقین  26حبلی 26خیلی 26 مردی راستین  علی 26 طلاء26 دلرباه 26 حدید26 غدیر 26 بیعت 26 وصیت26 راه حق 26 عالمه26علی 26 رازی26 بهستیه 26 عالمه 26محمدها26  وصیت26وصیت پیامبر و خدا در غدیر خم علی 26طلاء26علی 26  وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا  تفرقو طلاء26 دلرباه 26 حدید26 غدیر 26 بیعت 26 وصیت26 راه حق 26 عالمه26علی 26 رازی26 بهشتیه 26 عالمه 26محمدها26  وصیت26وصیت پیامبر و خدا در غدیر خم علی بود برای امتحان امت نه حرف پیامبر را گوش نکردندخواهش میکنم این مقاله را در صفحه اول وبلاگت قرا ربده اجر شما به سید شهداء امام حسین مقاله پاک بدون توهین به هیچ دینی حق و حقیقت است شیعیان علی و قائم آل محمد (عج)

این مقاله کاملتر است ممنون در صفحه اول قرار دهید صوابش نثار تمامی رفته گانت تا حضرت آدم و مادرم حواء 25 کعبه 25 شیعه25 ره حق 2526 26آدم باشید 26 مثل امام علی 26 راه حق 26 راه اسلام 26 علی 26خمینی 26 انقلابی26 کسی که حکومت را به مهدی واگذار میکند سید 14 معصوم  خامنه ای 23 مهدی 23 میباشد   هر کسی با علی نباشد با معاویه است راه حق 26روزه 26خلقت حق 26   امامت حق حق 12+عشق 14= 26 طلاء 26 علی 26 راه حق 26     باشد انشاء الله بزودی شاهد شکوفایی و وحدت امت اسلام خواهیم بود

 

 

آیا میدانستید که خوردن کاهو مانع ریزش و سفید شدن موها میگردد ؟ آیا میدانستید که در قدیم ارزش نمک بیش از طلا بوده و از نمک برای نگهداری غذا استفاده می شده است ؟ آیا میدانستید که با پیشرفت علم هنوز برای دانشمندان ساختن عسل کشف نشده است  دل مردان خــــــــــــدا راه به جایی دارد ره به جایی نبری تا نشــــوی مرد خدا یا قائم آل محمد تقدیم به گل رویت صاحب این نوشته میدانم خود شمائید که عشق شما حقانیت شما را به گل رویت قدیم نموده است دشمنانت همیشه خوار خواهند شد و ذلیل چه کسی باور میکرد

این تهمت نیست یک واقعیت است در باب هدایا برای خلیفه در کتب صحیح مسلم و بخاری عمر بارها به یاران خود فرموده چرا برای ما گوسفند میآورید من چلپاسه را بیشتردوست میدارم بجای گوسفند برایم چلپاسه بیاورید بیشتر دوست میدارم به ابجد قرآنی چلپاسه غذای شیاطین است که به ابجد ابوبکر و عمر 49 مارمولک چلپاسه 49 اگر مارمولک و چلپاسه غصب خلافت نمیکردند جهان اسلام به سوی ایدز و تباهی پیش نمیرفت ابوبکردوسال نشده در خلافت از دنیا رفت و به دستور ایشان عمر ده سال بعد از دنیا رفت ایدز 22 عمر 22 لواط 22 باعث مرض این دو خلیفه وهابی بوده و به ابجد کبیر چلپاسه 96منهای ابجد سه خلیفه کن 96-74 = 22 عمر چلپاسه خور بوده است به همه عزیزان عرض میکنم که خسر الدنیا و آخره نشوند خیانتی ابجدش هم 27 ابجد ابوبکر سوره مورچه27 میباشد ابوبکر و عمر رضی یوال هم مرتکب این عمل هر روز میشدند 27 زنا زاده 27 خیانتی 27هم ابجد ابوبکر 27 عمره 27 شیطانه 27 ایدزه 27 لواطه 27دروغه 27 مقصره27 هذیانه 27یا ابجد 22 فرقی نمیکنه ابابکر 22 عمر 22هذیان 22 شیطان 22 خیانته 22 ایدز 22 لواط22 دروغ 22 مقصر22 هذیان 22 بخباثت 22 بخاری 22  بدبختی 22 22مقصر 22حراما 22 نامردا 22راکجا  22۲۲جنگ طلب 22 بدبختی ۲۲ آمرکا ۲۲ با دجاله ۲۲ سفیت ۲۲ سفیانا ۲۲ براه بد۲۲ میره۲۲بگسناخیه 22جنگ طلب 22لعنت22 اختلفنا 22به برادران و خواهران گوشزد میکنم بلای آسمانی سونامی ایدز در راه است و گرفتار این مرض بی حیا نشوید زنا عمر را کوتا میکند ائمه ما درست میگویند زنا عمر را کوتاه میکند در خلافت ابوبکر دوسال نشده از دنیا رفت و عمر هم ده سال بد از دنیا رفت ایدز و لواط ابجد شیطان است هر کسی گرفتارش شود بیچاره میشود هوس را فراموش و حواستان را جمع کنید به عمر گفتند اگر آب نباشد برای وضوء فرموده نماز نخوانید اگر آب نبود ایشان تیمم هم بلد نبوده اند وقتی آیه شراب نازل شد فرمود گمان نکنم از پس این یکی بر بیایم عمر فرمود از گناهان زمان جاهلیت هیچ گناهی نبوده که مرتکب نشده باشم چگونه من پیرو خلیفه کونی باشم اگر در کتب صحیح مسلم و بخاری این احادیث نبود میگفتم دروغه 27 ابوبکر 27 سوره مورچه 27 مقصره 27 و به ابحد کبیر ظالم 971-  430 مقصر= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 به ابجد کبیر عمر 310 منکر310 + ابوبکر 231 نفاق 231 = 541 ابحد ابوبکر و عمر مقصر 430+231 ابوبکر+310عمر = 971 ظالم به دست می اید عثمان 661+430= 971 ظالم به دست میپآید مقصر عمر 740+231 ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید...   27منافقون در گوگل سرچ کن راه حق 26    و یا      لا اله الا الله 46 یعنی محمد 20+26 علی = 46     ببین نام محمد علیست عکس نام محمد علیست نام محمد شکسته بنویس عکس نام محمد علیست  اگه زحمتی نیست کپی کرفته در وبلاگ زیبایت بنویس  عکس نام محمد علیست  در گوگل بنویس    راه حق 26      تنها راه خدا  راه علیست   ابجد سه خلیفه 1202   منهای 1000  نام خدا و ابجد محمد مصظقا 92   میشه 1092 ابجد هزار نام خداو محمد مصطفا 1902 منهای ابجد سه خلیفه  1202   = 110   به هزار نام خدا قسم به ابجد محمد مصطفا قسم منهای ابجد سه خلیفه وهابی کن = 110 علی مولاء و مقتدای عالم است اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+231 ابوبکر +310 عمر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد ظالم 971 -430 مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 430 مقصر +310 عمر +231 ابوبکر = 971 ظالم  به دست میآید  مقصر 430+ 541  ابجد عمروابوبکر =971 ظالم به دست میآیدظالم 971 منهای - 661 عثمان =310 عمر ظالم بوده عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست ميآيد ابجد ابوبکر و عمر  541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خليفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر  541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید 1202- 231   ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید    عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست ميآيدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید  ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شيطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلي دين ابوبکر عمر و عثمان ميباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان  661-  مقصر430= 231 ابوبکر به دست ميآيد مفسديه 199 به ابجد199 مفسديه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد ميشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمانسال هم میگوید اهرمن عصمان بوده است عصمان اهرمن  ميباشد مقصر  430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست ميآيد  ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر   ظالم و مقصر دین میباشند  و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خليفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست مي آيد 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد چه ربطی داره به  شقيقه ظالم به ابجد قرآني 971منهاي مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر ميآيد کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231  ابوبکر = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان     ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کني= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد 541- 310عمر کني = 231 ابوبکر رکب وبا ميباشد مقصر 430+ ابوبکر 231=661 عثمان در ميآيد مقصر 430 + 310 عمر =740 مقصر ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته  نامت ز میان مردمان گم گشته

ناخن همه جمع آمده و سم گشته  ریشت ز عقب در آمده دم گشته آنکه در فتنه گری شهره و ضرب المثل است/ دشمن شیر خدا این ابابکر عمر است  بانی جنگ جمل است  زاده شیطان پلید  طلحه زبیر کره خر است  / ذره ای مهر وی اندر دل انسان نبود/ لعن بر عایشه بهر دل شیعه عسل است/ *** شیعه امشب صلواتی ز محبت بفرست/ هدیه ای بهر مریدان ولایت هنر است / شادی حضرت زهرا و شهنشاه نجف/ تا دم صبح تو بر عایشه لعنت بفرست/ سالروز به درک رفتن عایشه مبارک باد فرمود  رضا  بغض  عمر  راه   کمال  است زیرا  که  عمر  دشمن  حی متعال است تا    مهر    برائت   نخورد    برگ عبوری  رفتن به بهشتی که خداگفته محال است    یا علیی این معادله ریاضی پروردگار است دیشب نظرم باز هوای دگر افتاد دیشب نظرم باز هوای دگر افتاد  چشم به ابابکر عمر کره خر افتاد  با آل علی هر در افتاد ور افتاد صد لعن نمودم به هر کس در کفر سه تن غوطه ور افتاد کار غیر از لعن بر  به قلب شیعه خنجر میزند اوست وهابی  دروغی دم ز حیدر میزند کند   از   جا  مرقد   پاک   ابولولو   ولی با هر تپشی که در دل آگاه است صد لعن ابابکرو عمر عدو الله است حب  علی  و بغض عمر  راه نجات هر کس که جز این ره برود گمراه است هر کس که جز این ره برود گمراه است هر کس که بگوید که تبری ضرر است او را نه ز دین و نه ز ایمان خبر است فرزند علی اگر تبری نکند ازنسل علی نیست زنسل عمر است ازنسل علی نیست زنسل عمر است تیغ مهدی ریشه  این  بی پدر  را  میزند تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبمکرو عمر عثمان بوود مارو عقربو عنکبوت سیاه کی بوود جانشینه رسول خدا کره خر باشند هم این سه تا با آن سه تا ابوبکر دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت حب ریاست را به گور برد خسر دنیا و الآخره تنها ابوبکرو عمره عثمان خره خر که عرعر میکند لعن نفرین بر ابابکرو عمرعثمان کند مگر نام محمد هم علی نیست ابابکر عمر عثمان خر کیستابوبکر ۲۷ سوره مورچه۲۷لجاجتی ۲۷ خیانتی ۲۷دروغه ۲۷ حسدیه ۲۷کبری۲۷ حرصه۲۷ دوزخی۲۷ به جان مادرم و پدر این معادله ظالم و مقصر اگر مربوط به مولای من بود اگر حق هم بود از او روی بر میگرداندم به خداوندی خدا و به جان علی و محمد مصطفی قسم این حقیقت محض مولاء علیست چون جانشینه احمدی رفته به دوش آن نبی بتها شکسته این علی چون جانشینه احمدی بر جای اوهم خفته ای   ای جانشینه مصطفی نامت بوود هم مرتضاء گفت پپیغمبر به کعبه اینچنین نیست جز حیدر امیرالمومنین  امیرالمومنین در کعبه دوشش کسی غیر از علی نیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است به ثنای اسم اعظم شده چون علی محمد بدرید کعبه از هم شده بت شکن به کعبه  اسدالله اعظم    علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را بی اذن علی قدم مزن بر محراب هم زاده محرابو شهید مهراب علیست سایه پبغمبرندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است  مارو عقربو عنکبوت سیاه  کی بوود جانشینه رسول خدا  تف به روی هر کسی نادان بوود هم طرفدار ابوبکر و عمر عثمان بوود به هزار نام خدا و ابجد محمد مصطفی قسم 1092 منهای ابجد سه خلیفه 1202 = 110 علی مولاء و مقتدای عالم است میخواهی ببینی طرفدار حقی یا باطلی عدد 1202 عدد حق و باطل است اگر با خدا و محمد و علی میباشی 1202 برحقی و اگر طرفدار ابوبکر و عمر و عثمان میباشی طرفدار باطلی 1202 خط و عدد حق و باطل 1202 میباشد مثل خط استوا 12 حق 12 قلب12 ماهای سال 12 ساعت 12 فشار خون 12 جانها 12 حق 12 امام شیعه فرزندان رسول خدا و کوثر قرآن میباشد پیامبر فرمود بعد از من دینه ا سلام  73 فرقه میشود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه هم 385 فقط و فقط شیعیان مهدی قائم آل محمدی منجی آخرالزمان اهل نجات میباشند به ابجد صغیر هم فرقه 25 شیعه 25 کعیه25 شیعیان بر حق میباشند آیه 22 سوره سجده ابجد ابوبکر و عمر و عثمان میباشد ان من الجرمین منتقمون 1202 ابجد ابوبکر و عمر و عثمانهم 1202 میباشد شیطان به ابجد ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته  نامت ز میان مردمان گم گشته

ناخن همه جمع آمده و سم گشته  ریشت ز عقب در آمده دم گشته  22 عمر 22 ابابکر 22 مقصر 22 دروغ 22 ملحد 22 هذیان 22 کید 22 تکبر 22 بنامردا 22 لواط 22 ایدز22 فاحشه 22 عمر22 ابابکر22 جنگ طلب 22خود خواه2222 خیانته 22 ایدز 22 لواط22 22آبروه 22 شیطان 22بردی 22 ٱبروه 22با فتنه 22 گل گیر 22 الاغی   22 شیطان 22 عمر22خود خواه  22جنگ طلب 22  قلدر 22 ابابکر 22 دوست دارم ناحق را بشناسید وهابی ها نادان از دنیا نروند به خدا وند بگویند نمیدانستیم و نشنیدیم  ناحق

 آیه  نصرو من الله و فتح قریب به ابجد 105 +5 تن =110 علی مولاست  شما که شیعه هستی اگر برای اینجانب ثابت کردی که پنج تن و دوازده امام و چهارده معصوم با 365 روز سال چه رابطه ای هست من شیعه خواهم شد رابطه سال 365 روز را با 12 امام شیعه و پنج تن آل عباء و چهارده معصوم بیان بفرمائید خداوند سال را 365 روز قرار داد این قرارداد با هوش ترین قرارداد بین خدا و پیامبران و امامان میباشد 365 == 5+6+3= 14و 365 روز سال  پنج تن ضربدر خودش =25)(12 امام ضربدره خودش =144و (14 معصوم ضربدره خودش =196+144+25=365 یعنی جمع این سه ضرب 25+ 144+196=365 روز سال در قرآن 365 بار کلمه یوم 365 روز سال 365 بار در قرآن آمده و کلمه امام و اماما 12 بار و کلمه کساء بنام پنج تن 5 بار و ساعت و ثانیه و روز و شب و دوازده ماه سال را به نام 12 امام شیعه 12ضربدره 5 تن =60 دقیقه و ثانیه هم شهادت به حقانت علی (ع) مید هد  قمر به ابجد کبیر 340+26 نام علی =366 روز سال و قمر به ابجد کبیر 340+25 نام حضرت مهدی =365 روز سال  12+5=17 رکعت نماز روزانهدر 5 وقت به نام پنج  5 تن آل عباء خانواده رسول خدا ضرب 14 معصوم در 14 = 196+110 علی +59 مهدی = 365 روز سال 110 معلدله مثل این نوشتم ولی حجم مقاله زیاد بالا میرود در آینده در بلوتوسهای موبایلها ببینید    کعبه به ابجد 97+13 رجب =110 بنام شاه مردان علی علی در کعبه چون آمد بدنیا شکاف کعبه میگوید همین را چه مبارک سحری بودو چه فرخنده شبی لیه القدر به کعبه علی دوش نبی حمدو قلهو آیه الکرسی به عرش کبریا مدح او گوید به دوش مصطفا 110 یکصدو دهمین سوره قران بنام علی سوره نصر بنام علی مولاست مارو عقربو عنکبوت سیاه کی بود جانشینه رسول خدارسول خدا (ص) از خداوند از جبرئیل برای امام حسین سه راه را پیشنهاد نمود و ایشان سخترین راه و زیبا ترین راه را انتخاب نمود و به مقام واقعی سالار شهیدان رسید وقتی اولین تیر بر بدن امام حسین نشست مرگ  تمام دشمنان فرزند پیامبر مسجل شد آنان با این اشتباه بذر تشیع شروع به رشد نمود و در طول تاریخ وهابیت روی خوش ندید همیشه از ترس تشیع خوابهای پریشان میدیدند اگر این خطای بزرگ را شیطان و یارانش مرتکب نشده بودند هم اکنون وهابیت دشمن نداشت خیلی خیلی آرام آرام امت در هم حل میشد واقعه کربلاء حق را از باطل جدا نمود حقناحق نمودند مثل ابوبکر 27 حقناحق 27 نمودند برای امتحان امت طرفداران حق با امام حسین فرزند پیامبر و طرفداران باطلی 28 اهل وهابیت 28 دوزخیا28 سگ زرد برادر شغال است به ابجد ابوبکر 27  دوزخی 27  دوزخیا 28 وهابیت 28 بارها در خانه خدا هم موجب مرگ مجاهدان شده اند مرگیه 27 شیطانه 27 دوزخی 27 دروغه 27 تباهیه27دوزخی ۲۷ ابوبکر27 کلکه 27 حقه باز27   دروغه  ۲۷ ظالم 11+ نادانها 16 = 27  ظلم 10+ بنادانه 17 = 27  ابوبکر 27 شهوتی  27 دشمن احمد ... 27 ابجد رکب وبا ابوبکر 27غصبیه ۲۷  عمر۲۲ دوزخه با 22 دجاله  ۲۲ عمر ۲۲ شیطان ۲۲ ابابکر ۲۲  دروغ ۲۲ مقصر۲۲ غصبی۲۲ کردم27 زنازاده27 دشمن خداوند27 ابوبکر 27 دروغه 27 ملحده27   مقصره 27 دشمن بخلقه 27 شیطانه 27 دوزخی 27 منافقون 27 با بت پرستها 27 دمخوره27 شیطانه 27شرابیا 27 سقیفه 27  چنگیزخانه 27 حیوان 27 قمارباز 27 بشرابخار  27 ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي 27 خيانتي 27دروغه 27 حسدیه 27کبری27 حرصه27تهمتی 27 هذیانه27 بمقام پرست27 بپلیده 27 ابوبکر 27   دوزخي27 منافقون 27 نفرته 27هزیانه 27 دروغه  27 ام الفصاد 27 گمرهی 27 دوزخی   27 حقه باز27 حيوانه 27 معنای 27 دوزخی 27 با کفر27 میباشی27 اول آخره  27 جاسوس مقابل 27منافقون 27به شرابخار  27 بینمازا 27 حقه باز 27 دوزخی 27 دشمن خداوند27دوزخی 27  خار بدین27 خار خدا وندا  27 بظلماتی27 لکه ننگت 27 براه کج 27 بودیه  27 خیانتی 27 کلکی 27افراط 27 بدبختی 27 خسرا دنیا و الاخره 53-26 علی = 27 ابوبکر وهابی ها را به مبارزه میطلبم ظالم 11+ نادانها 16 = 27  ظلم 10+ بنادانه 17 = 27  ابوبکر 27 شهوتی  27 دشمن احمد ... 27 با جنگ نامرد 27 ابجد رکب وبا ابوبکر 27 برعکس  قاتلان شهدای کربلاء 72 توسط یاران  ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي 27 خيانتي 27دروغه27 تخم یار  27تخم خیار 27 حسدیه 27کبری27 حرصه27تهمتی 27 هذیانه27 بمقام پرست27 بپلیده 27 ابوبکر 27   دوزخي27 منافقون 27 نفرته 27هزیانه 27 دروغه  27 ام الفصاد 27 گمرهی 27 دوزخی   27 حقه باز27 حيوانه 27 جاسوس مقابل 27منافقون 27به شرابخار  27 بینمازا 27 حقه باز 27 دوزخی 27 دشمن خداوند27دوزخی 27  خار بدین27 خار خدا وندا  27 بظلماتی 27 خیانتی 27 کلکی 27افراط 27 بدبختی 27 خسرا دنیا و الاخره 53-26 علی = 27 ابوبکر وهابی ها را به مبارزه میطلبم به ابجد (خداوند17 ) + (ظلم 10 = 27 ابوبکر شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد     فقط یک کلمه به ابجد کبیر ابوبکر و عمر و عثمان   بغیر حروف تشکیل دهنده نامشان  بنام خلفایتان بیاورندبه ابجد کبیر فقط سوره مورچه بنام ابومکر آمده و هیچ سوره دیگر نیامده خدا اصلا به آدم حسابشان نکرده به ابجدکبیرخداوند17  + ظلم 10 = 27 ابوبکر 27خداوند ظلم 27 بخدای ظلم 27 شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد  ( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار  ابوبکر 27    قال رسوالله من تعز بغیر الحق اذله الله بالحق  هر کس به ناحق عزیز شود خداوند او را به حق بر زمین میزند در عالم اولین کسی که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود  ابجدش 27سوره مورچه بعد از دوسال خلافت از دنیا رفت اوحق را ناحق کردبه ابجد۱۲حق12 +  15  ناحق =  27ابومکر27سوره مورچه  ابوبکر خیلی کوچک بوده مورچه نمل 27 من از خار سر دیوار دانستم که ناحقی ۴۹حرف ناحقی49 بفاسد ترینی49پلید ترینه49جنایتکار به جنگه 49 سگ ترین آدمیتن 49  گرگهای پلیده  49با بدترین انسانی 49  بدترین ابوبکره 49  49ظالم ترین انسانه49 با مایه نفرته49  پستترین عربا 49  جایگاه بی نمازان 49  پست ترین انسان در آتش 49 پست تر انسان خاکها  49 پست ترین انسان آتشی  49  ابوبکر 27+22 عمر = 49 خاک بر سره زشتها  49   - محمد و علی 46=  3 انگل ابوبکر عمر و عثمان بیعت کنندگان بیعت شکستند اهل سنت کرخیدا  49 بیعت شکنانی 49 با بی دین ترا ه 49 ضد دین محمدا 49 گبر دین مجوسی 49 بت پرست دینی 49  به ابجد   49بفاسد ترینی 49 یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49 بفاسد ترینی49 دشمنانه دین خدای49خائن به اسلام خداوند 49  یعنی ابوبکر 27+22 عمر = 49 خسرا دنیا و الاخره53 -26 علی = 27 ابوبکر 27 دشمن مقدسه 27  خسرا دنیا و الاخره49   مسئله اصلیا 49 بغصبا خلافت الله 53- 26 علی = 27 ابوبکر خداو پیامبر در غدیر خم دوست خدا را معرفی نمود علیست حرف پیامبر را گوش نکردند ابوبکر 27+22 عمر =49  بباطله 49شیاطین انسانها 49 با بیعت شکنی 49 به خلافت رسیدا 49 ابوبکر و عمر در جنگها  جیم میشدند به ابجد جیم 53 – 26علی =27  ابوبکر و فقط  علی میجنگید و از پیامبر محافظت مینمود ابوبکر و عمر در جنگها جیم میشدند  طرفداری کور کورانه از سه خلیفه نامردی تمام است  آیه  27  سوره بقره  در باره ابوبکر است در باره ÷یمان با رسول خدا و علی که این سه خلیفه عهد و پیمان خود را میشکنند و بر روی زمین فساد میکنند و به خدا کافر شدند و فقط علی مولاست دشمن مولاء علی  ابوبکر است     و27ابوبکر 27ملحده 27مار سمی27 قذافی 27  شیطانه  27بصدامی     با ابلیسه27 ابوبکر 27خاکبرسر27پررو ه 27 کلکه  27 رودار  27مار سمی 27 نفرته 27 افراط27 پستریه 27 بدبختیه27 شیطانه 27 دوزخی 27  ابوبکر27  سنفوله27 زناکار27خیانتی 27 گمرهی 27 بشهوتی 27 شهوت بنفس 27 مرگ بنفاقه ابوبکر 27 سوره مورچه27لجاجتي27 تخم یار  27 خيانتي 27لاشخورها 27کلکه 27 دروغه 27 حسدیه 27کبری27 حرصه27تهمتی 27 هذیانه27 بمقام پرست27 بپلیده 27 ابوبکر 27   دوزخي27 منافقون 27 نفرته 27هزیانه 27 دروغه  27 ام الفصاد 27 گمرهی 27 دوزخی   27 حقه باز27 حيوانه 27 جاسوس مقابل 27منافقون 27به شرابخار  27 بینمازا 27 حقه باز 27 دوزخی 27 دشمن خداوند27دوزخی 27  خار بدین27 خار خدا وندا  27 بظلماتی 27 خیانتی 27 کلکی 27افراط 27 بدبختی 27  27نجس عین27 دوسال بیشتر خلافت نکرد ریق ریاست را سر کشید ابومکر دوسال نشده از دنیا رفتهر کسی دوسال قبل از ریاست بمیرد ناحق است شک نکن که کافری   ابوبکر27مذهب سنی 27 آل سعود27 بنفاقی 27 زنازاده 27 زناکار 27نجس عین27 ام الفصاد 27 دوزخی 27نظام سلطه 27 تسخیره 27 فلانی27          آل سعود 27دوزخی27 در آتشی۲۷ ابوبکر   27 ناخلفی 27 حقشیه 27 سوره مورچه ۲۷ شرابیاه 27دوشاخیا 27 بشلخزنی 27 ملحده  27 به ابجدخداوند17  و ظلم 10 = 27 ابوبکر شیطان بود حرف خدارا گوش نکرد  ( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار 27 ابوبکر 27( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار 27 ابوبکر 27  پيامبر فرمود خداوند نامرد را زود به زمين ميزند ابوبکر دو سال نشده از دنيا رفت قاتلان سيد شهداء دو سال نشده مختار همه را به زمين گرم کوبيد ظالم 11+ نادانها 16 = 27 ظلم 10+ بنادانه 17 = 27 ابجد نان 101- نمک 98= 3 سه حقه باز نانو نمک علي و محمد را خوردند و نمکدانش را شکستند و باعث تفرقه و شکست اسلام و 73 فرقه امت اسلام شدند به ابجد صغير نان نمک رسول خدا را خورديد 85-58 و نمکدانش را شکستي = 27 ابوبکرهم نانو نمک خورد و هم نمکدان شکست( گمراه 18 +9 خار= 27 ابوبکر 27)گمراه خار ابوبکر 27 قال رسوالله من تعز بغير الحق اذله الله بالحق هر کس به ناحق عزيز شود خداوند او را به حق بر زمين ميزند در عالم اولين کسي که در اسلام حق را ناحق نمود ابوبکر بود ابجدش 27سوره مورچه بعد از دوسال خلافت از دنيا رفت  کعبه میگوید سخن عشق حق باشد 25 کعبه 25 شیعه 25 +7= 31  رگ ریشه 31 سبع المثانی والقرآن العظیم  در  قران مراد نام ائمه شیعه بدون تکرار در قران 7 میباشد 7 دوره کعبه 7 سنگ به شیطان 7 بار صفا و مروه 7 آسمان ولایت پیامبر و علی هفت کلمه  میباشد نام محمد علی = 7  قرآنه ناطق 31 راهنمای 31 یعنی 5 تن +12  امام +14 معصوم = 31 قرآنه ناطق 31 خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد 5ضبدر 5 و 12 ضبدر 12 و 14 ضبدر 14 جمع سه ضرب میشود 365 روز سال 5+6+3=14 معصوم شیعه فرزندان پیامبرراه بخداه 26 راه به خداه31 راه بخدای  31 کلام حق 31 امام دینه 31 اصل بدین 31 جان کعبه31 جلوه ای 31 نور قرآن31 قرآن ناطق  31 =یعنی چه 31   چهارده معصوم 14+12 امام +5 تن=  31 کلام حق 31 امام دینه 31 اصل بدین 31 جان کعبه 31 نور قرآن31 قرآن ناطق 31 بپیمان حق 31با خورشید 31 و عدالت  31نورخدای 31 رگ ریشه31 جلوه ای 31 یعنی 14 معصوم +12  امام +5 تن آل عباء = 31 کلام حق 31  الله نور سماوات و الارضا  82 حقیقت محض عالمیا 82 ابجد صغیر و کبیر مهدی 82   پنج  انگشت داری به دست این نشانه 5 تن است 14 بند انگشت داری به دست این نشانه 14 معصوم شیعه است ده انگشت داری با دو شصت بر دهان دشمن مولاء نشست خداوند سال را بخاطر 5 تن و12 امام و 14 معصوم سالرا  365 روز قرار دادضرب عالم امکان علی ولی الله  5تن ضربدر5= 25 کعبه شیعه 25 +  ساعت 12 ضربدر ماها 12= 144   ضرب عالم امکان علیست وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو  144  ضرب 12 امام در 12 = 144 حبل الله نجات بخش12 نور الهی دوره کعبه با الله 5 تن  به دوازده ضلع کعبه قسم به 5 تنو 12 امامو 14 معصوم دوره کعبه بصفا و مروه رسم46

 بصفا و مروه رسم46 محمد 20+26 علی = 46 لا اله الا الله 46ضربدر5 تن = 230+110علی  = 340+ 26علی =366 روز سال    هر کس پذیرش ولایت12 نور الهی سلا له پاک پیامبر  قرآنه ناطق  بر حقا محمد20+26 علی46+ لا اله الاالله   46+ علی 26=72 هفتادو دو شهید کربلاء  72 +72= 144  ضرب 12 امام در 12 = 144  جانشینان برحق پیامبر را بپذیرد به ریسمان خدا متصل میشود144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144  آیه ولا تحسبن الذین قتلو فی سبیل الله امواتا بل احیاون اند ربهم یرزقون 144 طناب عشق144 قطره قطره جمع گردد آنگهی دریا شود        144 سوره اسری پآیه 110   ابجد امام علی و حضرت مهدی 59 سالار عالم کیست 59 حضرت مهدیست59 میباشد به ابجد  92 غدیر خم علی را انتخاب نمودا 92 جانشینش محمد  92+18 ذلحجه غدیر خم مثبت 18 = 110+30 کوثر30 جزء قرآن = 144 علی مولای جهان است الهم صل علی محمدن و آل محمد= 110 علی +30 جزء قران = 144 مولاء علی در 6 سطح کعبه به دنیا آمده و 19 رمضان به شهادت رسیده 6ضربدر 19= 114+ کوثر 30 جز= 144  محمد20+26 علی46+ لا اله الاالله   46+ علی 26= 72 +72= 144   ابجد اسلام132+12  امام = 144 قرآن 114 سوره+ 30 جزء = 144 بخاطر 12 امام 114 سوره قرآن نازل برمحمدی 30= 144 یعنی 114 سوره قرآن نازل بر بپیغمبرجزء 30=  114سوره قرآن نازل بر +30بپیغمبر=144 جانشینان برحق  پیامبراسلام محمد چه کسانی هستند  144   بر حق ترین مکتب اسلام تشیع مهدی میباشد 144 یا علی مهدی 144  یعنی 12 ضربدر 12 = 144 منظور قدرت نور ولایت 144 وعتصمو بحبل الله جمیعا و لا تفرقو 144 دوازده امام شیعه که هنوز وارد آیه های قرآن نشده ام تا آیات 144 را روشن سازم کشته شد زهرای اطهر زان سبب گفته در قرآن تمام آیه ها حق با علیست سال تولد پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) در144 عام الفیل بوده که برابر با سال 570 میلادی است 570تقسیم بر 5 تن = 114 سوره قرآن  و همه محدثان و مورخان اتفاق نظر دارند که ماه تولد پیامبر گرامی در ماه ربیع الاول بوده، هر چند در روز آن اختلاف نظر دارند. گروهی آن را 17 ربیع و گروهی دیگر 12 آن ماه می دانند.در هر دو تاریخ حققانیت تشیع هویداست13 رجب تولد مولاء در کعبه114+30= 144 است و شناخت نایب پروردگار=63محمد و علی کف دستت نوشته 81 – 18ذلحجه غدیر خم  = 63 سن  پیامبر و علی 63سال  = 63+81=    144   رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144 آیا از همه جا رانده وامانده بی صاحب هستید  شیعه رهبرش مثل حضرت خضر و الیاس و عیسی (ع) زنده و بر شیعیانو عالم 12 دوازدهمین سوره قرآن یوسف زهراء بر عالم فرمانروایی میکند افتخار ما این است سایه الهی مولایمان روی سرمان است و144 رمز پیروزی شیعیان قائم آل محمد است 144   تاریخ تولد پیامبر هم حقانیت تشیع را ثابت میکند

ضرب 14 معصوم در 14 = 196 یعنی چه یعنی 114 سوره قرآن نازل با 30 جزء بر پیغمبر 114+30=144+26علی +26 راه حق = 196  جمع سه ضرب حق با شیعیان علیست    =۱۹۶+۱۴۴+۲۵=۳۶۵ روز سال 5+6+3= 14 معصوم  در قرآن ۳۶۵ بار کلمه یوم مثل روز روشن است آمده که حق با علی و شیعیانش میباشد راه حق گوید به ابجد سروری سروره مشگل گشاء مولاء علی در ز خیبر کنده ای والله یلی هم یلع پایدار عکس نام محمدعلیست تنها راه علی حقست  ضرب 14 معضوم در 14 = 196 +110 علی +59 مهدی = 365 روز سال جمع ابجدصغیر و کبیر مولاء  مهدی   82   ابجد کبیر و صغیر مولاء قائم ال محمد است  است آفتاب عالما  بر گیاهی می تابد که سر از خاک بیرون آورده باشد 196  قدرت چهارده معصوم نور ه عالم است  14 ضربدر 14 = 196 ضرب 14 معصوم شیعه و آیات بسیاری ابجدش 196و 144 و 25 میباشد110 کسی که به دنبال حق است را می یابد 110 اساس علم عدد بر این است که عدد مفروض ذهنیت انسان نیست. بلکه عدد از عالم سرّ الهی به اراده و مشیت پروردگار عالم ظهور و بروز پیدا کرده است. و عالم عدد روح گنج و کنز الهی است چنانچه پروردگار عالم اوّلین ظهور عدد را خود آغاز کرد و فرمود57(صراط المستقیم.57 قُل هوالله احد)52 ضربدر 5 تن =260+92 محمد = 353+12 امام = 365 روز سال . به پیامبر بزرگوارش فرمود بگو او خدای احد است و همانطور که در درس عدد عشر یعنی ده گفته شد، او خود را به یگانگی و عدد یک معرفی فرمود که مخصوص خودش است و هرگز تعدد به خود نمی گیرد. امّا هنگامیکه می خواست گنج ذات اقدس خویش را به مخلوقاتش معرفی کنم تا خود را بشناساند. بر ذات خود جلوه فرمود و به نام مبارکش واحد، تجلی و ظهور فرمود و پیامبر بزرگوار(ص) در خبر معراجش می فرماید (الواحد لا یصدر اِلا الواحد) خداوند واحد (یک ) یک صادر خلقتی از مصدریتش صادر نمی کند . تا آنجا که توفیق بود در درس گنج عشر توضیح داده شد. زیبایی خلقت از بیان نورانی معصومین صلوات الله علیهم اجمعین آمده است . چون مطالعات و نوشتار درس ما از نظر علم حروف و اعداد است، بهترین معانی و بلکه مغز معنا را هویدا می سازد. بالاترین نیت من، رسیدن به معارف خلقت خودمان و از آنجا به ولایت مولایمان امام زمان و 14 نور مقدس صلوات الله علیهم اجمعین است و از آنجا به رسیدن به معرفت توحید و بنده ی خالص شدن برای مولای کریم مان ، پروردگار عالم عزّ و جّل است. بسم الله 25راستین 25ببارزه 23 مبارزان 25سردار ت 25 شیعه 25 رسول خدا  25  کعبه 25 عدالت 25 انتخاب خدای  25 تقواء 25 راهنما ه25 ره حق 25 25گله سرسبد  25 راستین  علی 26 طلاء26 دلرباه 26 حدید26 غدیر 26 بیعت 26 وصیت26 راه حق 26 عالمه26علی 26 رازی26 بهستیه 26قوت قلب 26 عالمه 26محمدها26  وصیت26وصیت پیامبر و خدا در غدیر خم علی بود برای امتحان امت نه حرف پیامبر را گوش نکردند و نه حرف خدا را دین اسلام 74 فرقه شد توسط سه ملحد مقصر بیدین ابوبکر 27+22 عمر +25 عثمان = 74 فرقه نمودن دین اسلام توسط این سه خارج از دین طبق گفته تمام فرق اسلامی مرگ بر وهابی خرفت بغیر از خواهرم  خانم بسمه بنت سعود بن عبدالعزیز عزیزکه نیروهای عربستان را بدتر از طالبان احمق در افغانستان نامید ٱنها بجای تجلیل از مقام والای زن به دنبال زنان راه افتاده تا ایراد بگیرند از زنان انگار همه کارها درست شده و فقط زنان نادرستند نیروهای عربستان فکر میکنند فقط وظیفه شان ایراد گیری از زنان است و بدتر از طالبان با زنان برخورد میکنند وهابیان از زمان عمر زنانشان مثل خواهر عمر با معرفت تر از مردانشان هستند آفرین بر این زنان آزاده مگرنمیگوئید به ابجد    حق  12 اسلام 12 جانتان که بدر نمیآید یک اشهد ان علی ولی الله بگوئید و کار تمام است  جهان اسلام با هم متهد میشود دیگر نه ایران فرقی دارد نه عربستان همه یکی خواهیم شد اگر اسلام به ابجد میشد وهابی 24 ما میپذیرفتیم ولی به ابجد میشود 12در  12 امانت  12قلب12 تنها 12 اسلام 12 حق 12سبب ساز12 حق  وقت 12 ساعت 12 ماهت 14 بماه 12 ساعت 12 نمیدونم وهابی بغیر این سه تا با اون سه تا کجاست 114 سوره قرآن داریم منهای 144-4 خلیفه =   110 مولاء علی

با سلام به روی ماهتان لطفا به وبلاگ راه حق 26     با      لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی= 46 تشریف بیاورید       با ذرات عالمه 46 بفکر رسول 46 آرزوی بحق 46 با نور خداوندی 46 ((لا اله الا اللّه)) که به ابجد 46 کلید آسمانی 46 میباشدو جانشینه محمد 20+26 علی = 46بشکوه قرآنی46 بجهاد در راه خدا 46 با ذرات عالمه 46 بفکر رسول 46 آرزوی بحق 46 با نور خداوندی 46   قطب عالمی  46  احیای  دین 46 محمد علی 46 نور خداه 26 هست علی 26 تا46 قلب ایران اسلام 46  قلب اسلام ایران 46  امامه غایبیه   46 مرکزه هفته است 46بدوازده ماه سال46  دوازده ساعتت46((لا اله الا اللّه)) که به ابجد 46 کلید آسمانی 46 میباشدو جانشینه محمد 20+26 علی = 46بشکوه قرآنی46 بجهاد در راه خدا 46 با ذرات عالمه 46 بفکر رسول 46 آرزوی بحق 46 با نور خداوندی 46   قطب عالمی  46  احیای  دین 46 محمد علی 46 نور خداه 26 هست علی 26 تا46 قلب ایران اسلام 46  قلب اسلام ایران 46  امامه غایبیه   46 مرکزه هفته است 46بدوازده ماه سال46  دوازده ساعتت46 و نام محمد که از هر طرف علی و علی محمد خوانده میشود را کپی گرفته و در وبسایت زیبایتان که گنج واقعی عالم است از موزه های جهان میخواهم این طرح زیبا در عرش خداست نام محمد علی شیر خداست را در وبلاگتان قرار دهید حتما منتظر حظور سبزتان هستاخبارمرتبط : ○ شیعه شدن مددجوی اهل تسنن در زندان قزوین 91/09/16 - 11:01 ○ غربی‏ها 24 دانشگاه شیعه‏شناسی در کانادا و آمریکا تاسیس کردند 91/08/24 - 11:42 ○ شیعه پرچمدار مبارزه با ظلم است/ عدل و حق نقطه مشترک شیعیان عالم 91/08/20 - 15:41 ○ نگاه جهان غرب به رفتار شیعه در ایام محرم است 91/08/17 - 13:35 ○ جهانی شدن چشم‌انداز آینده ادیان است 91/08/15 - 09:35 ○ همایش آینده تاریخ تشیع و تبرستان بین‌المللی طراحی شد 91/08/14 - 20:37 ○ ارائه‌دهندگان مقالات ملی همایش تشیع و تبرستان تقدیر شدند 91/08/14 - 19:29 ○ حق‌پذیری از ویژگی‌های مردم تبرستان است 91/08/14 - 14:56 ○ کنگره بین‌المللی تشیع سال 1393 برگزار می‌شود 91/08/14 - 13:03 ○ "دشتی" پارسیان نخستین راهپیمایی 13 آبان را تجربه کرد 91/08/12 - 16:22 ○ امام هادی با ایجاد بنیان وکالت سبب ماندگاری شیعه شد 91/08/10 - 20:39 ○ استکبار در صدد اختلاف بین شیعه و سنی است 91/08/09 - 17:18 ○ ولایت علی(ع) افتخاری بزرگ برای شیعه است 91/08/09 - 14:58 ○ حقانیت کتب شیعه بارز و روشن است 91/08/09 - 13:51 ○ واقعه غدیر سند حقانیت شیعه است 91/08/09 - 00:08 ○ اعتقاد به ولایت سبب قدرت شیعه شده است 91/08/06 - 17:16 ○ امام باقر به شیعه هویت و نشان مخصوص داد 91/08/03 - 18:22 ○ عقاید باطل تهدید بزرگی برای مکتب شیعه است 91/08/03 - 08:54 ○ عملیات تروریستی چابهار وحدت شیعه و سنی را تقویت می‌کند 91/07/30 - 17:33 ○ تشرف دختر 25 ساله بمی به مذهب شیعه 91/07/30 - 11:55 ○ اقدامات کور تروریستی خللی در اتحاد شیعه و سنی منطقه ایجاد نمی‌کند 91/07/28 - 22:35 ○ تروریست‌ها آتش نفرت از خود را در سینه برادران شیعه و سنی شعله‌ور می‌کنند 91/07/28 - 23:11 ○ اتحاد شیعه و سنی تروریست‌ها را ناکام گذاشت 91/07/28 - 21:34 ○ اتحاد شیعه و سنی خشم دشمنان را بر افروخته است 91/07/28 - 15:56 ○ مردم شیعه و سنی با وحدت خود، دشمن را به عقب رانده‌اند 91/07/26 - 12:19 ○ غدیر، عاشورا و مهدویت سه اصل پویایی شیعه است 91/07/26 - 09:06 ○ امام جواد(ع) جلوه‌‌ای از فقه شیعه را در مناظرات نمایان کرد 91/07/25 - 16:16 ○ شهدا سرچشمه عزت‌آفرینی در تاریخ شیعه هستند 91/07/25 - 15:15 ○ عظمت شیعه در دوران حیات امام جواد(ع) افزوده شد 91/07/24 - 15:50 ○ غدیر محکم‌ترین دلیل حقانیت شیعه است 91/07/19 - 11:06م

 

 

 

 

 

 

 

 

حجامت با رگت کاری نداره عرق با جوش از پوستت در آره خانمها میشن به عادت آقایون بشند حجامت اگه میخای نمیری نخور نمکو رو غنو شیرینی نمکو رو غنو شیرینی لشه باعث چربیو قند خون میشه روغنو قندو نمک میکنه مرگت کمک اصل حجامت میخاید همین جاست صد پله بالاتر از آمپولو قرصو دواست میگرنو سردرد را شفاء میده که در جاء اعیادو نازایی ترک کنی بزایی دو بار حجامت کنی خیلی راحت ترک کنی سموم زدایی کنی قندو سموم کم کنی خیلی راحت ترک کنی سمومه خون در بیاد خونه جدید جاش میآد دیوانه سالم میشه سه بار حجامت بشه تاثیر میذاره رو قد بچه باشه دو وجب جوان باشه نیم وجب پیر باشه سه انگشت دونه دردو دوآء تنت میده هم شفاء میخای چکار کنی دیگه سرتا پای تو گندیده اگر غافل شوی تو از درونت شود مثله لجن آلوده خونت وقتی که جسم تو همش مریضه خون تو چون توی رگات غلیظه حجامت با رگت کاری نداره عرق با جوش از پوستت در آره حجامت صد درصد سموم و غلضت خون میباشد خون در معرض هوا لخته و حجامت لخته بوده آب میشود برعمسه خون آب میشه حجامت چربیو خون در بیاد تن میشه سلامت حجامت عرفان پرواز اولین مبتکر وسایل یکبار مصرف حجامت در جهان

حجت اله عرفانیان

چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390

مسللم چون حجامت بوده باشد دوا بازی دکتر ها بپاچد روشنست بی مریضو بی ماری دکتران را نبوده است کاری مگر کمپانی دارو فروشان شما سهمی دهند کشتی پریشان اولین مبتکر حجامت یکبار مصرف عرفان اراکی در جهان جهانی شد حجامت جانه مولاء زبس جنگیده ایم با این د یوها حجامت میسپارد راه خود را نمایان کرده روی ماه خود را چو خورشیدی بعالم روشنی باز در آمد طالع عرفان به پرواز چرا چون سنت پاک رسولست دوای آسمانی رو اصولست چه باشد علت اصلی سکته مگر علم زرشکی پیش نرفته و یا تکنیک همه حرفو نگفته چه باشد علت سرطان و سکته اگر خواستید بدانید علتش را دلیله اصلی بر ذلتش را رسوالله جوابش داده آن روز بخوان طب النبی را پس تو امروز خودت پی میبری علت چه باشد ولی گر جرم خونت را نگیری شوی کورو کچل زودتر بمیری خانمها میشن به عادت آیایون بشند حجامت خانمها میزان سه قلوه خجالت بکش ای عمو درد نداره حجامت مرگ نداره حجامت تنت میشه سلامت چند تا خراشه ریزه یکبار مصرف تمیزه بعدش برو تو حموم جاشم نمونه تموم نظافت بیرونی فایده نداره حموم باید بشه تخلیه ز سطح پوستت تموم حجامت با رگت کاری نداره عرق با جوش از پوستت در آره حجامت با رگت کاری نداره عرق با جوش از پوستت درآره بوود جای حجامت بین کتفان چکارش با رگو با خونو شریان چرا چون سنت پاک رسولست دوای آسمانی رو اصولست مارها 1000 سال عمر میکنند هر سال پوست می اندازند و زهر میپاشند ما هم حجامت از روی پوست و طول عمر برای ظهور مولاء انشاء الله صلوات دگوله خورای عزیز هیچ وقت نمیشند مریض کمتر ز مارو کلاغ سرتو نکن زیر لاک بیا حجامت بکن زودی نرو زیر خاک اگر غافل شوی تو از درونت شود مثله لجن آلوده خونت وقتی که جسم تو همش مریضه خونه تو چون توی رگات غلیظه

حجت اله عرفانیان

چهارشنبه 21 اردیبهشت 1390

ایشان روان پریش میباشد بر اثر غلظت خون بدنش زخم میشود و ناراحتی روانی دارد که پیامبران فرموده خوره پیسی جذام و مجنون را باید حجامت کرد ایشان بعد از 5 بار حجامت صدرصد با دویمن حجامت سالم شده و خوابهای فشار غلظت خون به مغز و دیدن گربه دیگرنخواهد دید در حقیقت جسم او ناراحت است که به روحش فشار وارد میکند اگر از شیرینی و روغن و نمک پرهیز کند نجات پیدا خواهد کرد مشکلش غلظت خون میباشد که حتما با سه بار حجامت هر دیوانه ای سالم خواهد شد همانطور که پیامبر فرموده دیوانه را حجامت شفاء میدهد در یک کلام معتبر و مبارک رسول اکرم حجامت دوای کل دردهاست و امام صادق (ع) از نقطه حجامت از روی پوست چیزی جز سموم بدن دفع نمیشود و امام رضاء (ع) میفرماید سم از هر نقطه ای وارد بدن شود از محل حجامت خارج میگردد و حضرت علی (ع) حجامت خونگیری نیست بلکه حجم و رسوبات بدن را میگیرد حجامت با رگت کاری نداره عرق با جوش از پوستت در آره حجامت گفته مولاء جرم گیریست زگها خون گرفتن کارما نیست طبق آزمایش بیمارستان لقمان خون خارج شده از حجامت قابل استفاده مجدد نیست طبق علم پزشکی صددرصد گند خون میباشد بر عمس خون آب میشه حجامت خوندر معرض هوا لخته میشود ولی حجامت لخته بوده و آب میشود حجامت کن سکته نکن حجامت فاتح است مابقی فاتحه حجامت حج امت بیخودی فرارهی نکن بیا حجامت بکن دست دس نکن میشه دیر بیا حجامت بگیر اگر غافل شوی تو از درونت شود مثله لجن آلوده خونت عشق حجامت به همین تیغاشه تا که گل روی تو زود باز بشه درد نداره حجامت مرگ نداره حجامت تنت میشه سلامت چربیو قند در بیاد خونه جدید جاش میآد ترک کنند معتادا دو بار حجامت بابا سموم زدایی کنند خیلی راهت ترک کنند سمومه خون در بیاد خونه جدید جاش میآد بر عکسه خون آب میشه حجامت نه که حجامت قندو سمومه تنه برعکس خون آب میشه روغنه هر دکتری میزنه آمپولو قرصو سرم ما میگیرم ز پوستت چربیو قندو سموم باعثه مرگه تموم هر کی نشه حجامت کرده به خود خیانت بیمار میگنددر رفته اومده اینجاء هفته اگه بیای عمارت خوب میشه خیلی حالت

چون پرستوی خداوندی علیست نام مولارا بخانی هم براست براستی نام علی هم محمدیست عکس نام محمد علیست نام محمد شکسته بنویس عکس نام محمد علیست آنکه کشت اصحاب فیل نام او سجیل هم مولاء علیست شیر حق در آسمانها چو ن پرید زره زره شد همه اصحاب فیل اول خلبان آسمانها علیست سیمرغ به آسمان لاحوت علیست او بود نبی به آسمانها میبرد جمع خلبانانه خدا میدانند اکمل و اتم  کننده دره خیبر هم علیست جمع خلبانانه خدا میدانند  فرمانده براق آسمانها علیست جمع خلبانه خدا میدانند سرحلقه کائنات به والله علیست از هر طرف تو بخوان سجیل ابابیل محمد و علیست  بنویس راه حق 26 ببین نام محمد هم علیست یا بنویس لااله الا الله 46

 



تاريخ : سه شنبه 21 خرداد1392 | 3:18 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
پاسخ به شبهات وهابیت پیرامون عصمت انبیاء و امامان منتشر شد

کتاب «عصمت انبیاء» در پاسخ به شبهات وهابیت مبنی بر امکان وقوع گناه و خطا از طرف انبیاء و امامان منتشر گردید.

حجت‌الاسلام قیصر تمیمی مؤلف این کتاب در گفتگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه،گفت: وهابیت با القای این تفکر که، عصمت ائمه(ع) را شیعیان در سالهای اخیر مطرح کرده‌اند سعی در فرافکنی دارد در حالیکه مستندات شیعه در این زمینه به صدر اسلام باز می‌گردد.

این پژوهشگر علوم اسلامی در ادامه خاطرنشان کرد: بزرگان وهابیت در کتاب‌های خود اینگونه آورده‌اند که شیعیان، امامان خود را معصوم می دانند در حالیکه به عصمت انبیاء اعتقادی ندارند که در این کتاب به این شبهه پاسخ داده‌ایم.

حجت‌الاسلام تمیمی عصمت انبیاء را از محورهای مناسب برای مناظره میان علمای جهان اسلام عنوان کرد و افزود: این بحث اهمیت زیادی دارد، زیرا مقدمه ورود به مباحث امامت به حساب می‌آید.

وی با تأکید بر اینکه نباید تعاملات علمی با اختلاف افکنی اشتباه گرفته شود یادآور شد: مناظرات علمی از صدر اسلام وجود داشته و در زمان امامان شیعه به اوج خود رسیده و هیچ گونه مشکلی هم برای اتحاد اسلامی بوجود نیاورده است.

این پژوهشگر علوم اسلامی، بررسی علوم فراموشکاری انبیاء را از دیگر مباحث مطرح شده در این کتاب عنوان کرد و گفت: 8 آیه از قرآن کریم را در این خصوص بررسی کرده‌ایم.

وی با اشاره به نظرات شیخ صدوق درباره عصمت امامان و پیامبر اظهار داشت: نظرات شیخ صدوق با عصمت مطلق ائمه سازگار است و در این کتاب نیز سعی شده است همین افکار مورد تأکید قرار گیرند.

منبع خبر: مرکز خبر حوزه
 
ملک عبدالله: صد میلیارد دلار خرج سقوط دولت مالکی می‌کنم

امیر عبدالله، پادشاه عربستان سعودی، چندی پیش در یک ملاقات خصوصی اظهار کرده که صد میلیارد دلار برای سقوط دولت مالکی هزینه می‌کنیم.
 کرم از خود درخته شبی جتاب عزرائیل را خواب دیدم به ایشان سلام کردم گفتم آقا نوبت ما رسید ایشان فرمود نه هنوز ولی میخوام بگم چنان نسخوام ملک عبدالله را قبصه روح کنم که صد تا ابومکر عمر از تحش درآد گفتم کی فرمود بزودی زود او توسط فامیلش که اول اسمش ع دارد کشته خواهد شد گفتم خوش خبر باشی گفتم من کی گفت همین حالا باید میرفتی ولی آقات همش داره برات دعا میکنه خدا هم هی عقب میندازه هر روز شما دو رکعت نماز برای سلامتی مولایت میخانی بعد از نماز صبح و آقا هم برای شما در خواست طول عمر و سلامتی میکنه گفتم تا کی فرمود تا وفتی نظر مولاء از شما برگرده و دیگه دعا نکنه اسلامو علیک یا بقیه"الله فی الارضه آقا شما که نمیآیی دعا کن ما بمیریم بهتره که آقامونو نبینیم  
بنا بر این گزارش، عبدالله در این ملاقات خصوصی با وزیر خارجه یکی از کشورهای عربی، با «ایرانی» یاد کردن دولت «نوری المالکی» اظهار کرده است: در زمان صدام برای جنگ با ایران، سی میلیارد دلار به او کمک کردیم، اما اکنون حاضرم صد میلیارد دلار هزینه کنم تا این دولت ایرانی را که در عراق حاکم شده، ساقط کنم.خاگ عالم به سرت ۵۰ میلیارد بده به ایران و ۵۰ میلیارد بده به عراق برادری خودت را ثابت کن با ما دوست باش ای مسلمون جان نبروهایت را هم به خطر نینداز پذیرفتن حق برادری بهتر از تکبر و کید و دورویی میباشد نگفتم اینها لیاقت خائن الحرمین را هم ندارند مسلمانان زودتر کلکش را بکنیم برادران جدید عراقی ما زودتر فکری بحال این قده سرطانی اسلامی بکنید مال بیت المال حدر میره به خدا ۱۰۰ میلیارد که باید خرج مسلمانان عالم برای احیای دین بشود خرج جنگ و کشتن مسلمانان پول مسلمان برای کشتن مسلمان دیگر احتیاج به اسرائیل نداریم همی دشمن کافیست
گفتنی است، تاکنون به رغم دستگیری هزاران عنصر سعودی مرده و زنده که پیش از عملیات‌های تروریستی یا پس از انجام آنها به دست نیروهای امنیتی آمریکایی و عراقی افتاده‌اند، مقامات سعودی مدعی بودند که دولت عربستان، نقشی در اخلال در ثبات عراق ندارد. اما با کشف این اطلاعات، هم‌زمان با انتقاد صریح «زلمای خلیل‌زاد» از عربستان، به نظر می‌رسد آمریکا روند تازه‌ای را در برخورد با عربستان آغاز خواهد کرد.
منبع خبر: بازتاب

هجمه برج‌های اشرافی سعودی به یادگارهای پیامبر(ص)

به گزارش شیعه نیوز به نقل از«بازتاب»، نقاط تاریخی مقدسترین شهر جهان اسلام، تحت تأثیر حملات پنهان پول و نیز یک مذهب افراطی قرار گرفته است؛ برج‌های شیشه‌ای و مرمری در نزدیکی کعبه به چشم می‌خورد که هر روزه میلیون‌ها مسلمان در نقاط جهان به سمت آن نماز می‌خوانند. در همین حین، رهبران مذهبی مانند دهه‌های گذشته، هنوز هم مشغول کارند تا سمبل‌هایی را که معتقدند ترویج بت‌پرستی به جای پرستش خداست، خراب کنند. در نتیجه، عده‌ای معترض شده‌اند که سختگیری‌های این کشور و سرمایه‌گرایی ناشی از پول نفت، در حال نابودی این شهر و تاریخ آن است.

«سامی انگاوی»، مهندس معماری که زندگی خود را به حفظ بقایای این منطقه تاریخی اختصاص داده بود، می‌گوید: «برای من مکه تنها یک شهر نیست. برای من این شهر مکان مقدس است؛ مکانی برای تنوع و تحمل، اما دیگر این گونه نیست. هر روز شما می‌بینید که ساختمان‌ها بلندتر و بزرگتر می‌شوند.»

«ابرج البیت»، مجموعه‌ای از هفت برج است که چند برج آن، تنها در چند یاردی کعبه هنوز هم در حال بالا رفتن است. این برج‌ها، آخرین نمونه ساخت‌وسازهایی هستند که در سال‌های اخیر و همزمان با افزایش جمعیت حاجیان به وجود آمده‌اند. این در حالی است که سال گذشته، جمعیت حاجیان به چهار میلیون نفر رسیده بود. سرمایه‌گذاران عربستانی که بیشتر عضو خانواده پادشاهی عربستان هستند، این روند را برای برآوردن نیازهای حاجیان بسیار پرسود یافته‌اند.

مساحت «ابرج البیت»، 6/15 میلیون متر مربع است؛ چیزی حدود دو برابر مساحت پنتاگون، بزرگترین ساختمان آمریکا.

اما این رویش ساختمانی، باعث تخریب میراث تاریخی مکه شده است. در سال 2002 مقامات سعودی، یک ساختمان دویست ساله متعلق به عثمانی‌ها را خراب کردند تا به جای آن، مجموعه‌ای چند میلیون دلاری برای پذیرایی از حجاج احداث کنند.

این مکان مقدس، همچنین دهه‌ها تحت حاکمیت رهبران مذهبی بوده که مشروعیت مذهبی دولت عربستان سعودی را تأمین می‌کردند. از دیدگاه وهابی آنان، احترام به این مناطق تاریخی مانند مقبره حضرت محمد (ص) و خاندانش، نوعی بت‌پرستی است و عبادت در کعبه که در قرآن به آن دستور داده شده، یک استثناست.

خانه‌ای که حضرت محمد(ص) در آن متولد شده بود، هم‌اکنون در سایه برج بزرگی قرار گرفته است و دیگر نقاط تاریخی نیز مدت‌هاست از بین رفته است. مقامات سعودی در آغاز ـ دهه 1980 ـ مسجد کعبه [مسجدالحرام] را گسترش دادند که باعث از بین رفتن خانه خدیجه، همسر پیامبر شد؛ جایی‌ که نخستین جوانه‌های اسلام و گرویدن‌ به این دین در آنجا زده شد.

پلیس مذهبی وهابی‌ها در غار حرا، محل نزول نخستین آیات قرآن به پیامبر، هشدارهایی را نصب کرده که در آن، خواندن نماز و لمس سنگ‌ها را ممنوع می‌کند.

مقبره پیامبر(ص) در شهر مدینه، تنها مکانی است که از حاکمیت وهابی‌ها سالم مانده و مسجدی در اطراف آن ساخته شده است، اما باز هم مأموران، نماز خواندن در مقبره یا لمس ضریح نقره‌ای آن را ممنوع کرده‌اند.

در خارج از مسجد پیامبر(ص) نیز وهابی‌ها، قبرستان بقیع را خراب کرده‌اند؛ قبرستانی که مدفن چندین همسر پیامبر، پسران و نوه‌های ایشان است.

همچنین چندین گروه اسلامی مانند بنیاد تحقیقات و میراث اسلامی در لندن و انستیتو امور خلیج در آمریکا در تلاش برای حفظ این نقاط تاریخی هستند و عده‌ای خواستار دخالت یونسکو شده‌اند.

وهابي‌ها، سني‌ها را هم مسلمان نمي‌دانند!

من با برادران اهل سنت در استراليا زندگي مي‌كنم، چهار ماه است كه به استراليا و شهر نيوكاسل آمده‌ام. به خدا ما شيعه و سني‌ها در اينجا همديگر را دوست داريم، با هم نماز مي‌خوانيم بعضي وقت‌ها حتي من امام مي‌شوم و آنها پشت من نماز مي‌خوانند. اين برادران شافعي‌مذهبند ولي از وهابي‌ها تنفر دارند.

همه مي‌دانيم كه وهابي‌ها مي‌گويند ما كافر و مشركيم! جالب اينجاست كه اين دشمنان دين به اين برادرها هم گفته‌اند، دينتان غلط است و اگر وهابي نشويد، شما هم مثل شيعيان كافريد.
بعد از اين ماجرا، در مسجد دعوا مي‌شود و وهابي‌ها با تقلب مسجد را مي‌گيرند و به امام جماعت جوان مسجد كه يك سني شافعي لبناني است، به دروغ مي‌گويند تو شيعه‌اي و او را بيرون مي‌كنند.

به هر حال در حال حاضر اين دوستان ما، كليسايي را خريده و مسجدش كرده‌اند. من مي‌خواهم اين نكته را بگويم كه شيعه و سني با هم بالاخره يك جوري سر مي‌كنند ولي اين وهابي‌ها هستند كه فتنه را همه جا بين شيعه و سني بر پا مي‌كنند و دولت سعودي هم بي‌دريغ آنان را حمايت مالي مي‌كند.

اينجا اكثرا وهابي‌ها از سعودي هستند و به تبليغ وهابيت مي‌پردازند و متأسفانه كمي هم موفق بوده‌اند، چون بيشتر مسلمين در اينجا اطلاعات كافي ندارند و جذب دروغ‌هاي آنان مي‌شوند.

برادران، اسلام در خطر اين سرطان بزرگ، يعني وهابيت است. مي‌خواهند برادران سني ما را يا به وهابيت بكشانند يا به جان شيعيان بيندازند چون وهابي‌ها از ما نااميدند. ما به خاطر عشق به امامان و خصوصا امام حسين(ع) تغيير دين نمي‌دهيم. ما را فقط مي‌خواهند بكشند و مي‌خواهند قبور ائمه ما را خراب كنند. آنان مي‌خواهم هم ما را از بين ببرند و هم سني‌هايي كه از آنها تبعيت نمي‌كنند و در نهايت اسلام من‌درآوردي خود را حاكم كنند.

یک وهابی در دانمارک عملیات انتحاری انجام داد !!

علت : توهین به پیامبر.

یا این خبر :

پاپ پیر توسط وهابیون ترور شد !!

علت : توهین به رسول اعظم .

این خبرها  همانطور که می بینید، سر تا پا مسخره است .

علتش مسخره تر است : علتش این است که نه دانمارکیها شیعه اند و نه پاپ شیعه است تا به جرم شیعه بودنش ترور شود . اصلا اشکال ندارد که به پیامبرمان جسارت شود .

واقعا كسي تا حالا شنيده يك وهابي در بين صهیونیستها یا بي دینها و یا بت پرستان به خاطر مشرک بودن بمب گذاری کند ؟

 واقعا مایه تاسف است که اسلام با وجود این همه دشمن ، چرا وهابیون فقط شیعیان را ترور میکنند؟

آیا در میان هزاران شیعه بی گناهی که ، زرقاوی وهابی ، به شهادت رساند بک نفر آمریکایی هست ؟

البته فکر نکنید شیعه موافق با کشتن انسانها است ، خیر شیعه ، همانطور که در قرآن آمده ، معتقد است  که اگر کسی انسانی را کشت ، مثل این است که تمام جهانیان را کشته است .

بله آنها اسرائیلیها، آمریکاییها و انگلیسیها را نمی کشند ، چون دست نشانده آنها هستند .

بی دینها و بت پرستان را نمی کشند ، چون برای کار دیگری برنامه ریزی شده اند ، برای تفرقه افکنی

برای اینکه مسلمانان را به جان هم بیندازند.

اینقدر اسرائیل  در فلسطین قتل و غارت کرد و می کند اما دریغ از یک اعتراض وهابیون .

اما هر روز بر عليه شيعيان فتوا صادر مي كنند.

حقایق زیاد است اما مسلمانان در خواب .

به امید روزی که مسلمانان از این خواب بیدارشوند.                                                                                                                                  

پاسخ به شبهات وهابیت پیرامون صلوات منتشر شد .                                                                    کتاب «الصلاه البتراء» با هدف پاسخ‌گویی به شبهات مطرح شده از سوی وهابیون در زمینه چگونگی صلوات فرستادن بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) منتشر گردید.سید محمد هاشم مدنی مؤلف این کتاب در گفتگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، نشر و ترویج صلوات های غیر واقعی را از دسیسه‌های استکبار برای اختلاف افکنی میان مسلمانان عنوان کرد و گفت: فرستادن صلوات ناقص و بدون درود بر خاندان پیامبر(ص) دلایل سیاسی دارد، زیرا در شرع مقدس صلواتی به جز صلوات رایج میان شیعیان وجود ندارد.وی صلوات صحیح و درست را با عبارت «اللهم صل علی محمد و آل محمد» درست دانست و افزود: بر اساس آیه شریفه «لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی» پیامبر تنها اجر و پاداش رسالت خود را دوستی و مهربانی با خاندانش ذکر کرده بود که این امر با فرستادن صلوات کامل بر ایشان انجام می‌شود. سید محمد هاشم مدنی، با بیان اینکه این کتاب از هفت فصل تشکیل شده است به تشریح چگونگی پاسخ به شبهات در آن پرداخت و اظهار داشت: در فصل اول با تحلیل تفسیر و ادبی آیه مبارکه «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» به بیان معنی و مفهوم صلوات از طرف خداوند، ملائکه و مؤمنین پرداخته‌ایم. این محقق علوم اسلامی با اشاره به فصل دوم کتاب «الصلاه البتراء» تصریح کرد: احادیثی که کیفیت و چگونگی صلوات را بیان کرده‌اند زیاد هستند که اگر در این زمینه تنها به بررسی روایات اهل سنت پرداخته شود برای استدلال علمی کافی خواهد بود، در فصل دوم کتاب به بررسی15 حدیث از 12 تن از صحابه و سه تن از تابعین پرداخته شده است. مؤلف کتاب « الصلاه البتراء» در ادامه افزود: در فصل سوم به اثبات مصادیق «آل» پرداخته شده و بیان شده است که آل تنها به خاندان و فرزندان پیامبر(ص) می‌تواند تعلق بگیرد و نه همسران ایشان. سید محمد هاشم مدنی، تاریخ شروع صلوات را موضوع فصل چهارم دانست و گفت: بر اساس شرع مقدس صلوات در مواردی واجب یا مستحب است که در این فصل بر اساس فقه مقارن به بیان برخی مصادیق پرداخته شده است. وی در ادامه یادآور شد: در فصل پنجم به بیان وجوب صلوات بر اسماء، القاب و کنیه‌های پیامبر گرامی اسلام پرداخته‌ام، هر چند در این زمینه میان علمای شیعه و سنی اختلافی وجود دارد، اما همگی بر وجوب فرستادن صلوات هنگام شنیدن نام پیامبر اتفاق نظر دارند. این پژوهشگر علوم اسلامی مبنای صلوات ناقص بر پیامبر را دو حدیث جعلی عنوان کرد و اظهار داشت: اهل تسنن با تکیه بر این دو حدیث به ترویج صلوات ناقص می‌پردازند که با دلایل رجالی و درائی به اثبات جعلی بودن این احادیث پرداخته شده است. وی موضوع فصل هفتم را فوائد آثار صلوات عنوان کرد و یادآور شد: فرستادن صلوات بر پیامبر موجب سنگین شدن نامه عمل، شمول شفاعت و افزایش رحمت الهی می‌شود و مستحب است که انسان در هنگام رکوع، سجود و در روز جمعه بسیار صلوات بفرستد. خاطرنشان می‌شود کتاب « الصلاه البتراء » با قطع رقعی در پانصد صفحه و در تیراژ پنج هزار نسخه و به زبان عربی منتشر شده است.

 يك چشمه از مفتيان سعودي: هر كس بگويد زمين مي‌چرخد، كافر است!

در حالي كه جهان اسلام و علماي شيعه و سني از فتاواي چند مفتي متعصب وهابي در لزوم تخريب ضريح امامان معصوم در كربلا و نجف به شدت متأثرند، خبرنگار «بازتاب»، بخش ديگري از فتاواي خارج از عقل مفتيان رده نخست سعودي را منتشر كرد.
يكي از مهمترين مفتيان سعودي، شخصي مشهور به «بن‌باز» بود كه برخي از او به عنوان پدر همسر ملك‌فهد ياد مي‌كردند كه نزديك به بيست سال مفتي عربستان سعودي بود.

امروزه روي کره زمين، تقريبا هيچ كسي نيست که به کرويت و دوران بودن آن باور نداشته باشد، اما «عبدالعزيز بن عبدالله بن‌باز»، مفتي پيشين عربستان سعودي، از معدود افرادي بود که هرگز چرخش و کرويت زمين را نپذيرفت، و حتي فيلم مستندي را که فضانوردان در اين زمينه تهيه کرده‌ بودند، نيز نديد.

انتشار جديد تعدادي از فتواهاي عجيب در اينترنت مانند فتواي شير خوردن بزرگسالان براي محرميت (در محيط کاري) و فتواي تخريب اماکن مقدسه شيعيان که موجب شگفتي بسياري از مردم جهان، از جمله اهل سنت شد، در واقع، تنها فتواهاي عجيب برخي از علما در کشورهاي عربي نيست، بلكه صدور اين‌گونه فتواها، سابقه طولاني به ويژه در سلفي‌ها دارد.

اكنون نيز اين چند فتواي تازه يک‌ بار ديگر خاطره فتواهاي عجيب اين عده از مفتيان را در کشورهاي همسايه ايران ـ در نيم قرن اخير ـ زنده کرد؛ مانند فتواي حرام بودن خريد و فروش گل، حرام بودن تقديم گل به دوستان و يا بردن آن براي عيادت از بيماران، حرام بودن رانندگي زنان، حرام بودن تصويربرداري، حرام بودن عکس يادگاري، حرام بودن شکل و تصوير، مجسمه و پيکره، حرام بودن وسايل تزييني و دکوربندي، حرام بودن اينترنت و چت، حرام بودن بازي فوتبال، حرام بودن شناسنامه و کارت شناسايي براي زنان، حرام بودن آب يخ و بستني و... و کافر دانستن هر کس که به ميخکوب بودن و سکون زمين باور نداشته باشد و کافر دانستن شيعه در فتواهاي شماره 7308 و شماره 1661 از سوي کميته دايمي پژوهش‌هاي علمي و فتواهاي عربستان


خالد انصاری کارشناس شبکه وهابی و تفرقه انگیز وصال فارسی در سخنانی عجیب، ابن ملجم، قاتل امیرالمومنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) را مسلمان معرفی کرد و مدعی شد: ما برای اثبات اسلام عبدالرحمن ابن ملجم نیازی نیست دلیل بیاوریم. ابن ملجم خودش مجتهد بوده و اجتهاد کرده... گفتنی است که سخن این کارشناس وهابی به قدری عجیب به نظر می رسید که مجری شبکه را نیز به حیرت در آورد به گونه ای که مجری این شبکه کوشید تا با اشاره به سخنی از ابن تیمیه (پیشوای وهابیت) این توهین سخیف را تعدیل کند، اما در حین صحبت به خاطر آورد که نظر ابن تیمیه نیز در مورد قاتل وصی رسول اکرم(ص) نیز همان سخن کارشناس برنامه است. به همین جهت این مجری وهابی با تغییر دادن یک باره موضع خود و بریده بریده صحبت کردن مدعی شد: ابن تیمیه می گوید که مسلمان بودن ابن ملجم از ...... یک قیاس می کند ...ولی مهم این است که ظالم است...ولی خب تکفیرش کردن... به منظور تکمیل اعترافات بریده این مجری وهابی لازم به ذکر است که ابن تیمیه درباره ابن ملجم می گوید: والذی قتل علیّاً کان یصلّی ویصوم ویقرأ القرآن، وقتله معتقداً أنّ اللّه ورسوله یحبّ قتل علیّ، وفعل ذلک محبّة للّه ورسوله فی زعمه، وإن کان فی ذلک ضالاًّ مبتدعاً: یعنی علی بن ابی طالب را یکی از خوارج به نام عبد الرحمن بن ملجم در حالی که از عابدترین انسان ها و دارای مقام علمی بود به قتل رساند;(1) ادعای توهین آمیز کارشناس برنامه و اعترافات بریده مجری این شبکه که از بزرگ خود یعنی ابن تیمیه الگو گرفته اند درحالی بیان شد که علاوه بر منابع شیعی در منابع اهل سنت نیز آمده است که حضرت علی (ع) می فرمایند: أخبرنی الصادق المصدّق أنّی لا أموت حتی أضرب علی هذه وأشار إلی مقدّم رأسه الأیسر فتخضب هذه منها بدم، وأخذ بلحیته وقال لی: یقتلک أشقی هذه الأمّة کما عقر ناقة اللّه أشقی بنی فلان من ثمود: یعنی حضرت امیر (ع) فرموده اند: پیامبر راستگو و راستین به من خبر داد که تو را شقی ترین انسان های این امت به شهادت خواهد رساند همانگونه که(در نافرمانی خداوند) ناقه الله را شقی ترین قوم ثمود کشت. در جایی دیگر هیثمی نیز روایاتی به همین مضمون نقل کرده، سپس می نویسد: رواه الطبرانی وأبو یعلی وفیه رشدین بن سعد وقد وثّق، وبقیّة رجاله ثقات: یعنی روات این روایات همه مورد وثوق هستند(2) 1.منهاج السنه، ج5 ص 47 2. مسند ابویعلی، 1/431- المعجم الکبیر، 8/83- کنزالعمال، 13/192 - تاریخ مدینه دمشق، 42/543 402 کارگردان سرشناس سوری با ساخت فیلمی به دروغ بودن پیشینه تاریخی خاندان سعودی پرداخته است و حیله و فریبکاری خاندان سعودی را برملا می کند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبری العالم، نجدت انزور، كارگردان مشهور سوري، در فيلم جديدش با نام "ملك الرمال" (پادشاه شن) با وجود تهديداتي كه از عربستان سعودي دريافت كرده است، اصرار دارد كه فريبكاري و حيله گري خاندان سعودي را در این فیلم ، كه ماه آينده در بيش از بيست كشور از جمله آمريكا و كانادا اكران مي شود، برملا كند.

این کارگردان سوری در این فیلم به زندگي‌نامه عبدالعزيز، بنيانگذار رژیم سعودی در عربستان سعودي پرداخته و به همین دلیل مورد تهدید قرار گرفته است.

کارگردان سوری درباره درون‌مایه فیلمش گفته است این فیلم از حوادث امروز در جهان عرب و نقشي كه عربستان و قطر در نابودي و تجزيه كشورهاي عربي ايفا مي كنند و مستقيماً بر امت اسلامی تاثير مي گذارد، الهام گرفته است.

سایت خبری البوابه العراقیه در این باره نوشت نجدت انزور در اين فيلم سعي کرده است بخش‌هایی از تاریخ سعودی را که به با پرداخت رشوه و دلار ساکت مانده است به نمایش بگذارد.

اين فيلم اولين فيلمي است كه با صراحت تمام به تاريخ خاندان سعودي مي پردازد و از شخصيت عبدالعزيز و نقش پنهاني او در تاسيس عربستان سخن مي گويد.

نجدت انزور اين فيلم را مهم ترين كار هنري خود توصيف كرد و گفت من سياستمدار نيستم بلكه انساني هستم كه از فريب و ظلم و ستم نفرت دارم. كاري كه در اين فيلم انجام دادم نمايش واقعيتي است كه اسناد تاريخي آن را ثابت مي كند.

عربستان سعودي همه تلاش خود را به كار گرفت تا از اكران اين فيلم جلوگيري كند و بعد از اينكه از فريفتن كارگردان اين فيلم با پول مايوس شد به تهدید او متوسل شد.

 سريال گاف هاي عبدالله حيدري – قسمت دوم : بررسي انتساب صحيح بخاري + تصوير كتاب ها

  تصحيح روايت توسل ابو أيوب انصاري به قبر رسول خدا ﴿ص﴾ توسط علماي اهل سنت + تصاوير کتاب ها

  جبرئيل و ميکائيل ، خادمان اميرمؤمنان عليه السلام + تصاوير کتاب ها

  امام مالک بن أنس : خوردن گوشت سگ ، سوسک ، کرم ، مار و عقرب و ... حلال است + تصاوير کتاب

  عائشه : خوردن موش حلال است + تصاوير کتاب

  ولادت اميرمؤمنان عليه السلام در کعبه ، از مصادر اهل سنت + تصاوير کتاب ها

  روايت «من سب عليا فقد سبني» با سند معتبر + تصوير كتاب

  نبش قبور شهدا و صحابه از سنت هاي معاويه + تصوير كتاب

  نبش قبر معاويه و يزيد توسط خلفاي بني العباس + تصوير كتاب

  شعاع نور چهره فاطمه (س) به روايت عائشه + تصوير كتاب

  حضرت زهرا سلام الله عليها حتي بعد از وفاتش نيز از ناراحت شدن فرزندانش ناراحت مي شود+ تصوير کتاب

  روايت: فاطمه « أَصْدَقَ لَهْجَةً» از عائشه با سند معتبر + تصوير كتاب

  چرا صحابه با خلفاي سه گانه مخالفت نکردند + تصوير كتاب

  روايت: علي :«امام المتقين وسيد المسلمين» + تصوير

  روايت «عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ» با سند معتبر + تصوير كتاب

  روايت «وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي» با سند معتبر + تصوير كتاب

  آيا روايت «باب حطه بني اسرائيل» با سند معتبر در منابع اهل سنت نقل شده است؟

  آيا حجت بودن امام زمان (ع) مخالف آيه «رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» نيست؟

  آيا يزيد شخصيت قابل دفاعي داشته است؟

  آيا امام حسين عليه السلام‌ را شيعيان به شهادت رسانده‌اند؟!!

  نظر اهل بيت عليهم السّلام راجع به روزه گرفتن در روز عاشورا چيست؟

  فلسفه عزاداري براي امام حسين عليه السلام چيست ؟

  آيا گريبان چاك زدن بانوان حرم در عزاي امام حسين (ع) صحت دارد؟

  نخستين كسي كه براي امام حسين (ع) گريه كرد ، چه كسي بود ؟

  چرا عزاداري براي امام حسين (ع) وياران با وفايشان از اول محرم آغاز مي شود با اين كه ايشان در دهم محرم به شهادت رسيدند ؟



تاريخ : سه شنبه 21 خرداد1392 | 8:40 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
 


یک دقیقه فکر کردن برابر است با هفتاد سال عبادت که از جانب خدا بما الهام میشود قدر قدرتها ۵۹ همه ازجانب  خداست جیگر من بیدی

ساخت تانک ضد راکت و استتار حسگر های متحرک توسط دانشجوی ایرانی نمیدانم چرا بلاگفا عکسها را برمیدارد من مواد ساخت این تانکها را هم نوشتم ولی به علت محرمانه بودن آن را خذف نموده اند

به ابحد کبیر ظالم 971-  430 مقصر= 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 به ابجد کبیر عمر 310 منکر310 + ابوبکر 231 نفاق 231 = 541 ابحد ابوبکر و عمر مقصر 430+231 ابوبکر+310عمر = 971 ظالم به دست می اید عثمان 661+430= 971 ظالم به دست میپآید مقصر عمر 740+231 ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید...   27منافقون در گوگل سرچ کن راه حق 26    و یا      لا اله الا الله 46 یعنی محمد 20+26 علی = 46     ببین نام محمد علیست عکس نام محمد علیست نام محمد شکسته بنویس عکس نام محمد علیست  اگه زحمتی نیست کپی کرفته در وبلاگ زیبایت بنویس  عکس نام محمد علیست  در گوگل بنویس    راه حق 26      تنها راه خدا  راه علیست   ابجد سه خلیفه 1202   منهای 1000  نام خدا و ابجد محمد مصظقا 92   میشه 1092 ابجد هزار نام خداو محمد مصطفا 1902 منهای ابجد سه خلیفه  1202   = 110   به هزار نام خدا قسم به ابجد محمد مصطفا قسم منهای ابجد سه خلیفه وهابی کن = 110 علی مولاء و مقتدای عالم است اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+231 ابوبکر +310 عمر = 971 ظالم به دست میآید به ابجد ظالم 971 -430 مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 430 مقصر +310 عمر +231 ابوبکر = 971 ظالم  به دست میآید  مقصر 430+ 541  ابجد عمروابوبکر =971 ظالم به دست میآیدظالم 971 منهای - 661 عثمان =310 عمر ظالم بوده عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست ميآيد ابجد ابوبکر و عمر  541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خليفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر  541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید 1202- 231   ابوبکر = 971 ظالم به دست میآید    عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست ميآيدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید  ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شيطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلي دين ابوبکر عمر و عثمان ميباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان  661-  مقصر430= 231 ابوبکر به دست ميآيد مفسديه 199 به ابجد199 مفسديه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد ميشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمانسال هم میگوید اهرمن عصمان بوده است عصمان اهرمن  ميباشد مقصر  430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست ميآيد  ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر   ظالم و مقصر دین میباشند  و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خليفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست مي آيد 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد چه ربطی داره به  شقيقه ظالم به ابجد قرآني 971منهاي مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر ميآيد کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231  ابوبکر = 1202 ابجد سه خليفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست ميآيد‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان     ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم ميشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان     661 + 310 عمر=  971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کني= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد 541- 310عمر کني = 231 ابوبکر رکب وبا ميباشد مقصر 430+ ابوبکر 231=661 عثمان در ميآيد مقصر 430 + 310 عمر =740 مقصر ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته  نامت ز میان مردمان گم گشته ناخن همه جمع آمده و سم گشته  ریشت ز عقب در آمده دم گشته آنکه در فتنه گری شهره و ضرب المثل است/ دشمن شیر خدا این ابابکر عمر است دخترش  بانی جنگ جمل است  زاده شیطان پلید  طلحه زبیر کره خر است  آپلود سنتر





 آپلود سنتر



یکی دیگر از معجزات خدای برای بشر عسل است خداوند یک زنبور در بهشت خلق نموده مثل رودخانه در هر دقیقه جندین میلیون تن عسل تولید میکند این عکس بچهشه  یک حاجی آقایی سر منبر همش از بهشت تعریف میکرد عدهای ناجنس گفتند حاجی آقا همش از بهشت تعریف میکنی از جهنمم بگو فرمود خودتون میرید مبینید





































تاريخ : دوشنبه 20 خرداد1392 | 7:32 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن



برای کسانی که معنی پرواز را نمی فهمند هرچه بیشتر اوج بگیری کوچکتر میشوی

Photo: ‎برای کسانی که معنی پرواز را نمی فهمند  هرچه بیشتر اوج بگیری کوچکتر میشوی.‎Photo


Photo: :Dمعرفی اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+ 541 عمرعرعر و ابوبکر =971 ظالم به دست میآید971ظالم 971 منهای 971- 661 عثمان =310 عمر عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست میآید ابجد ابوبکر و عمر 541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خلیفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست میآیدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شیطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلی دین ابوبکر عمر و عثمان میباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661-430= 231 ابوبکر به دست میآید مفسدیه 199 به ابجد199 مفسدیه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد میشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمان میباشد اهرمن430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست میآید ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر ظالم و مقصر دین میباشد و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خلیفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست می آید 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست میآید چه ربطی داره به شقیقه ظالم به ابجد قرآنی 971منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر میآید کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231 ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کنی= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست میآیدخداوند  سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شيعه ضرب سه عدد   5تنو  12و14 معصوم هر كدام ضربدر خودش جمعشان ميشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم مهدی به ابجد کبیر 59یعنی 5+9= 14 معصوم گل سر سبد 14 معصوم مهدی به ابجد صغیر 23ضربدر 59 کبیر = 1357 انقلاب ایران با نظر و تائید حضرت بقیه الله صورت گرفت به ابجد اسلام 12 ساعت 12 ماههاي سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 قلب ۱۲حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12+14 معصوم +5 تن = 31 کلام حق 31 قران ناطق 31 +59 = 90+20 محمد = 110 لا اله الاالله 46 یعنی 20محمد +26 علی = 46 لا اله الا الله 46 هر کسی خدایی باشد باید ابجدش هم خدایی باشد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه به ابجد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه عالم بودند 72+20محمد = 92 ابجد محمد 92 ابجد کبیر علی و محمد یک نور واحد بودند 46+46= 92 محمد به ابجد کبیر 92 ضربدر 5 تن = 460 تقسیم بر 92محمد = 5 تن آل عباء آیه مباهله و حدیث کساء علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را بی اذن علی قدم مزن بر محراب همر زاده محرابو شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است با هر تپشی که در دل آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است آنجا که بلند است ندای توحید گلبانگ محمد" رسوالله است توحیدو نبوبتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه 25 فقط شیعیان قائم آل محمد اهل نجاتند در باب هدایا برای خلیفه در کتب صحیح مسلم و بخاری عمر بارها به یاران خود فرموده چرا برای ما گوسفند میآورید من چلپاسه را بیشتردوست میدارم بجای گوسفند برایم چلپاسه بیاورید بیشتر دوست میدارم به ابجد قرآنی چلپاسه غذای شیاطین است که به ابجد ابوبکر و عمر 49 مارمولک چلپاسه 49اگر مارمولک و چلپاسه غصب خلافت نمیکردند جهان اسلام به سوی ایدز و تباهی پیش نمیرفت ابوبکردوسال نشده در خلافت از دنیا رفت و به دستور ایشان عمر ده سال بعد از دنیا رفت ایدز 22 عمر 22 لواط 22 باعث مرض این دو خلیفه وهابی بوده و به ابجد کبیر چلپاسه 96منهای ابجد سه خلیفه کن 96-74 = 22 عمر چلپاسه خور بوده است
وبسايت زيبايي داريد ممنون از عكسهاي زيبايتان به وبلاگ راه حق26 هم سري بزنيد ممنون ما هم براي پرواز روح آنسانها مينويسيم تا از ناراحتي روحي و گمراهي بيرون بيايند راه حق 26علی 26 طلاء 26 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علي = 46 هر كسي خدايي باشد بايد مثل خدا باشد خداوند
سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شيعه ضرب سه عدد 5و 12و14 هر كدام ضربدر خودش جمعشان ميشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم مهدی به ابجد کبیر 59یعنی 5+9= 14 معصوم گل سر سبد 14 معصوم مهدی به ابجد صغیر 23ضربدر 59 کبیر = 1357 انقلاب ایران با نظر و تائید حضرت بقیه الله صورت گرفت به ابجد اسلام 12 ساعت 12 ماههاي سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 قلب ۱۲حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12+14 معصوم +5 تن = 31 کلام حق 31 قران ناطق 31 +59 = 90+20 محمد = 110 لا اله الاالله 46 یعنی 20محمد +26 علی = 46 لا اله الا الله 46 هر کسی خدایی باشد باید ابجدش هم خدایی باشد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه به ابجد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه عالم بودند 72+20محمد = 92 ابجد محمد 92 ابجد کبیر علی و محمد یک نور واحد بودند 46+46= 92 محمد به ابجد کبیر 92 ضربدر 5 تن = 460 تقسیم بر 92محمد = 5 تن آل عباء آیه مباهله و حدیث کساء علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را بی اذن علی قدم مزن بر محراب همر زاده محرابو شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است با هر تپشی که در دل آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است آنجا که بلند است ندای توحید گلبانگ محمد" رسوالله است توحیدو نبوبتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه 25 فقط شیعیان قائم آل محمد اهل نجاتند سلام بر چهره ماه قائم آل محمد مولای من درود خدا و ملائکه بر شما باد وقت آن نرسیده کف پایت را ببوسیم
 واین تهمت نیست یک واقعیت است در باب هدایا برای خلیفه در کتب صحیح مسلم و بخاری عمر بارها به یاران خود فرموده چرا برای ما گوسفند میآورید من چلپاسه را بیشتردوست میدارم بجای گوسفند برایم چلپاسه بیاورید بیشتر دوست میدارم به ابجد قرآنی چلپاسه غذای شیاطین است که به ابجد ابوبکر و عمر 49 مارمولک چلپاسه 49اگر مارمولک و چلپاسه غصب خلافت نمیکردند جهان اسلام به سوی ایدز و تباهی پیش نمیرفت ابوبکردوسال نشده در خلافت از دنیا رفت و به دستور ایشان عمر ده سال بعد از دنیا رفت ایدز 22 عمر 22 لواط 22 باعث مرض این دو خلیفه وهابی بوده و به ابجد کبیر چلپاسه 96منهای ابجد سه خلیفه کن 96-74 = 22 عمر چلپاسه خور بوده است به همه عزیزان عرض میکنم که خسر الدنیا و آخره نشوند خیانتی ابجدش هم 27 ابجد ابوبکر سوره مورچه27 میباشد ابوبکر و عمر رضی یوال هم مرتکب این عمل هر روز میشدند 27 زنا زاده 27 خیانتی 27هم ابجد ابوبکر 27 عمره 27 شیطانه 27 ایدزه 27 لواطه 27دروغه 27 مقصره27 هذیانه 27یا ابجد 22 فرقی نمیکنه ابابکر 22 عمر 22هذیان 22 شیطان 22 خیانته 22 ایدز 22 لواط22 دروغ 22 مقصر 27 هذیانه 27به برادران و خواهران گوشزد میکنم بلای آسمانی سونامی ایدز در راه است به جوانان عزیز سفارش میکنم فقط با یک دختر خوب برای همیشه به عنوان همسر ازدواج کنید و بدانید سونامی ایدز در راه است و گرفتار این مرض بی حیا نشوید زنا عمر را کوتا میکند ائمه ما درست میگویند زنا عمر را کوتاه میکند در خلافت ابوبکر دوسال نشده از دنیا رفت و عمر هم ده سال بد از دنیا رفت ایدز و لواط ابجد شیطان است هر کسی گرفتارش شود بیچاره میشود هوس را فراموش و حواستان را جمع کنید که شیطان شما را مثل حضرت آدم گولتان نزند زن با زن که فرق ندارد مرد با مرد که فرق ندارد ابجدنامشان هم یکیست مواظب ایدز و سونامی آن باشیدخدا یکی زن یکی راه یکی عشق یکی به عمر گفتند اگر آب نباشد برای وضوء فرموده نماز نخوانید اگر آب نبود ایشان تیمم هم بلد نبوده اند وقتی آیه شراب نازل شد فرمود گمان نکنم از پس این یکی بر بیایم عمر فرمود از گناهان زمان جاهلیت هیچ گناهی نبوده که مرتکب نشده باشم چگونه من پیرو خلیفه کونی باشم اگر در کتب صحیح مسلم و بخاری این احادیث نبود میگفتم دروغه ولی خود داروغه
لا اله الا الله46

انجام ۲۰ عمل براي اينكه نزد امام زمان (عج) نمره ۲۰ بگيريم

 

1-     کمک وصدقه به محرومین به نیت سلامتی ودور کردن غم واندوه از امام زمان (عج)

2-     نماز اول وقت باعث خوشحالی حضرت مهدی میشود وبهتر اینکه ثواب انرا به ایشان تقدیم کنیم

3-     صلوات فرستادن زیباترین هدیه است به همراه وعجل فرجهم مثلا روزی صد مرتبه .

4-     تللاوت قرآن به خصوص سوره های یس- نبا – عصر- واقعه وملک بعد از نماز وتقدیم به اموات وشیعیان حضرت که وارثی ندارند.

5-     به نیابت از امام زمان (عج) به زیارت ائمه برویم یا دیگران را به زیارت بفرستیم.

6    به والدین خود خدمت کنیم  مطمئن باشیم قلب عالم امکان حضرت مهدی (عج) را خشنود کرده ایم.

7    در فراق وجدایی از آقا دعای ندبه ودعای غیبت امام زمان بخوانیم بعد از نماز عصرجمعه.

8-     تا کید آن حضرت به مومنین در خواندن نماز شب زیارت عاشورا وزیارت جامعه کبیره میباشد

9-     خواندن نماز امام زمان (عج) مانند نماز صبح تنها ایاک نعبد وایاک نستعین را صد مرتبه تکرار کنید(هر وقت).

10- احترام وخدمت به سادات ودوستان حضرت به نیت خوشحال کردن آن حضرت.

11- بعد از هر نماز برای فرج امام زمان(عج) دعا کنید ( کوچکترین آن اللهم عجل لولیک....) میباشد.

12- اشاعه فرهنگ شناخت حضرت مهدی بین دوستان با بیان فضائل آقا.

13- اگر حاجتی دارید خالصانه با حضور قلب  زیارت آل یس ونماز استغاثه به امام زمان بخوانیم(بهترین وقت سحر جمعه)

14- همواره یاد و انتظار ظهور آن بزرگوار را با دعا در خود تقویت و توفیق معرفت بیشتر به حضرت را در خواست کنیم.

15- گریستن و گریاندن در فراق آن امام همام بخصوص بر مظلومیت جدش سید الشهدا (ع)

16- خواندن دعای عهد

17- همواره دشمنان حضرت و جد مظلومشان را لعن و نفرین کنیم

18- نفی گناهانی که هر چه از آنها دور شویم به  حضرت نزدیکتر میشویم( دروغ- غیبت- اسراف – نگاه حرام و....)

19- خواندن رعای توسل وشفیع قرار دادن  ایشان نزد خدا ودعای غریق( یا الله ویا رحمن یا مقلب القلوب  ثبت قلب علی دینک)

20- از فقرا بیماران وخانواده های بی پناه غافل نشویم باآنها نشست وبر خاست کنیم وتا حد توان مشکلاتشان را بر طرف نماییم.

سوال

حضرت مهدی علیه السلام در دوران غیبت چگونه به مردم تمام جهان رسیدگی می کند؟ آیا یکایک مردم را می شناسد؟ این رسیدگی در روزگار ظهور چگونه است؟

جواب

در این مساله دو جهت وجود دارد: یکی جهت باطنی اعمالی و امکانات الهی آن حجت خدا و دیگر جهت قدرت ظاهری و طبیعی ایشان . هر یک را باید جداگانه مورد بررسی قرارداد.
امام علیه السلام به مقام امامت خود، به باطن اعمال مردم واقف است. او علم اولین و آخرین و حال وآینده را باذن الله دارد و مانند کف دست خود به تمام آن ها آگاه است . درباره ی امام گفته اند: امام قطب عالم ، مرکز و قلب جهان است و به اذن خدا جهان را اداره می کند.
هشام بن الحکم ، شاگرد مبرز امام صادق علیه السلام در مجلس درس متکلم معروف معتزلی ، عمرو بن عبید نکته ای مهم در این باره آورده است. او سپس در گزارش به امام صادق علیه السلام آن را بازگو می کند و آن حضرت تایید می فرمایند، خلاصه ی آن از این قرار است:
انسان به عنوان یک موجود زنده ابزار متعددی در بدن دارد: چشم او کار می کند؛ گوش او کار می کند؛ زبان او کار می کند؛ دستگاه گوارش او از غذای جذب شده استخوان می سازد؛ خون می سازد؛ پوست تولید می کند؛ رگ می سازد؛ پی می سازد و.... بنابراین ، انسان اعضا و جوارح دارد. فرمان ده کل در تمام این ها چه کسی است ؟ روح چگونه در آن واحد بر همه ی اعضا مسلط است؟ چگونه در آن واحد به چشم دستور می دهد که : ببین ؛ به  گوش دستور می دهد که : بشنو؛ به زبان دستور می دهد که : بگو و به مغز دستور می دهد که: عکس برداری کن و .... به همین گونه ، امام علیه السلام قلب عالم امکان است. او به تمام اعضای جهان باذن الله مسلط است و آن ها را به کار می اندازد . این قدرت الهی امام است . لذا می بینیم امام علیه السلام رد آن واحد با قدرت الهی به هزاران نفر در گوشه و کنار جهان رسیدگی می کند و فریادرسی او همواره ساری و جاری است. امام به مقام امامت خود بر تمامی آن ها باذن الله تسلط دارد؛ همانند روح و قلب در بدن انسان که بر تمامی اعضا و قوا مدیریت می کند و از هر کدام در جایگاه ویژه ی خود کار می کشد . او دستی رد ملکوت و دستی در ملک دارد. به زیر پرده ی جهان ، باذن الله، واقف است . خداوند عالم کلید گنج نهانی را به او داده و او به هر گونه بخواهد- که البته خواسته ی او عین خواسته ی خداست – تصرف می کند.
اما از نظر ظاهری : در هنگام ظهور و در نحوه ی اداره ی جهان و رسیدگی به مردم ، باید ابعاد گوناگون شخصیت 313 نفر یاران و هم راهان دست اول حضرتش را دید . آنان تابع و مطیع بدون شرط و قید امام زمان خودند. آن ها افراد مورد اعتماد و اطمینان اند. هوای نفس خود را مهار کرده اند . تابع هوس های حیوانی نیستند . چشم و دست امام عصرند. آنان در اقطار جهان منتشرند . به آن اندازه گوش به فرمان امام اند که طبق حدیث مانند پاره های ابر پاییزی در لحظاتی اندک گرد هم می آیند و با آن بزرگوار می نشینند و دستور می گیرند و به کار می بندند . از فرمان او لحظه ای سر نمی پیچند . در برابر او از خود اراده ندارند؛ همان گونه که او در برابر خدا چنین است.
ایشان اعضای دولت آن حضرت اند. این گروه نیز، به نوبه ی خود، افراد صالح دیگری رابر سر کارها می گمارند . لذا امام زمان علیه السلام بر تمامی جهان سلطه ی ظاهری نیز دارد و از تمام گوشه و کنار جهان و جهانیان ، اطلاعات دقیق در دست او هست.
در نتیجه ، رسیدگی او به کل جهان از جهت ظاهری به مدیریت وسیع و دقیق و توان او مربوط است و به اطاعت و پیروی بی قید و شرط فرمان دهان و کارگزاران او که همگی فرمان بران امر حضرت اویند.
بد نیست که این رسیدگی – آن سان که در کتب مربوط به این موضوع و گزارش های رسیده ثیت و ضبط است – در دوران غیبت هم به وسیله ی ایشان و کارگزارانشان – آن جا که بخواهند – صورت می گیرد.

 

محمد ص چراغ بر فراز راه بشریت

 

 

قال الله الحکيم: يا ايها النبی انّا ارسلناک شاهداً و مبشّراً و نذيراً و داعياً إلی الله باذنه و سراجاً منيراً.

از دوازدهم ربیع الاول  طلوع طلیعه پر طلعت خاتم النبیین ویاانفجار نور در دل ظلمت هاآغاز می ابد .این روز فریاد ملکوتی آزادی انسان از اسارت انسان و  تولد همه ارزش های انسانی در روی زمین است . میلادگسترش فضیلت و علم ودانش، میلاد وداع با خرا فات وجهالت ها، میلاد قانون، میلاد احترام به انسانیت ، میلاد مجدد خوبی ها وهمه ارزش های انسانی... وقتی میلاد وظهور این همه محاسن وخوبی هارا بحساب میگیریم، در لوح خاطر هر خواننده این حقیقت تداعی میکند که برای تحلیل وبر رسی میلاد پیامبر بزرگوار اسلام که مجموع محاسن وخوبی های دنیا در گروه تولد وظهور آن است  تجلیل وبزرگداشت از یک روز حق  سرور دو جهان را ادا کرده نمیتواند.

 ، پیغمبریکه با تولدش جهان دیگر گون شد دیگرمیلادش بنام میلاد فرد منظور نیست بلکه میلاد همه سجایا وارزش های مهم  وحیات آفرین وسعادت بحش است که در گروه مولود مسعود ایشاننهفته است.لذا ایجاب میکند برای گرامیداشت وبر رسی از چگونگی ظهور این ارزش ها وگسترش آن در شریان جامعه بشری حد اقل یک هقته تخصیص داده شود تا بنام میلاد ارزش های انسانی به مدت یک هفته تحلیل وتجلیل وارزیابی گردد وروز میلاد را به هفته میلاد نام گذاری کنیم.

میلاد نور:درین روز مهربان ترین فرشته خاکی می آید و دل کائنات نزدیک است از شوق قالب تهی کند. او از حق آمده و به حق برانگیخته شده است. ابتدا و انتهایش رنگ خدایی دارد. آفتاب جهان فروز و عالم تاب توحید است که برف ظلم را آب می کند و نوید بهار می دهد. قلب عالم امکان است. جریده هستی است. افلاکی ترین فرشته خاکی است. پادشاه لولاک است.درین لحظات نیک که با تولد نور خدا یکجاست هر. بنده خاضع  با دعا ونیاز چراغ دل قامت به نورى مى‏افرازد، تا فارغ از حجابها، جلوه ‏هاى آشكار يار را در وسعت آفرينش به تماشا برخيزد و سفر معنويت و عرفان را، ره توشه ‏اى بايسته فراهم آورد. از روشنايى تا روشنايى، پنج نوبت بلور نازك دل در خود مى‏شكند تا در سايه عطوفت بى ‏مرز محبوب، پيوند گيرد و آينه تجلى نور خدا شود .

پیغمبر وکتاب لازم وملزوم یکدیگر اند.این پیغمبر منبع علم وسر چشمه حیاست واوست که اولین لحظه نبوتش با خواندن آغاز شد ورسالت وی با زیور علم ودانش آراسته گردید.وخداوندش فرمود{ إقرأ بإسم ربک} قرائت وخواندن بنام خدا اگرمنظور این کلیمه نباشد دیگر رسالت وپیغمبری وهدایت گری مفهو مش را از دست میدهد .علم ودانش در منطق دین وراز رسالت با خلقت وآفرینش انسانها آمیحته است ورسالت اولی پیامبر بزرگ اسلام خواندن است وبا خواندن اغاز شده است.

سیمائی محمد ص در قرآن :

قرآن تجلي خداوند است با تمام اسماء و صفات  در آیه مبارکه که در صدر مطلب جاه داده شده فشرده از سیمائی گزیده برحق خداوند تبلور یافته است. درمورد عظمت وشأن والائي رسول خدا (ص) همان بس كه قلب قدسي شان چنين كتابي را در خود نشانده است . قلبي به عظمت هستي و در اوج طهارت و قداست كه توانسته است اين كتاب را مساس كند ، چون خود قرآن فرمود : جز پاكان آن را نمي يابند{انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون }اين قرآني است كه گرامي و ارجمند ، در كتابي پوشيده و نگاه داشته ، كه جز پاك شدگان و پاكيزگان به آن دست نمي رسانند » و تنها قلب ملكوتي اوست كه آن را تلقي كرده است . {نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين} عظمت وبزرگواری پیامبر خدا به مثابه عظمت قرآنکریم است چون اور تبلور کامل از قرآن است.

درحقيقت قافله بشريت در مسير تكاملى خود با بعثت پيامبران مراحل مختلف را يكى پس از ديگرى طى كرده است و به مرحله‏اى از رشد و تكامل رسيده كه ديگر مى‏تواند روى پاى خود بايستد، يعنى با «استفاده از تعليمات جامع اسلام مشكلات خود را حل كند.
به‏تعبير ديگر: اسلام قانون نهايى و جامع دوران بلوغ بشريت است، از نظر اعتقادات كاملترين محتواى بينش دينى و از نظر عمل نيز چنان تنظيم يافته كه بر نيازمنديهاى انسانها درهر عصر و زمانى منطبق است.

فتنه های عصر در دشمنی با پیامبر اسلام.

از چند سال به این طرف دشمنان حسود وجاهل پیامبر بزرگ اسلام مانند اسلاف شان با روح ملکوتی آن سرور در جنگ ونزاع اند گاهی با ذلت وفرومایه گی دست به جعل حقیقت میزنند تا به این امید از شعاع آفتاب عالمتاب پیامبر اسلام بکاهند.آنانکه أهل بصیرت اتد میدانند که حضرت محمد ص چون چراغ روشن مایه هدایت همه حهانیان گردیده چشم حسود کور است.آنانکه با تراشیدن وتمثیل تمثال های مضحک میخواهند دامن اسلام را لکه دار سازند جز حسرت ودریغ چیزی نصیب شان نمیگردد.تروریسم ،انتحار وانفجار به هیچصورت پدیده های دینی نبوده بلکه ریشه در سیاست توسعه طلبانه استعمار دارد.با آنکه هیچ مورد از ترور وانتحار در تاریخ مبارزات پیامبر اسلام ویارانش دیده نشده بازهم تلاش میشود تا گند متعفن این سیاست منافقانه را بدامن اسلام بیأندازند. درین جا صرف بیکی ویا ودو مورد از هدایات وسفارشات پیامبر اسلام اتکاء میکنیم که پیروانش را به آن مأمور ساخته بودند.تا همه بدانند که علاوه از انتحار حتی شبخون هم در تعلیمات نظامی رهبر بزرگوار اسلام جای نداشته است. وآن ارشادات قرار ذیل است.

اول- وقتى كه رسول خدا لشكرى را گسيل مى‏كردند، به ایشان اين گونه سفارش مى‏نمود: به نام خدا و به خاطر خدا و در راه خدا و بر آيين رسول خدا حركت كنيد، به دشمن شبيخون نزنيد و آنان را مثله (قطعه قطعه) نكنيد و كيد و خدعه نزنيد و پيران و كودكان و زنان را نكشيد و جز در حال اضطرار، درختى را قطع نكنيد. } این بود مسیر وهدف جهاد پیامبر اسلام. با عنايت وتوجه به اين سفارش رسول اکرم (ص)، حرمت برخي از حملات به شهرهاي بي دفاع به بهانه مبارزه با دشمنان کاملا روشن است.

دوم - وقتى پيامبرص  فرماندهى را براى جنگ تعيين مى‏نمودند، او را به تقواى الهى سفارش مى‏كردند، سپس مى‏فرمودند: به نام خدا و در راه خدا كارزار كنيد، خدعه، خيانت و مثله نكنيد و فرزندى را نكشيد، كسى كه به يك بلندى پناهنده شد به قتل نرسانيد، درختان را آتش نزنيد و آب را نبنديد و درختان به بار نشسته را نبريد، مزرعه را آتش نزنيد و حيوانات را نكشي.

نظر دانشمندان جهان در مورد پیامبر اسلام.

تولستوي:نويسنده  وفيلسوف اخلاق گراي معروف روسيه كه آموزه هايش سر مشق رهبران بزرگ سياسي در جهان بوده است در كتاب اسلام وعرب دكتر گستاولوبون   صفحه 154و159 نظريه صائبي در مورد پيامبر اسلام بشرح زير دارد كه موضوع   آن  ماهيت و انگيزه پشت پرده كاريكاتورهاي توهين آميز غرب را بر ملا ميسازد. 

  تولستوي كه سر مشق افرادي همچون گاندي بوده چنين ميگويدشخص شخيص پيامبراسلام سزاوار همه گونهاحترام واكرام ميباشد . شريعت پيغمبر اسلام بعلت توافق آن با عقل و حكمت در آينده عالمگير خواهد شد.

واشنگتون ايروينگ نويسنده وكنسول امريكا در اسپانيا:ميگويد:   كتاب تمام آيات قرآن محكم وپر معني ميباشد واز روي شعور است . بنابراين سندي كه باعث تسلي قلب خودمان در دست باشد نداريم.

كارل ماركس : كتاب محمد عند علما الغربصفحه 101محمد مردي بود كه .... از ميان مردمي
 بت پرست با اراده آهنين برخواست و آنان را به يگانه پرستي دعوت كرد و در دلهاي ايشان جاوداني روح و روان را بكاشت بنابراين او را نه تنها بايد در رديف مردان بزرگو برجسته تاريخ شمرد بلكه سزاوار است كهبه پيامبري او اعتراف كنيم و از دل وجان
بگوييم كه او پيامبر خدا بوده اس
ت

مهاتما گاندي : در كتاب اسلام شناسي غرب صفحه 36مي گويد:
حيات شخص پيامبر اسلام بنوبه خود نشانه وسر مشق بارزي براي رد فلسفه عنف واجبار در امر مذهب ميباشد

 

جواهر لعل نهرو : كتاب نگاهي به تاريخ جهان مي گويد:
مذهبي كه پيامبراسلام تبليغ ميكرد بواسطه  سادگي و.راستي و درستي آن و دارا بودن طعم دموكراسي وبرابري , مورد استقبال توده هاي كشور هاي مجاور شد

 

ولتر فرانسوي : كتاب اسلام از نظر ولتر صفحه 28و53: حضرت محمد بيگمان مردي بسيار بزرگ بود . وي جهانگشايي توانا, قانونگذاري خردمند , سلطاني دادگر و پيامبري پرهيزگار بود .او
بزرگترين نقشي را كه ممكن بود در مقابل چشمان مردم عادي ايفا كند در روي زمين ايفا كرد

پير سيمون لاپلاس: منجم و رياضيدان بسيار معروف فرانسوي قرن 18و 19 ميلادي ميباشد كه نظريات او تحولات بزرگي در نجوم ايجاد كرده است يكي از محققين غربي است كه در مورد دين مبين اسلام چنين اظهار نظر نموده است ( مجله مكتب اسلام ارديبهشت 52 صفحه69 ) گر چه ما به اديان آسماني عقيده نداريم ولي آئين حضرت محمد (ص) وتعاليم او دو نمونه اجتماعي براي زندگي بشريت است بنابراين اعتراف ميكنيم كه ظهور دين او و احكام خردمندانه اش بزرگ و با ارزش ميباشد و بهمين جهت از پذيرش تعاليم حضرت محمد بي نياز نيستيم.

گوته :دانشمند, شاعر نويسنده معروف ألماني كه تاثير عميقي بر ادبيات ألمان وجهان بجاي گذاشته دركتاب ديوان شرقي وغربي مي گويد: مندرجات كتاب قرآن ...ما را مجذوب ميكند وبشگفت مي آورد و سر انجام بتعظيم و احترام بر مي انگيزد.



وجود امام عصر (عج)
یكی از امتیازات مذهب تشیع این است كه دین زنده و جاودانی است، چرا كه قائل است امام حی و زنده دارد، ادیان دیگر یا رهبرانشان از دنیا رفته اند و یا هنوز متولد نشده اند تنها مذهبی كه قائل است آخرین امام او زنده است و هستی به بركت او می چرخد، و تمام مشخصات آن امام را ضبط و ثبت نموده است، تشیع است، پروفسور «هانری كربن» فرانسوی می گوید: «به عقیده من مذهب تشیّع تنها مذهبی است كه رابطه هدایت الهی را میان خدا و خلق برای همیشه نگه داشته است و به طور مستمر و پیوسته، ولایت را زنده و پابرجا می دارد. مذهب یهود، نبوت را كه رابطه‌ای است واقعی میان خدا و عالم انسانی در حضرت موسی(ع) ختم كرده و پس از آن به نبوت حضرت مسیح (ع) و حضرت محمد (ص) اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع می كند، همچنین مسیحیان در حضرت مسیح متوقف شده اند، اهل سنت از مسلمانان نیز در حضرت محمد ـ صل الله علیه و آله ـ توقف كرده و با ختم نبوّت در ایشان دیگر رابطه ای میان خالق و مخلوق، موجود نمی دانند، تنها مذهب تشیع است كه «نبوّت» را با حضرت محمد ـ صل الله علیه و آله ـ ختم شده می داند، ولی «ولایت» را كه همان رابطه هدایت و تكمیل می باشد، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده می داند.»[1] وبنابراین مسئله تولد آن حضرت به عنوان بزرگترین شاخصه تشیّع مورد توجه دیگران قرار گرفته، و آثار سودمند آن را بیان نموده‌اند چنانكه:
. هانری كربن می‌گوید: «سرزمین ایران از دید اخروی، سرزمین انتظار است، قلمروی كه در آن امام غایب دست اندر كار فرا رساندن ساعت موعود در زمان غیبت است».[2]
وادله‌های فراوانی بر حیات امام زمان (عج) داریم، كه اقامه آن هم برای اقناع مذاهب دیگر، و هم تقویت ایمان خودی‌ها لازم و ضروری می نماید.
الف: دلایلی كه به صورت كلی وجود امام زنده را در هر زمان لازم و ضروری شمرده اند كه این گروه از ادلّه هم، بر دو دسته تقسیم می شوند:
1- دلائل عقلی محض، دلائل عقلی كه در لزوم بعثت انبیاء، در تمام ادیان مخصوصاً اسلام بیان شده است همچون ضرورت وجود نبی را اقتضاء، می كند و كمال مطلق بودن خداوند، لزوم هدایت بشر به سعادت ابدی، دفع ظلم . . .[3] آن ادلّه در امامت هم جاری و ساری است، مخصوصاً در اسلام كه، نبوّت خاتمه یافته است، و حكمت الهی اقتضا می كند، كه این خاتمیت توأم با نصب امام در هر زمان باشد، آنهم امامی كه زنده باشد، در نتیجه در این زمان هم وجود امام زنده و حیّ در بین جامعه بشری لازم و ضروری می باشد.[4] والّا اگر امام زنده نباشد با نظام احسن بودن هستی، و كمال مطلق بودن خداوند سازگاری ندارد.
2- دلایل نقلی؛ كه فهرست وار به برخی از آنها اشاره می شود:
الف: امام واسطه فیض الهی و قلب عالم امكان است؛ اگر زمین لحظه ای از حجت خدا و امام زنده خالی باشد از هم می ‌پاشد و فرو می ریزد، چنان كه امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: «اگر زمین بدون وجود امام بماند ساكنان خود را در كام خود فرو می برد»[5] ابن ابی الحدید از علی ـ علیه السلام ـ نقل نمود كه حضرت فرمود: «زمین خالی از حجت نیست، خواه ظاهر و آشكار و یا بیمناك و پنهان«اللهم بلی لا تخلو الارض من قائم لله بحجّه اما ظاهراً او خائفاً مغمورا» ». و همچنین ابن حجر عسقلانی یكی از علمای اهل سنت این نظر را تأیید نموده است[6].
ب:همراهی قرآن و پاسداری آیین خدا، از حدیث ثقلین: كه تواتر آن بین مسلمین قطعی است نكاتی استفاده می شود از جمله اینكه قرآن و اهل بیت همیشه همراه یكدیگرند و جدایی ناپذیر «لن یفترقا»[7] لذا باید همیشه امام زنده ای در هر زمان در كنار قرآن وجود داشته باشد، تا مضمون حدیث تحقق پیدا كند. و همچنین پاسداری و صیانت از قرآن و آیین خدا می طلبد كه همیشه امام زنده ای وجود داشته باشد، علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «هرگز روی زمین از قیام كننده ای یا حجت و دلیلی، خالی نمی ماند . . . تا دلایل و اسناد روشنی الهی از بین نرود و به فراموشی نگراید.[8]
ج: وجود شب قدر دلیل وجود امام زنده در هر عصر و زمان: چرا كه نزول تقدیرات یكسال، می طلبد نبی و یا امامی را كه تقدیرات را از عالم اعلی دریافت (و تلقی) نماید، چنانكه پیامبر اسلام ـ صل الله علیه و آله ـ به ابابكر و عمر فرمود: تقدیرات (هر سال در شب قدر)بر چه كسی نازل می شود؟ گفتند: بر شما یا رسول الله، فرمود: آیا شب قدر بعد از من ادامه دارد، گفتند بلی، فرمود: در آن وقت تقدیرات بر چه كسی فرود می آید؟ گفتند نمی دانیم، فرمود: بدانید بر این شخص (اشاره فرمود به علی ـ علیه السلام ـ )نازل می شود . . . [9] با توجّه به این‌كه ائمه ـ علیهم السلام ـ توسط امام سابق به عنوان امام اعلام می‌شود و از طرف خداوند تعیین شده‌اند. بعد از علی ـ علیه السلام ـ بر ائمه دیگر تا می رسد به این زمان ،چون شهادت امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ از مسلمات تاریخ است، بعد از ایشان، باید امام زنده ای باشد تا تقدیرات بر او(و قلب مباركش) نازل شود، و حوادث یكسال را دریافت نماید. چنانكه امام علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «لیله القدر در هر سال وجود دارد كه تقدیرات یكسال بر والیان بعد از پیامبر ـ صل الله علیه و آله ـ نازل می شود، گفته شد ولات امر چه كسانی هستند؟ فرمود: من و یازده نفراز نسل من.»[10]

[1] . سالنامه 2، مكتب تشیع، مصاحبات استاد علّامه طباطبایی، با پروفسور هانری كربن، درباره شیعه (1339)، ص 20،.
[2] . مجله انتظار، شماره 2، سال اول، ص 129 .
[3] . شیخ محمد رضا مظفر، بدایه المعارف الالهیه، شرح از محمد محسن خرازی (قم، مؤسسه النشر الاسلامی، چاپ اول)، ج 2، ص 25، و ر- ك محمد تقی مصباح، آموزش عقائد (تهران، شركت چاپ و نشر بین المللی سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، 1/ 1371)، ص 177 - 180، و همچنین ر- ك، علامه حلّی، كشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد(قم، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ پنجم، 1415 ه‍ -ق) ص 353 -355 .
[4] . آموزش عقائد ، ص 306 .
[5] . صدوق، كمال الدین (قم) مؤسسه النشر الاسلامی، 1405 ق) ص 202، باب 21 .
[6] . «وفی صلاه عیسی خلف رجل من هذه الامه مع كونِهِ فی آخر الزمان و قرب قیام السائه، دلالهٌ للصحیح من الاقوالِ ان الارض لا تخلو عن قائم لله بحجّته» احمد بن علی بن حجر العسقلانی، فتح الباری شرح صحیح البخاری (بیروت، دار المعرفه)، ج 6، ص 494 .
[7] . آیه الله مكارم شیرازی، با همكاری جمعی از دانشمندان، پیام قرآن (قم، انتشارات نسل جوان، چاپ دوم، 1374 ش) ج 9، ص 75 .
[8] . ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، (قاهره دار احیاء الكتب العربّیه 1960 م) ج 18، خطبه 147 .
[9] . یعقوب كلینی، اصول كافی، ترجمه سید هاشم رسولی،(تهران، انتشارات علمیه اسلامیه ، چاپ چهارم) ج 1، ص 363 .
[10] . حر عاملی، اثباه الهداه، ج 2، ص 298 .



تاريخ : یکشنبه 19 خرداد1392 | 7:27 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن

خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد  ما همه آسمانها را بخاطر ۱۴ معصوم خلق نمودیم  365روز سال 5+6+3= 14معصوم وضرب 5 تن در 5 = 25 کعبه 25 شیعه 25 و ضرب 12 امام در 12=  144 + و ضرب 14 معصوم در 14= 196 +144+25= 365 روز سال بخاطر 5 تنو 12 امامو 14 معصوم شما را دعوت به تشیع مینمایمپیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد قرآنی  ۳۸۵ شیعه ۳۸۵ فرقه ۲۵ شیعه ۲۵  جیگر ۲۱۳ +۱۱۰ علی ۳۲۳ +۲۰ محمد ۳۴۳ + ۲۳ مهدی = ۳۶۶ روز سال  ای استادان علوم دینی دانشگاه های ایران آیا صاحب این وبلاگ استحقاق یک مدرک علوم دینی نیست اگر هست چرا دست روی دست گذاشته اید منتظرم  اگر کرم دارید نداریدبرای خدا نوشتم از خدا میگیرم روز قیامت شما بدنبال مدرک باشید به ابجد شیطان 22 پایمال 22 لعنت 22 بدبختی 22 عمر 22 ابابکر 22ملحد 22 پایمال 22خایمال 22 لواط 22 ایدز 22 شیطان 22بدبختی 22 خوشبختی 22خارجی22 خیر الامور اوسطها  هل من ناصر ینصرنی       برترین مکتب اسلام تشیع میباشد114 اللهم ارنی الطلعة الرشیدةبه ابجد 114 علی هم قرآن ناطق است شب قدر 19 رمضان در محراب نماز ضربت شهادت و در 6 سطح کعبه به دنیا آمده 19ضربدر6= 114 قرآنه ناطق علیست از کجا میدانید شما برحق میباشید شما را به 365 معادله زیبابه تشیع دعوت مینمایم هیچ کسی از شیعه و سنی و وهابی حق ندارد در نادانی و گمراهی خود بدون دلیل پا فشاری کند عیسی و موسی به دین خودش نداریم اگر نتوانی حقانیت خود را با 5 علم ثابت کنی احمق نادان کودن میباشی و بعنوان منافق شناخته میشوی بزودی دندان منافقان را خرد خواهیم کرد وقتی پرچمهای سیاه خراسان به حرکت درآیند اول از خود خراسان شروع خواهیم کرد   اعتقاد ناب شیعه وپرتوی از انوار ولایت اهل البیت علیهم السلام در قرن اول اسلام  میباشد ولی اهل سنت فقه خود را در قرن دوم از 4 عالم ایرانی گرفته اند چون ابابکر دو سال نشده خلافت نکرده از دنیا رفت ظالم به ابجد 971 منهای 430 مقصر = 541 ابجد ابوکر و عمر 541 عثمان 661 منهای 430 مفصر= 231 ابوبکر شیطان به ابجد 22 مقصر 22 عمر 22 ابابکر 22 ملحد 22 لعنت 22 ضد دین 22 دشمن اسلام  22 بدبختی 2 جنگ طلب 22 ضد دین 22 تکبر ۲۲ کید ۲۲ بدبختی۲۲ ملحد ۲۲ لعنت 22عمر2 ابابکر 22 رکب وبا  ابامکر  ابابکر 22   نام امام علی (ع) یکی از اسماء اعظم خداوند متعال است و بر زمین و آسمان اثرات خود راظاهر می سازد ما برای رضای خدا کار میکنیم نه برای اسم شیعه و یا سنی اسم مطرح نیست بیائیم اسلام 12بحق  را بشناسیم   اهل وهابی حق 12 با شما نیست خجالت بکشید هم حق 12 هم اهل 12 اسلام 12  اسلام12 ساعت 12 بماه 12 حق12 گل گل 12 جانها 12 هوا 12 اسلام 12 نجاتبخش 12  به ابجدصغیرو  کبیراسلام به ابجد صغیر و کبیر 144 محمد 144 ضرب 12 امام در 12 میباشد به ابجدکبیر  اسلام 132 + علی110+92محمد + قرآن ناطق31 = 365 روز سال مدار عشق 31 کلام حق31 قرآن ناطق 31 منظور 5 تن +12   امام +14 معصوم = 31 بیعته 31 وصیته 31 غدیره 31 اسلام بحق 31عکس نام محمد علیست۱۸۰ درجه گردش عالم علی میشود محمد جانشین محمد علیست ۱۸۰تقسیم بر 14 معصوم = 12 امام جانشین خاتم الانبیاء ۵ تن +و ۱۲ امام +۱۴معصوم = ۳۱ قرآن ناطق۳۱ کلام حق ۳۱= ۵تن+۱۲+۱۴ معصوم = ۳۱ ضربدر ۵ تن 155 + علی۱۱۰ =265 110=366 روز سال اگر همه ادیان الهی با هم دست بیعت بدهند دنیا گلستان میشود تیمی تشکیل بدهیم و زیبا ترین دین را برگزینیم46 بزیبا ترین مکتب 46برگزیده شدها   46 لا اله الا الله 46 محمد علی 46  محمد 20+26 علی = 46   بیعت 26 وصیت 26 علی غدیر26 راه حق 26 اسلام بحق 26 غدیر 26  برگزید 31 کلام حق 31 قرآن ناطق 31 یعنی 5 تن +12   امام +14 معصوم = 31 کلام حق در تمام کتب الهی دیگر 31 کلام حق میباشد   برگزیده شدها46 قرآن العظیم 46 لا اله الا الله 46 محمد علی 46  محمد 20+26 علی = کلام حقیه46 کلمه ت الله 46برگزیده شدها   46 علی محمد 46   لا اله الا الله 46 به ابجد  نور به ابجد ۲۵۶+ لااله الا الله۴۶= ۳۳۲ +۲۰محمد ۳۵۲+۱۴   معصوم=۳۶۶ روز سال با یکی شدن امت اسلام  حق و عدالت جهانی خواهد شد کسانی که مانعه22 حق و عدالت شوند در دوزخ جای خواهند داشت بابت کلام حق 31  کسی به ما چیزی نمیدهد  برای وحدت امت اسلام یکی شدن برادران عزیز و آماده برای ظهور منجی آخر الزمان ما مجبور شدیم حق 12 اسلام 12 نجاتبخش 12 بماه 12ساعت 12 اهل 12 نجاتبخش 12 اسلام حق 144  را به شما معرفی کنیم اسلام به ابجد کبیر و صغیر 144 ضرب 12 امام در 12 میباشد  اگر 74 فرقه یکی شوند و حق را بپذیرند دنیا و آخرتشان گلستان میشود و عتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو 144 ضرب 12 امام در 12 میباشد به ابجد صغیر  اسلام12 نجاتبخش 12 اسلام 12حق 12  وبه ابجد کبیر و صغیراسلام  144 ضرب 12 امام در 12 میباشد اسلام 144 محمد به ابجد صغیر و کبیر 144 ضرب 12 امام در 12 میباشد  سیاستیها 31  خارجی 22 شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22 دروغ 22 مقصر 22 عمر22 خارجی 22 مقصر 22 بدبختی 2 جنگ طلب 22 شیطان 22 ابابکر22 عمر 22 لعنت22 ملحد 22 مقصر  22 عمر با زور شمشیر اسلام را وارونه به جهانیان شناسانید با شمشیر و خونریزی همه عمری شدند ما با کلمه اسلام12 نجاتبخش 12 حق12  این کار را خواهیم کرد ظالم به ابجد 971منهای کسر 430 مقصر = 541 ابجد ابوکر و عمر ظالم منهای مقصر میشود 541 ابجد ابوبکر و عمر  ما در ره عشق نقض پیمان نکنیم گر جان طلبد دریغ از جان نکنیم دنیا اگر از یزید لبریز شود ما پشت به سالار شهیدان نکنیم  وبسایتی که نمیتواند جز حق کلامی بگوید و قلبان پاک روشن ضمیر اسلام نجاتبخش ولایت قائم آل محمد را براحتی میپذیرند   علی(ع) در یک روز 4 هزار خوارج را کشت ما نمیکشیم میکنیم شان زندان وجدان درد بگیرند برگ چغندر هم نیستند بدخواهان انقلاب  جانباز     و هر کی میخواد شیعه بشه  فقط سریع دست خدا  یاهاشه  ریاضی قرآن علم ابجد موافق تمام ادیان الهی نشعت گرفته از کلام گوهر بار پیامبر و علی و امام صادق (ع) میباشد سلام و دورد خدا بر فرزندان پیامبر اسلام و علی   خدا را شکر با کلام حق برادران و خواهرانم شیعه اسلام خواهند شد ان شاء الله تا 5 سال دیگر وهابی وجود نخواهد داشت لا اقل از نام محمد و علی خجالت بکشید هر کس جانشین پیامبر است  نامش هم باید مثل محمد و علی باشد سمت راست صفحه نام محمد و علی مثل هم میباشد ببینید و لذت ببرید  و اعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو به ابجد 144 ضرب 12 امام در 12 = 144 هر کسی به دوازده امام عشق بورزد اهل نجات است  محمد به ابجد 132+اسلام 12= 144  اسلام واقعی شیعه قائم آل محمد است ضرب دوازده امام در 12 = 144 اعتقاد ناب شیعه وپرتوی از انوار ولایت اهل البیت علیهم السلام میباشد     نام امام علی (ع) یکی از اسماء اعظم خداوند متعال است و بر زمین و آسمان اثرات خود راظاهر می سازد . هر کس علی را از پیغمبر جدا بداند کافر است این دو نور واحد الهی بوده اند ماه بوده اند ماهی که از وسط به دو نیم شد ماه به ابجد 46 محمد 20+26علی = 46 لا اله الا الله 46 +46= 92 محمد92 +18 ذلحجه غدیر خم = 110 جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست 

به ابجدکبیر و صغیر   علی 136+ بحقی 120+بحق 110= 366 روز سال   آیا میدانستید اسلام واقعی عدد قر انیش که موافق شیعه و سنی میباشد علی به ابجد صغیر و کبیر 136+7 = 144  اسلام حق 144 است به ابجد کبیر و صغیر اسلام 144 است محممد+حق = 144 محمد +اسلام = 144   اسلام محممد 144 آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا ولا تفرقو  144 میباشد ضرب 12 امام در 12 هم 144 است جانشینان پیامبر 12 تن فرزندان او میباشند اسلام 12 = 132 محمد = 144 علی 110 +20 محمد +14 معصوم = 144 آیا میدانستید شیطان به ابجد 22 عمر 22 ابابکر 22 مقصر 22 دروغ 22 ملحد 22 بدبختی 22مانعه22 تکبر 22تنفر22 انزجار 22 کید 22 ایدز 22 لواط 22 هذیان 22 عمر 22 ابابکر 22شیطان 22 میباشد به ابجد کبیر ظالم 971منهای مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 میباشد  ابوبکر 231+430مقصر = 661 عثمان هر طور مقصر و ضالم را از نام ابوبکر و عمر کم و زیاد کنی نام یکی از این شیاطین در خواهد آمد به ( ابجد اسلام واقعی محمد331 )  331= حقی یا علی 331+20محمد +14 معصوم = 365 روز سال محمد به ابجد کبیر و صغیر 152+110+82 مهدی +12 امام = 366 روز سال  محمد 152+110 علی = 288+77= 365 روز سال 

از شما میپرسم مقام شما که هواپیما سوار میشوی بالاتر است یا مقام پدر بزرگ بی سواد و الا غ سوارتان مقام کدام بالاتر است پس بیخودی عرعر نکنید عمر عمر قرآن حق را معرفی نموده  إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ ﴿۵۵  به ابجدکبیر و صغیر   علی 136+ بحقی 120+حق 110= 366 روز سال   آیا میدانستید اسلام واقعی عدد قر انیش 144 است به ابجد کبیر و صغیر اسلام 144 است محممد+حق = 144 محمد محمد +اسلام = 144  آیه وعتصمو بحبل الله جمیعا ولا تفرقو  144 میباشد ضرب 12 امام در 12 هم 144 است علی 110+20 محمد + 14 معصوم = 144جانشینان پیامبر 12 تن فرزندان او میباشند اسلام 12 + 132 محممد = 144 علی 110 +20 محمد +14 معصوم = 144 آیا میدانستید شیطان به ابجد 22 عمر 22 ابابکر 22 مقصر 22 دروغ 22 ملحد 22 بدبختی 22 تکبر 22تنفر22 انزجار 22 کید 22 ایدز 22 لواط 22 هذیان 22 عمر 22 ابابکر 22شیطان 22 میباشد به ابجد کبیر ظالم 971منهای- 430مقصر = 541 ابجد ابوبکر و عمر 541 میباشد  ابوبکر 231+430مقصر = 661 عثمان هر طور مقصر و ضالم را از نام ابوبکر و عمر کم و زیاد کنی نام یکی از این شیاطین در خواهد آمد به ( ابجد اسلام واقعی محمد331 )  331= حقی یا علی 331+20محمد +14 معصوم = 365 روز سال محمد به ابجد کبیر و صغیر 152+110+82 مهدی +12 امام = 366 روز سال  محمد 152+110 علی = 288+77= 365 روز سال 

 

 ولى شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آورده‏اند همان کسانى که نماز برپا مى‏دارند و در حال رکوع زکات مى‏دهند.(این آیه زمانی به پیامبر نازل شد که حضرت امام علی در مسجد در حالی که مشغول نماز بودند و به رکوع رفته بودند به فقیری که درخواست صدقه داشت انگشتری خود را درآورده و به مرد فقیر داد )﴿۵۵﴾

وَمَن یَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴿۵۶﴾

و هر کس خدا و پیامبر او و کسانى را که ایمان آورده‏اند ولى خود بداند [پیروز است چرا که] حزب خدا همان پیروزمندانند (۵۶)

حالا محض رضای خدا یکی بیاد به حضرات اهل سنت گرامی ثابت کنه این فرد که سرنماز زکات داد علی (ع) بوده....آیه از این واضح تر!!!!اسلام علیک یا عیسی روح الله چقدر حضرت عیسی شبیح حضرت آدم است و تقریبا شبیح  مولایمان مهدی میباشد قرآن مسلمانان میگوید عیسی زنده و در بین مسلمانان و مسیحیان زندگی میکند مثل حضرت خضر و الیاس مثل منجی آخر الزمان حضرت مهدی (عج) که بزودی زود هر 4 نفر با هم به زیارتشان نائل خواهیم شد هر سه آخرین کلام حق 31 قرآن ناطق 31 را میپذیرند 31 کلام حق۳۱  یعنی 5 تن +12 امام +14 معصوم = 31 کلام حق 31  به ابجد لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علی = 46 +26 =72 شهید کربلاء ۷۲ ضربدره ۵ تن =۳۶۰+۵ تن = ۳۶۵ روز سال   خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12   امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد هر کدام در خودش جمعشان میشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم |آخرین پیامبر خدا فرمود دین اسلام مثل دین مسیح 73 فرقه خواهد شد۷۳+۱ فرقه بهشتی = ۷۴ ابجد صغیر ابوبکر ۲۷عمر ۲۲ عثمان ۲۵= ۷۴ باعث تفرقه در دین اسلام شدند پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه 385 فقط شیعیان قائم آل محمد اهل نجات هستند به ابجد صغیر باز فرقه 25 شیعه 25 کعبه 25 تقواء 25 شیعه 25 میباشد تمام ادیان الهی را به ره حق ۲۵ و راه حق 26 علی 26 شیعها 26 دعوت میکنم اهل سنت و وهابی ها پی به کفر سه خلیفه بردند میخواهند خلیفه های جدید دیگری دستو پا کنند نام شاعران را میبرند همه شاعران شیعه بوده اند و پادشاهان سنی آنان را در ترس و واهمه بسر میبرده اند حافظ علیه رحمه رئیس مذهب تشیع بوده است وقتی 73 فرقه وهابیت از شیعه شکست خورد در آینده مثل بهایی ها و وهابی ها که قدمتشان 150 سال نمیشود میخواهند رهبر برای خود بتراشند برای گمراه کردن شیعیان دیگر از سه خلیفه کفر سخن نمیگویند بتازگی نام شعراء را میبرند میخواهند آنهارا به عنوان رهبران خود اعلام کنند بسیار خنده دار است به وبلاگهایشان که سر میزنی مثل مغز ابوبکر و عمر خالی از مطلب است من برای 73 فرفه باطل متاسفم پیامبر فرمود بعد از من دین اسلام 73 فرقه خواهد شد و فقط یم فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه385 و به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه 25 ره حق ۲۵ هر طور حساب میکنی فقط شیعه اهل نجات است اگر سنی بود ما میپذیرفتیم و مثل وهابی ها نامرد نامرد نامرد نبودیم و حق را میپذیرفتیم شیعه بخاطر پذیرفتن حق همیشه در تاریخ سربلند بوده است امام حسین با 72 تن یارانش مظلومین شیعه را به نمایش گذاشتند تا دین محمد برای همیشه زنده بماند۷۲ شهید کربلاء ضربدر ۵ تن = ۳۶۰ +۵ تن = ۳۶۵ روز سال جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است از گفتن چند بیت شعر برای مولایتان عاجر هستید دین اسلام به فرمود پیامبر ۷۳ فرقه باطل ۷۳+۱ فرقه حق = ۷۴ ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه امت اسلام شدند بی حیاء ترین آدم 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان 74 فرقه شدن اسلام توسط این سه خلیفه وهابی به ابجد قرآنی بی حیا ترین آدم 74 میشود ابجد بسه خلیفه قاصب معرفی اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+ 541 عمرعرعر و ابوبکر =971 ظالم به دست میآید971ظالم 971 منهای 971- 661 عثمان =310 عمر عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست میآید ابجد ابوبکر و عمر 541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خلیفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست میآیدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شیطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلی دین ابوبکر عمر و عثمان میباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661-430= 231 ابوبکر به دست میآید مفسدیه 199 به ابجد199 مفسدیه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد میشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمان میباشد اهرمن430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست میآید ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر ظالم و مقصر دین میباشد و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خلیفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست می آید 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست میآید چه ربطی داره به شقیقه ظالم به ابجد قرآنی 971منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر میآید کلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231 ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کنی= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست میآیدیاران آخر الزمان منجی عالم 4 پیامبر را بشناسید 4 خلیفه الهی خلیفه اول آدم ابولبشر است خلیفه دوم داودنبی و خلیفه سوم هارون برادر موسی و خلیفه جهارم علی بر محمد مصطفا جانشینش مرتضاست



تاريخ : شنبه 18 خرداد1392 | 3:25 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن

پیامبرفرمود دین اسلام  ۷۳ فرقه باطل ۷۳+۱ فرقه حق = ۷۴ ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه امت اسلام شدند بی حیاء ترین آدم 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان 74 فرقه شدن اسلام توسط این سه خلیفه وهابی به ابجد قرآنی بی حیا ترین آدم 74 میشود ابجد بسه خلیفه قاصب 49 ابجد ابوبکر و عمر 49پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه به ابجد ۳۸۵ شیعه هم ۳۸۵ به ابجد صغیر هم فرقه ۲۵ کعبه ۲۵ شیعه ۲۵ عدالت ۲۵ تقواء ۲۵ ره حق۲۵ راهنمات ۲۵

شبهات وارده و مطالب متنوع پیرامون اسلام و مکتب شیعه
شیعیان می گویند که خلفای راشدین کافر بوده اند پس چگونه خداوند انها را یاری کرد؟

پاسخ:برای امتحان امت خداوند بارها و بارها انسانها را در طول تاریخ امتحان نموده و شیطان هم آش پزه خوبی بوده و به نامردی هر غلطتی میتونسته انجام داده برای دوزخی کردن انسانهای فاسد همه انسانها کارهای خوب و بدی مرتکب شدهاند

شیعه خلفاء را غاصب منصب خلافت می دانند و اینکه خدای متعال به توسط یک حاکم غاصب اسلام را یاری کند مکرر پیش امده است یک نمونه ان در میان سنی ها حکومت عثمانی ها و در میان شیعیان برخی از شاهان بوده اند که در زمان انها اسلام از جهاتی رونق پیدا کرده است.

سبط بن جوزي، يكي از دانشمندان معروف و بزرگ اهل تسنّن بود، و كتاب‌هاي ارزشمند متعدّدي تأليف كرد، و همواره در مساجد بغداد و ... با موعظه و گفتار خود، مردم را ارشاد مي‌كرد، سرانجام در 12 رمضان سال 597هـ .ق در بغداد درگذشت.[1]

يكي از ويژگي‌هاي امام علي ـ عليه السّلام ـ اين بود كه كراراً به مردم فرمود: سَلُونيِ قَبْلَ اَنْ تَفْقدوُنيِ: «قبل از آن‌كه مرا از دست بدهيد، هرچه مي‌خواهيد از من بپرسيد».

چنين سخني مخصوص آن حضرت و امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ است، و هر كسي بعد از او چنين ادّعا كرد رسوا گرديد، اينك به مناظرة يك بانوي دلير با سبط بن جوزي توجّه كنيد:

روزي «سبط بن جوزي» در بالاي منبر، همين سخن را گفت؛ كه اي مردم! سَلُونيِ قَبْلَ اَنْ تَفْقدوُنيِ با توجّه به اين‌كه بسياري از شيعه و سنّي، و زن و مرد، پاي منبر او بودند.

ناگاه بانوئي از پاي منبر، چنين سؤال كرد:

«به من خبر بده، آيا اين حديث درست است كه نقل شده وقتي كه جمعي از مسلمانان، عثمان را كشتند، جنازه‌اش (سه روز) در زمين ماند و كسي نرفت تا جنازة او را بردارد و به خاك بسپارد».

سبط: آري درست است

بانو: آيا اين حديث نيز درست است كه وقتي سلمان در مدائن از دينا رفت، امام علي ـ عليه السّلام ـ از مدينه (يا كوفه) به مدائن رفت و بر جنازة سلمان نماز خواند و به احترام او، در مراسم كفن و دفن او شركت نمود، و نگذاشت جنازه او در زمين بماند و سپس بازگشت؟

سبط: آري درست است

بانو: بنابراين، چرا علي ـ عليه السّلام ـ هنگام مرگ عثمان، با اين‌كه در مدينه بود، كنار جنازة عثمان نرفت، تا آن را بردارد و به خاك بسپارد؟ در اين صورت يا علي ـ عليه السّلام ـ خطاكار است كه از دفن جنازة عثمان، اهمالي نمود، و يا عثمان غير مؤمن است كه علي ـ عليه السّلام ـ خود را از دخالت در دفن جنازة عثمان، معاف دانست (تا اين‌كه بعد از سه روز مخفيانه او را در پشت قبرستان بقيع در قبرستان يهوديان دفن كردند چنان‌كه طبري در تاريخ خود، ج 9، ص 143، نقل كرده است)

سبط بن جوزي در برابر اين سؤال فرو ماند، چرا كه ديد اگر هر كدام از آن دو (علي ـ عليه السّلام ـ يا عثمان) را خطاكار بداند، برخلاف عقيدة خود سخن گفته است، زيرا او هردو آن‌ها را خليفه برحق مي‌دانست، از اين رو گفت:

«اي زن! اگر با اجازة شوهرت از خانه بيرون آمده‌اي و در برابر نامحرمان، اين‌گونه با من بحث مي‌كني كه لعنت خدا بر شوهرت باد، و اگر بدون اجازة او آمده‌اي، خدا تو را لعنت كند»

آن بانوي هوشمند، بي‌درنگ گفت: آيا عايشه كه به جنگ اميرمؤمنان علي ـ عليه السّلام ـ بيرون آمد و جنگ جمل را به راه انداخت، با اجازة شوهرش پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ بيرون آمده بود، يا بدون اجازة او؟

سبط بن جوزي، در پاسخ اين سؤال نيز درمانده شد، زيرا اگر مي‌گفت بدون اجازة شوهرش بيرون آمده، عايشه را تخطئه مي‌كرد، و اگر مي‌گفت: با اجازه بيرون آمده، علي ـ عليه السّلام ـ را تخطئه مي‌كرد، و هر كدام از اين دو پاسخ، با عقيده‌اش سازگار نبود، بناچار درمانده گرديد، و از بالاي منبر پائين آمد و به خانه‌اش رفت.[2]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] ـ سفينة البحار، ج 1، ص 193.

[2] ـ بحار‌الانوار، ج 29، ص 647، نشر دارالرضا، بيروت.


تعداد بازديد: 6836 
بررسي آيه «محمد رسول الله...» و تبرئه خلفاء از حمله به خانه حضرت زهرا (س)


طرح شبهه:

خداوند، در قرآن كريم مى‌فرمايد كه اصحاب رسول خدا (ص) كسانى هستند كه با يكديگر مهربان هستند:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً. الفتح / 29.

محمّد (ص) فرستاده خداست و افرادى كه با او هستند در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند پيوسته آن‌ها را در حال ركوع و سجود مى‏بينى در حالى كه همواره فضل خدا و رضاى او را مى‏طلبند نشانه آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمايان است اين وصف آنان در تورات و وصف آنان در انجيل است، همانند زراعتى كه جوانه‏هاى خود را خارج ساخته، سپس به تقويت آن پرداخته تا محكم شده و بر پاى خود ايستاده است و بقدرى نموّ و رشد كرده كه زارعان را به شگفتى وامى‏دارد اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد (ولى) كسانى از آن‌ها را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظيمى داده است.

اين آيه شامل تمام ياران رسول خدا (ص) و از جمله خلفاى سه گانه مى‌شود و ثابت مى‌كند كه آن‌ها در برابر مشركان سخت گير و با مسلمانان مهربان بوده‌اند؛ حال چگونه مى‌توان پذيرفت كه حق علي بن ابوطالب را غصب كرده باشند، به خانه او هجوم آورده و حتى دختر رسول خدا را كتك زده باشند؛ تا جايى كه فرزندش محسن سقط شود؟!

آيا اين اتهماتى كه به خلفا مى‌زنيد، مخالف نص صريح قرآن كريم نيست؟

نقد و بررسي:

 

اين آيه شامل همه صحابه نمى‌شود:

همه صحابه «اشداء علي الكفار» نبوده‌اند:

همه صحابه «رحماء بينهم» نبوده‌اند:

آيا خلفاء «اشداء علي الكفار» بودند؟:

حكم گريز از جنگ:

خليفه اول و دوم، مخالف جنگ با مشركين:

فرار ابوبكر در جنگ احد:

اعتراف عمر بن الخطاب به فرار از جنگ:

فرار عمر در احد:

فرار عثمان در جنگ احد:

فرار ابوبكر و عمر در جنگ خيبر:

ناراحتي رسول خدا (ص) از فرار ابوبكر و عمر:

فرار عمر در جنگ حنين:

استاد عبد الكريم مصري منكر شجاعت ابوبكر و عثمان:

ابوبكرهيچ كار مثبتي در جنگ‌ها نكرده است:

شجاعت، از ديدگاه ابن تيميه:

آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود؟:

سيماي اخلاقي پيامبر اكرم (ص):

خشونت ذاتى عمر:

خشونت عمر پيش از مسلمان شدن:

تندخوئي‌هاي عمر پس از اسلام:

خشونت‌‌هاي عمر پس از رحلت پيامبر (ص):

اعتراض صحابه به خلافت عمر به خاطر خشونت وي:

تقيه صحابه از عمر:

خشونت عمر با خانواده:

مغايرت اخلاق عمر با اخلاق پيامبر اكرم (ص)

-------------------

شزح مطالب بالا

اين آيه شامل همه صحابه نمى‌شود

آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود؟:

 

 


برگرفته از سایت ولیعصر)
چرا برخي، اصحاب پيامبر را منافق مى خوانند، در حالى كه پيامبر(ص) فرمودند: "اصحابى كالنجوم..." ودر اين مورد استثنايى قايل نشدند؟

پاسخ:

شايسته است در آغاز به تعريف صحابه اشاره شود، صحابه از ريشه صحب به معناى معاشرت وملازمت است و راغب در مفردات مى گويد: "در عرف تنها به كسى كه ملازمت با او زياد شود صاحب گفته مى شود." بنابراين ياران پيامبر(صلى الله عليه وآله)آن گونه كه اين اصطلاح تعريف مى كند كه با آن حضرت معاشرت زياد داشته باشد و البته مسلمان نيز باشداين در حالى است كه اهل سنت اعتقاد دارند كه هركس پيامبر راديده باشد جزو صحابه به شمار مى آيد چنان كه فيومى گفته است: "كسى است كه بااو - پيامبر(صلى الله عليه وآله) مجالستى داشته و يا او را ديده است ـ صحابه است ـ".[1]
در تعريف صحابى تعريف هاى گوناگون ديگرى نيز ارايه شده كه به برخى از آنها اشاره مى شود:
1ـ سعيدبن مسيب مى گويد: صحابى كسى است كه به مدت يك يا دو سال باپيامبر بوده وهمراه وى در يك يا دو نبرد شركت داشته و جنگيده است.
2ـ محمد بن اسماعيل بخارى گويد: هر كسى از مسلمانان با پيامبر مصاحبت داشته و يا آن حضرت را ديده از اصحاب آن حضرت است.
3ـ احمد بن حنل مى گويد: هر كس يك ماه و يا يك روز و يا يك ساعت با پيامبر مصاحبت داشته و يا آن حضرت را ديده جزو اصحاب است.[2]
باتوجه به آنچه گفته شد لازم است پيش از آنكه حديث نجوم بررسى شود، بايد توجه نمود كه از ديدگاه مسلمانان باتوجه با شاخص عدالت وعادل بودن صجابه به دو گروه تقسيم مى شوند:
گروه اول كسانى كه اتفاق نظر دارند كه صحابه نيز مانند ساير مردم داراى افرادى عالم، عادل، فاسق، مؤمن و منافق اند و همنشينى و مصاحبت با پيامبر(ص) هر چند يك افتخار است ولى به تنهايى نمى تواند موجب بركنارى آنان از خطا و و اشتباه شود و زشتى ها را از آنان نفى مى كند. اين ديدگاه ويژه شيعه است.
گروه دوم كسانى هستند كه همه صحابه را عادل مى شمارند و تكذيب روايت آنان را جايز نمى دانند و معتقدند كه اين لياقت به سبب همنشينى با رسول خدا(صلى الله عليه وآله)در ايشان پديد آمده است. اين عقيده اكثريت اهل سنت مى باشد كه در اثبات آن به روايتى از رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) در مورد فضيلت صحابه استناد شده است. يكى از معروف ترين احاديثى كه بدان تمسك شده حديث "مثل اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهديتم" ياران من بسان ستارگان آسمان هستند از هر كدام پيروى كرديد هدايت مى يابيد، مى باشد.
از ديدگاه علماى رجال اهل سنت اين حديث از نظر سند بسيار ضعيف است روايان اين حديث به اختصار اين افراد مى باشد:
1- حديث نجوم ار از عبدالله بن عمر نقل كرده اند و در سند آن فردى به نام عبدالرحيم بن زيد وجود دارد. اين فرد در كتابهايى چون كتاب الضعفاى بخارى ونسايى، الموضوعات ابن جوزى، ميزان الاعتدال، الكاشف ذهبى، اللعل ابن ابى حاتم و منابع معتبر ديگر مورد طعن و ذمّ فراوان قرار گرفته است مانند "ليس بشى، كذاب، ضعيف و كذّاب خبيث." [3]
2ـ در سند، زيداالعمّى به ضعف اين شخص نيز تصريح كرده اند به نقل مناوى از ابن عدى كه گفت:"عامة ما يرويه و من يروى عنه ضعفاء"[4]
3ـروايت نجوم را به سند ديگرى از عبدالله بن عمر نقل كرده اند كه در سند آن حمزه جزرى است كه بخارى مى گويد: حمزه جزرى منكر الحديث است و سنائى مى گويد: هو متروك الحديث و ذهبى مى نويسد: حديث نجوم را حمزة بن ابى حمزة جزرى نقل كرده و احاديث او به اندازه يك پول سياه ارزش ندارد و بخارى احاديث او را منكر شمرده و دارقطنى احاديث او را متروك خوانده و ابن عدى مى گويد: هر چه نقل مى كند همگى موضوع و ساختگى است.[5]
4ـحديث نجوم را از عمربن خطاب نقل كرده اند و در سند روايات فردى مانند (نعيم بن حماد) است كه ابن جوزى و مناوى مى گويد: مخدوش است و به سند دومى هم آن رااز جابر روايت كرده اند ولى در سند آن ابوسفيان است كه ابن حزم درباره او گفته است "ابوسفيان ضعيف"و نيز در سند آن سلام بن سليم است كه ابن حجر درباره او بيان داشته "وسلام ضعيف" وابن خراش گفته است كه "هو كذاب"[6]
5ـ درسند، (حارث بن غضين) است كه ابن عبدالبر پس از آنكه حديث نجوم را باسناد از جابر نقل كرده است مى گويد: هذا اسناد لاتقوم حجة لان الحارث بن عصين مجهول [7]
6ـ روايت نجوم رااز ابن عباس نيز روايت كرده اند كه در سند روايت فردى چون (سليمان بن ابى كريمه) است كه ابو حاتم رازى و جلال الدين سيوطى و محمدبن طاهر وى راضعيف شمرده اند وابن عدى گفته است: عامة احاديثه مناكير[8]
7ـ درسند، (جويبربن سعيد) است كه نسايى در كتاب الضعفاء درباره او گفته "متروك الحديث" و بخارى هم در كتاب الضعفاء آورده است كه: "جويبر بن سعيد البلخى عن الضحاك قال على بن يحيى:"كنت اعرف جويبرا بحديثين ثم اخرج هذه الاحاديث فضعف" ودارالقطنى گفته است "و هو متروك الحديث" [9]
8ـ در سند، (ضحاك بن مزاحم) است كه درباره اين شخص آمده است كه: "ان الرجل كان يحدث عنه ضعيفا فى الحديث مجروحا"[10]
9ـ در سند،(جعفرابن عبدالواحد القاضى الهاشمى) وجود دارد كه در مورد وى گفته اند"كان هذا الرجل متهما بوضع الحديث و سرقته متروكا كذبا...."[11]
10ـ حديث نجوم را از انس بن مالك نقل كرده اند و در سند روايت فردى چون (بشر بن الحسين است) وى روايت را از زبير بن عدى از انس نقل كرده است كه ذهبى دركتاب المغنى گفته قال الدار قطنى هو متروك و ساير گفته هايى كه در خدمت او وارد شده مى توانيد در كتاب لسان الميزان ابن حجر ملاحظه كنيد.
آيا با اين وضع مى توان با چنين حديثى بر يك مسأله حياتى استدلال نمود؟ افزون بر آن كه اين روايت با آيات قرآن و روايات رسيده و دليل عقل مخالف است كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1ـ آياتى از سوره انفال و سوره برائت و سوره احزاب و سوره جمعه و سوره منافقين در مذمت و نكوهش عده اى از اصحاب وارد شده است و صحابه پيامبر را به دسته هاى گوناگونى تقسيم كرده كه دسته هائى از آنان براى پيروى صلاحيت ندارند.
2ـ برخى از صحابه گناهان بزرگى مانند: قتل، شرب خمر، زنا، شهادت دروغ و امثال آن را مرتكب شده اند و كسانى كه درحالات آنان دقت كنند به خوبى اين واقعيات روشن مى شود.
3ـ حديث نجوم با احاديث ديگرى كه در صحاح اهل سنت از رسول خدا(صلى الله عليه وآله)در نكوهش صحابه رسيده است منافات دارد كه ما به چند نمونه از آنها اشاره مى كنيم:
3/1- "ليرُونَّ على اقوام اعرفهم و يعرفوننى ثم يحال بينى و بينهم فاقول انهم منى فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فاقول: سحقاسحقا لمن غير بعدى"[12]
يعنى روز رستاخيز گروهى را به من نشان مى دهند كه آنان را مى شناسم و آنان مرا مى شناسند سپس ميان من و آنان چيزى حائل مى شود مى گويم: آنان از من هستند خطاب مى آيد: تو نمى دانى آنان پس از تو چه كردند و چه بدعتهائى گذارده اند در اين موقع من از آنان تبرى مى جويم و مى گويم: دورباد، دورباد گروهى كه پس از من دين مرا دگرگون كردند.
3/2ـ "يرد على الحوض رجال من اصحابى فيجلون عنه فاقول يا رب اصحابى فيقال انك لاعلم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى "[13] يعنى گروهى از اصحاب من در كنار حوض بر من وارد مى شوند ولى از آنجا كوچ داده مى شوند من مى گويم: پروردگارا آنان اصحاب من هستند گفته مى شود: تو نمى دانى كه آنان پس از تو مرتد شدند و به دوران جاهليت بازگشتند.
3/3ـ "بينا انا قائم فاذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بينى و بينهم فقال هلم قلت: أين؟ فقال الى النار و الله قلت ما شانهم؟ قال ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى"[14]
يعنى روز رستاخيز در حالى كه ايستاده ام ناگهان گروهى به چشم من مى خورند كه آنان را مى شناسم در اين موقع مردى ميان من وآنان بلند مى شود و مى گويد: به سوى آتش; من از او سؤال مى كنم: به سوى چه آنان را دعوت مى كنى؟ مى گويد: آنان پس از تو راه ارتداد را در پيش گرفته اند.
آيا با وجود چنين احاديث متظافر كه همگى در صحيح بخارى مهمترين كتاب اهل سنت نقل شده است باز هم مى توان گفت:"مثل اصحابى كانجوم..."
3/4ـ اعتراف خود صحابه به عدم شايستگى خودشان براى رهبرى مردم است و در كتاب اهل سنت احاديث بسيارى وجود دارد كه خود صحابه به عدم شايستگى خود براى رهبرى اعتراف كرده اند و غالب مورّخان نيز يادآور شده اند كه گروهى از صحابه در حوادث و مسائلى كه پيش مى آمد براى بدست آوردن حكم شرعى به ديگران متوسل مى شدند و در ميان صحابه افرادى بودند كه خود اعتراف داشتند "كل الناس افقه منّى حتى
المخدرات فى الحجال" بلكه برخى از آنها از سر جهل به احكام در يك قضيه چند حكم متناقض مى دادند طبرى در تفسير خود موارد شگفت آورى را از بعضى صحابه آورده است بنابراين محال است رسول خدا(صلى الله عليه وآله)كه علم اولين و آخرين نزد اوست چنين افرادى رابا وجود جهلشان به احكام و معارف به عنوان مراجع و رهبران امت معرفى نمايد.
3/5ـ آنكه عده اى از صحابه بسيارى از احكام دين و سنت رسول خدا(صلى الله عليه وآله)به آنها نرسيده بود و از آنها اطلاعى نداشتند و به همين دليل بسيار اتفاق مى افتاد كه بر خلاف حكم رسول خدا(صلى الله عليه وآله)عمل مى كردند و چه بسا برخى اوقات برخلاف قرآن و نص آن رفتار مى نمودند.
3/6ـ اينكه امور زيادى از ناحيه صحابه خودسرانه و بدون علم چه به صورت فتوا(اجتهاد در برابر نص) و چه غير فتوا به ظهور رسيده كه به چند مورد آن اشاره مى كنيم:
1ـ بعضى صحابه فتوا دادند كه بوسيدن وضو را باطل مى كند.
2ـ بعضى فتوا دادند كه ميت با گريه زندگان مورد عذاب قرار مى گيرد.
3ـ برخى به حرمت ازدواج متعه فرمان دادند.
4ـ از جارى كردن حدّ زنا بر يكى از صحابه كه مرتكب اين عمل شده بود خوددارى كردند.
5ـ برخى از بزرگان صحابه سهميه "مؤلفة قلوبهم" را كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) به آن اهتمام فراوان داشت از بيت المال قطع كردند.
6ـ به دستور بعضى از صحابه بزرگ فجائه سلمى را دست بسته در آتش افكندند و سوزاندند در حالى كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) نهى اكيد فرموده بود.
7ـ بعضى از صحابه كه از پيامبر شنيده بودند"كسى كه فاطمه رااذيت كند مرا آزرده و كسى كه مرابيازارد خدارا آزرده است با اين حال زهراى مرضيه را به خشم آوردند و در خانه اش را به آتش كشيدند."
8ـ بعضى از دستور اكيد پيامبر مبنى بر پيوستن به لشكر اسامة بن زيد سر پيچى كردندبه اين بهانه كه چرا پيامبر فردى جوان را بر ما گمارده است.
9ـ در حجتى كه پيامبر به همراهى مسلمانان به جا آورد برخى از بزرگان صحابه صريحا از دستور پيامبر مبنى بر تراشيدن سر بعد از ذبح قربانى سرپيچى كردند.
و موارد زيادى از اين قبيل وجود دارد كه ما به همين اندازه اكتفا مى كنيم و اگر كسى مى خواهد بيشتر ازاين مورد صحابه و سرپيچى آنها از دستورات رسول خدا(صلى الله عليه وآله)بداند به كتب تاريخ و زندگى آنها مراجعه كند و خلاصه اينكه آيات قرآن واحاديث نبوى و كتب تاريخ وفقه شاهد وگواه بر بطلان حديث نجوم اند ونيز دلالت دارند بر اينكه رسول خدا(صلى الله عليه وآله)هرگز اجازه پيروى و اقتداى به چندين هزار صحابه رادر حالى كه در ميان آنان افرادى منافق، فاسق و مجرم نيز وجود داشته است رانمى دهدافزون بر آن كه ميان صحابه در زمينه هاى اعتقادى، فقهى و غيره اختلاف بوده است.
.......................................................................................................................................................................

1. قاموس المحيط، ماده صحب;المفردات من غريب القرآن ماده صحب، و مصباح المنير ماده صحب.
2. اسدالغابه، ج 1،ص 12-18.
3. تهذيب التهذيب: ابن حجر عسقلانى تحقيق عبدالقادر عطا ج 4 ص 441 بيروت
4. تهذيب التهذيب ج2 ص 238
5. بخارى الضعفاء ص26 ونسايى ـ الضعفاء ص 32 و ميزان الاعتدال: ذهبى ج1 طبع: بيروت
6. تهذيب التهذيب ج10 ص 408 وسلسلة الاحاديث الصعيفه و الموضوعه ج1 ص 78 و تهذيب التهذيب ج2 ص 462
7. جامع بيان العلم ج2 ص 90
8. الموضوعات: ابن جوزى و ميزان الاعتدال: ذهبى ولسان الميزان: ابن حجر وقانون الموضوعات: محمدبن طاهر
9. تهذيب التهذيب ابن حجر ج1 ص 397
10. تهذيب التهذيب ج2 ص572 والميزان واالمغنى: ذهبى.
11. تهذيب التهذيب ج1 ص 383 و ميزان الاعتدال ج1 ص 413 و لسان الميزان: ابن حجر.
12. صحيح بخارى ج4 ص 94 باب الصراط خبر جهنم.
13. صحيح بخارى ج3 ص 30 باب غزود الحديبيه
14. صحيح بخارى ج ص 94 باب الحوض
__________________________________

پاسخ به شبهات وهابیت پیرامون عصمت انبیاء و امامان منتشر شد

کتاب «عصمت انبیاء» در پاسخ به شبهات وهابیت مبنی بر امکان وقوع گناه و خطا از طرف انبیاء و امامان منتشر گردید.

حجت‌الاسلام قیصر تمیمی مؤلف این کتاب در گفتگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه،گفت: وهابیت با القای این تفکر که، عصمت ائمه(ع) را شیعیان در سالهای اخیر مطرح کرده‌اند سعی در فرافکنی دارد در حالیکه مستندات شیعه در این زمینه به صدر اسلام باز می‌گردد.

این پژوهشگر علوم اسلامی در ادامه خاطرنشان کرد: بزرگان وهابیت در کتاب‌های خود اینگونه آورده‌اند که شیعیان، امامان خود را معصوم می دانند در حالیکه به عصمت انبیاء اعتقادی ندارند که در این کتاب به این شبهه پاسخ داده‌ایم.

حجت‌الاسلام تمیمی عصمت انبیاء را از محورهای مناسب برای مناظره میان علمای جهان اسلام عنوان کرد و افزود: این بحث اهمیت زیادی دارد، زیرا مقدمه ورود به مباحث امامت به حساب می‌آید.

وی با تأکید بر اینکه نباید تعاملات علمی با اختلاف افکنی اشتباه گرفته شود یادآور شد: مناظرات علمی از صدر اسلام وجود داشته و در زمان امامان شیعه به اوج خود رسیده و هیچ گونه مشکلی هم برای اتحاد اسلامی بوجود نیاورده است.

این پژوهشگر علوم اسلامی، بررسی علوم فراموشکاری انبیاء را از دیگر مباحث مطرح شده در این کتاب عنوان کرد و گفت: 8 آیه از قرآن کریم را در این خصوص بررسی کرده‌ایم.

وی با اشاره به نظرات شیخ صدوق درباره عصمت امامان و پیامبر اظهار داشت: نظرات شیخ صدوق با عصمت مطلق ائمه سازگار است و در این کتاب نیز سعی شده است همین افکار مورد تأکید قرار گیرند.

منبع خبر: مرکز خبر حوزه
 
ملک عبدالله: صد میلیارد دلار خرج سقوط دولت مالکی می‌کنم

امیر عبدالله، پادشاه عربستان سعودی، چندی پیش در یک ملاقات خصوصی اظهار کرده که صد میلیارد دلار برای سقوط دولت مالکی هزینه می‌کنیم.
 کرم از خود درخته شبی جتاب عزرائیل را خواب دیدم به ایشان سلام کردم گفتم آقا نوبت ما رسید ایشان فرمود نه هنوز ولی میخوام بگم چنان نسخوام ملک عبدالله را قبصه روح کنم که صد تا ابومکر عمر از تحش درآد گفتم کی فرمود بزودی زود او توسط فامیلش که اول اسمش ع دارد کشته خواهد شد گفتم خوش خبر باشی گفتم من کی گفت همین حالا باید میرفتی ولی آقات همش داره برات دعا میکنه خدا هم هی عقب میندازه هر روز شما دو رکعت نماز برای سلامتی مولایت میخانی بعد از نماز صبح و آقا هم برای شما در خواست طول عمر و سلامتی میکنه گفتم تا کی فرمود تا وفتی نظر مولاء از شما برگرده و دیگه دعا نکنه اسلامو علیک یا بقیه"الله فی الارضه آقا شما که نمیآیی دعا کن ما بمیریم بهتره که آقامونو نبینیم  
بنا بر این گزارش، عبدالله در این ملاقات خصوصی با وزیر خارجه یکی از کشورهای عربی، با «ایرانی» یاد کردن دولت «نوری المالکی» اظهار کرده است: در زمان صدام برای جنگ با ایران، سی میلیارد دلار به او کمک کردیم، اما اکنون حاضرم صد میلیارد دلار هزینه کنم تا این دولت ایرانی را که در عراق حاکم شده، ساقط کنم.خاگ عالم به سرت ۵۰ میلیارد بده به ایران و ۵۰ میلیارد بده به عراق برادری خودت را ثابت کن با ما دوست باش ای مسلمون جان نبروهایت را هم به خطر نینداز پذیرفتن حق برادری بهتر از تکبر و کید و دورویی میباشد نگفتم اینها لیاقت خائن الحرمین را هم ندارند مسلمانان زودتر کلکش را بکنیم برادران جدید عراقی ما زودتر فکری بحال این قده سرطانی اسلامی بکنید مال بیت المال حدر میره به خدا ۱۰۰ میلیارد که باید خرج مسلمانان عالم برای احیای دین بشود خرج جنگ و کشتن مسلمانان پول مسلمان برای کشتن مسلمان دیگر احتیاج به اسرائیل نداریم همی دشمن کافیست
گفتنی است، تاکنون به رغم دستگیری هزاران عنصر سعودی مرده و زنده که پیش از عملیات‌های تروریستی یا پس از انجام آنها به دست نیروهای امنیتی آمریکایی و عراقی افتاده‌اند، مقامات سعودی مدعی بودند که دولت عربستان، نقشی در اخلال در ثبات عراق ندارد. اما با کشف این اطلاعات، هم‌زمان با انتقاد صریح «زلمای خلیل‌زاد» از عربستان، به نظر می‌رسد آمریکا روند تازه‌ای را در برخورد با عربستان آغاز خواهد کرد.
منبع خبر: بازتاب

هجمه برج‌های اشرافی سعودی به یادگارهای پیامبر(ص)

به گزارش شیعه نیوز به نقل از«بازتاب»، نقاط تاریخی مقدسترین شهر جهان اسلام، تحت تأثیر حملات پنهان پول و نیز یک مذهب افراطی قرار گرفته است؛ برج‌های شیشه‌ای و مرمری در نزدیکی کعبه به چشم می‌خورد که هر روزه میلیون‌ها مسلمان در نقاط جهان به سمت آن نماز می‌خوانند. در همین حین، رهبران مذهبی مانند دهه‌های گذشته، هنوز هم مشغول کارند تا سمبل‌هایی را که معتقدند ترویج بت‌پرستی به جای پرستش خداست، خراب کنند. در نتیجه، عده‌ای معترض شده‌اند که سختگیری‌های این کشور و سرمایه‌گرایی ناشی از پول نفت، در حال نابودی این شهر و تاریخ آن است.

«سامی انگاوی»، مهندس معماری که زندگی خود را به حفظ بقایای این منطقه تاریخی اختصاص داده بود، می‌گوید: «برای من مکه تنها یک شهر نیست. برای من این شهر مکان مقدس است؛ مکانی برای تنوع و تحمل، اما دیگر این گونه نیست. هر روز شما می‌بینید که ساختمان‌ها بلندتر و بزرگتر می‌شوند.»

«ابرج البیت»، مجموعه‌ای از هفت برج است که چند برج آن، تنها در چند یاردی کعبه هنوز هم در حال بالا رفتن است. این برج‌ها، آخرین نمونه ساخت‌وسازهایی هستند که در سال‌های اخیر و همزمان با افزایش جمعیت حاجیان به وجود آمده‌اند. این در حالی است که سال گذشته، جمعیت حاجیان به چهار میلیون نفر رسیده بود. سرمایه‌گذاران عربستانی که بیشتر عضو خانواده پادشاهی عربستان هستند، این روند را برای برآوردن نیازهای حاجیان بسیار پرسود یافته‌اند.

مساحت «ابرج البیت»، 6/15 میلیون متر مربع است؛ چیزی حدود دو برابر مساحت پنتاگون، بزرگترین ساختمان آمریکا.

اما این رویش ساختمانی، باعث تخریب میراث تاریخی مکه شده است. در سال 2002 مقامات سعودی، یک ساختمان دویست ساله متعلق به عثمانی‌ها را خراب کردند تا به جای آن، مجموعه‌ای چند میلیون دلاری برای پذیرایی از حجاج احداث کنند.

این مکان مقدس، همچنین دهه‌ها تحت حاکمیت رهبران مذهبی بوده که مشروعیت مذهبی دولت عربستان سعودی را تأمین می‌کردند. از دیدگاه وهابی آنان، احترام به این مناطق تاریخی مانند مقبره حضرت محمد (ص) و خاندانش، نوعی بت‌پرستی است و عبادت در کعبه که در قرآن به آن دستور داده شده، یک استثناست.

خانه‌ای که حضرت محمد(ص) در آن متولد شده بود، هم‌اکنون در سایه برج بزرگی قرار گرفته است و دیگر نقاط تاریخی نیز مدت‌هاست از بین رفته است. مقامات سعودی در آغاز ـ دهه 1980 ـ مسجد کعبه [مسجدالحرام] را گسترش دادند که باعث از بین رفتن خانه خدیجه، همسر پیامبر شد؛ جایی‌ که نخستین جوانه‌های اسلام و گرویدن‌ به این دین در آنجا زده شد.

پلیس مذهبی وهابی‌ها در غار حرا، محل نزول نخستین آیات قرآن به پیامبر، هشدارهایی را نصب کرده که در آن، خواندن نماز و لمس سنگ‌ها را ممنوع می‌کند.

مقبره پیامبر(ص) در شهر مدینه، تنها مکانی است که از حاکمیت وهابی‌ها سالم مانده و مسجدی در اطراف آن ساخته شده است، اما باز هم مأموران، نماز خواندن در مقبره یا لمس ضریح نقره‌ای آن را ممنوع کرده‌اند.

در خارج از مسجد پیامبر(ص) نیز وهابی‌ها، قبرستان بقیع را خراب کرده‌اند؛ قبرستانی که مدفن چندین همسر پیامبر، پسران و نوه‌های ایشان است.

همچنین چندین گروه اسلامی مانند بنیاد تحقیقات و میراث اسلامی در لندن و انستیتو امور خلیج در آمریکا در تلاش برای حفظ این نقاط تاریخی هستند و عده‌ای خواستار دخالت یونسکو شده‌اند.

وهابي‌ها، سني‌ها را هم مسلمان نمي‌دانند!

من با برادران اهل سنت در استراليا زندگي مي‌كنم، چهار ماه است كه به استراليا و شهر نيوكاسل آمده‌ام. به خدا ما شيعه و سني‌ها در اينجا همديگر را دوست داريم، با هم نماز مي‌خوانيم بعضي وقت‌ها حتي من امام مي‌شوم و آنها پشت من نماز مي‌خوانند. اين برادران شافعي‌مذهبند ولي از وهابي‌ها تنفر دارند.

همه مي‌دانيم كه وهابي‌ها مي‌گويند ما كافر و مشركيم! جالب اينجاست كه اين دشمنان دين به اين برادرها هم گفته‌اند، دينتان غلط است و اگر وهابي نشويد، شما هم مثل شيعيان كافريد.
بعد از اين ماجرا، در مسجد دعوا مي‌شود و وهابي‌ها با تقلب مسجد را مي‌گيرند و به امام جماعت جوان مسجد كه يك سني شافعي لبناني است، به دروغ مي‌گويند تو شيعه‌اي و او را بيرون مي‌كنند.

به هر حال در حال حاضر اين دوستان ما، كليسايي را خريده و مسجدش كرده‌اند. من مي‌خواهم اين نكته را بگويم كه شيعه و سني با هم بالاخره يك جوري سر مي‌كنند ولي اين وهابي‌ها هستند كه فتنه را همه جا بين شيعه و سني بر پا مي‌كنند و دولت سعودي هم بي‌دريغ آنان را حمايت مالي مي‌كند.

اينجا اكثرا وهابي‌ها از سعودي هستند و به تبليغ وهابيت مي‌پردازند و متأسفانه كمي هم موفق بوده‌اند، چون بيشتر مسلمين در اينجا اطلاعات كافي ندارند و جذب دروغ‌هاي آنان مي‌شوند.

برادران، اسلام در خطر اين سرطان بزرگ، يعني وهابيت است. مي‌خواهند برادران سني ما را يا به وهابيت بكشانند يا به جان شيعيان بيندازند چون وهابي‌ها از ما نااميدند. ما به خاطر عشق به امامان و خصوصا امام حسين(ع) تغيير دين نمي‌دهيم. ما را فقط مي‌خواهند بكشند و مي‌خواهند قبور ائمه ما را خراب كنند. آنان مي‌خواهم هم ما را از بين ببرند و هم سني‌هايي كه از آنها تبعيت نمي‌كنند و در نهايت اسلام من‌درآوردي خود را حاكم كنند.

یک وهابی در دانمارک عملیات انتحاری انجام داد !!

علت : توهین به پیامبر.

یا این خبر :

پاپ پیر توسط وهابیون ترور شد !!

علت : توهین به رسول اعظم .

این خبرها  همانطور که می بینید، سر تا پا مسخره است .

علتش مسخره تر است : علتش این است که نه دانمارکیها شیعه اند و نه پاپ شیعه است تا به جرم شیعه بودنش ترور شود . اصلا اشکال ندارد که به پیامبرمان جسارت شود .

واقعا كسي تا حالا شنيده يك وهابي در بين صهیونیستها یا بي دینها و یا بت پرستان به خاطر مشرک بودن بمب گذاری کند ؟

 واقعا مایه تاسف است که اسلام با وجود این همه دشمن ، چرا وهابیون فقط شیعیان را ترور میکنند؟

آیا در میان هزاران شیعه بی گناهی که ، زرقاوی وهابی ، به شهادت رساند بک نفر آمریکایی هست ؟

البته فکر نکنید شیعه موافق با کشتن انسانها است ، خیر شیعه ، همانطور که در قرآن آمده ، معتقد است  که اگر کسی انسانی را کشت ، مثل این است که تمام جهانیان را کشته است .

بله آنها اسرائیلیها، آمریکاییها و انگلیسیها را نمی کشند ، چون دست نشانده آنها هستند .

بی دینها و بت پرستان را نمی کشند ، چون برای کار دیگری برنامه ریزی شده اند ، برای تفرقه افکنی

برای اینکه مسلمانان را به جان هم بیندازند.

اینقدر اسرائیل  در فلسطین قتل و غارت کرد و می کند اما دریغ از یک اعتراض وهابیون .

اما هر روز بر عليه شيعيان فتوا صادر مي كنند.

حقایق زیاد است اما مسلمانان در خواب .

به امید روزی که مسلمانان از این خواب بیدارشوند.                                                                                                                                  

پاسخ به شبهات وهابیت پیرامون صلوات منتشر شد .                                                                    کتاب «الصلاه البتراء» با هدف پاسخ‌گویی به شبهات مطرح شده از سوی وهابیون در زمینه چگونگی صلوات فرستادن بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) منتشر گردید.سید محمد هاشم مدنی مؤلف این کتاب در گفتگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، نشر و ترویج صلوات های غیر واقعی را از دسیسه‌های استکبار برای اختلاف افکنی میان مسلمانان عنوان کرد و گفت: فرستادن صلوات ناقص و بدون درود بر خاندان پیامبر(ص) دلایل سیاسی دارد، زیرا در شرع مقدس صلواتی به جز صلوات رایج میان شیعیان وجود ندارد.وی صلوات صحیح و درست را با عبارت «اللهم صل علی محمد و آل محمد» درست دانست و افزود: بر اساس آیه شریفه «لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی» پیامبر تنها اجر و پاداش رسالت خود را دوستی و مهربانی با خاندانش ذکر کرده بود که این امر با فرستادن صلوات کامل بر ایشان انجام می‌شود. سید محمد هاشم مدنی، با بیان اینکه این کتاب از هفت فصل تشکیل شده است به تشریح چگونگی پاسخ به شبهات در آن پرداخت و اظهار داشت: در فصل اول با تحلیل تفسیر و ادبی آیه مبارکه «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما» به بیان معنی و مفهوم صلوات از طرف خداوند، ملائکه و مؤمنین پرداخته‌ایم. این محقق علوم اسلامی با اشاره به فصل دوم کتاب «الصلاه البتراء» تصریح کرد: احادیثی که کیفیت و چگونگی صلوات را بیان کرده‌اند زیاد هستند که اگر در این زمینه تنها به بررسی روایات اهل سنت پرداخته شود برای استدلال علمی کافی خواهد بود، در فصل دوم کتاب به بررسی15 حدیث از 12 تن از صحابه و سه تن از تابعین پرداخته شده است. مؤلف کتاب « الصلاه البتراء» در ادامه افزود: در فصل سوم به اثبات مصادیق «آل» پرداخته شده و بیان شده است که آل تنها به خاندان و فرزندان پیامبر(ص) می‌تواند تعلق بگیرد و نه همسران ایشان. سید محمد هاشم مدنی، تاریخ شروع صلوات را موضوع فصل چهارم دانست و گفت: بر اساس شرع مقدس صلوات در مواردی واجب یا مستحب است که در این فصل بر اساس فقه مقارن به بیان برخی مصادیق پرداخته شده است. وی در ادامه یادآور شد: در فصل پنجم به بیان وجوب صلوات بر اسماء، القاب و کنیه‌های پیامبر گرامی اسلام پرداخته‌ام، هر چند در این زمینه میان علمای شیعه و سنی اختلافی وجود دارد، اما همگی بر وجوب فرستادن صلوات هنگام شنیدن نام پیامبر اتفاق نظر دارند. این پژوهشگر علوم اسلامی مبنای صلوات ناقص بر پیامبر را دو حدیث جعلی عنوان کرد و اظهار داشت: اهل تسنن با تکیه بر این دو حدیث به ترویج صلوات ناقص می‌پردازند که با دلایل رجالی و درائی به اثبات جعلی بودن این احادیث پرداخته شده است. وی موضوع فصل هفتم را فوائد آثار صلوات عنوان کرد و یادآور شد: فرستادن صلوات بر پیامبر موجب سنگین شدن نامه عمل، شمول شفاعت و افزایش رحمت الهی می‌شود و مستحب است که انسان در هنگام رکوع، سجود و در روز جمعه بسیار صلوات بفرستد. خاطرنشان می‌شود کتاب « الصلاه البتراء » با قطع رقعی در پانصد صفحه و در تیراژ پنج هزار نسخه و به زبان عربی منتشر شده است.

 يك چشمه از مفتيان سعودي: هر كس بگويد زمين مي‌چرخد، كافر است!

در حالي كه جهان اسلام و علماي شيعه و سني از فتاواي چند مفتي متعصب وهابي در لزوم تخريب ضريح امامان معصوم در كربلا و نجف به شدت متأثرند، خبرنگار «بازتاب»، بخش ديگري از فتاواي خارج از عقل مفتيان رده نخست سعودي را منتشر كرد.
يكي از مهمترين مفتيان سعودي، شخصي مشهور به «بن‌باز» بود كه برخي از او به عنوان پدر همسر ملك‌فهد ياد مي‌كردند كه نزديك به بيست سال مفتي عربستان سعودي بود.

امروزه روي کره زمين، تقريبا هيچ كسي نيست که به کرويت و دوران بودن آن باور نداشته باشد، اما «عبدالعزيز بن عبدالله بن‌باز»، مفتي پيشين عربستان سعودي، از معدود افرادي بود که هرگز چرخش و کرويت زمين را نپذيرفت، و حتي فيلم مستندي را که فضانوردان در اين زمينه تهيه کرده‌ بودند، نيز نديد.

انتشار جديد تعدادي از فتواهاي عجيب در اينترنت مانند فتواي شير خوردن بزرگسالان براي محرميت (در محيط کاري) و فتواي تخريب اماکن مقدسه شيعيان که موجب شگفتي بسياري از مردم جهان، از جمله اهل سنت شد، در واقع، تنها فتواهاي عجيب برخي از علما در کشورهاي عربي نيست، بلكه صدور اين‌گونه فتواها، سابقه طولاني به ويژه در سلفي‌ها دارد.

اكنون نيز اين چند فتواي تازه يک‌ بار ديگر خاطره فتواهاي عجيب اين عده از مفتيان را در کشورهاي همسايه ايران ـ در نيم قرن اخير ـ زنده کرد؛ مانند فتواي حرام بودن خريد و فروش گل، حرام بودن تقديم گل به دوستان و يا بردن آن براي عيادت از بيماران، حرام بودن رانندگي زنان، حرام بودن تصويربرداري، حرام بودن عکس يادگاري، حرام بودن شکل و تصوير، مجسمه و پيکره، حرام بودن وسايل تزييني و دکوربندي، حرام بودن اينترنت و چت، حرام بودن بازي فوتبال، حرام بودن شناسنامه و کارت شناسايي براي زنان، حرام بودن آب يخ و بستني و... و کافر دانستن هر کس که به ميخکوب بودن و سکون زمين باور نداشته باشد و کافر دانستن شيعه در فتواهاي شماره 7308 و شماره 1661 از سوي کميته دايمي پژوهش‌هاي علمي و فتواهاي عربستان



تاريخ : شنبه 18 خرداد1392 | 0:50 قبل از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن

مهدی موعود آمد و تمامی شیعیان خود را به مولایشان رساندند قیامتی در عالم به پا شده تا به حال دنیا چنی

سوره اسری پآیه 110   ابجد امام علی و حضرت مهدی 59 میباشد یکی از بزرگترین آرزوی بشریت به تحقق پیوست ندای قلب عاشقان آمد مردمی که خدا را برای بهشت خدا را عبادت میکردند حال که به بهشت خدا رسیدند خدا را برای خودش عبادت میکنند نه برای حاجت و بهشت با دیدن سرور کائنات به تمام آرزوهای خود رسیدند   مهدی موعود آمد و تمامی شیعیان خود را به مولایشان رساندند قیامتی در عالم به پا شده تا به حال دنیا چنین چیزی به خود ندیده چهار میلیارد مسلمان دو باره اشهد ان محمد رسوالله و اشهد ان علی ن ولی الله و اشهد ان قائمنا حجت الله  گفتند  مولا’ء مهدی صدها کور مادر زاد را شفاء داد و او قادر است مردگان را نیز زنده کند امروز عمر ویزید ابن معاویه را در مقابل چشم جهانیان زنده و با ذلفقارش از وسط به دو نیم نمود و با تکبیر آسمانخراش همه با او عهد بستند شادی وصب نا پذیری جهان را در بر گرفت دگر بیماری وجود ندارد بیمارستان احتیاج نیست او کور مادر زاد را هم شفاء میدهد آقای عالم که میگویند این است جهان بی صاحب نبوده صاحبش مهدی مولای شیعیان آمد  و چشم ما را به جمال با صفای خودش روشن نمود تنها آرزوی جهانیان برآورده شد پادشاه جن و انس خوش آمدشیعه دیگر تنها نیست گمبد بارگاه مادرمان فاطمه به دستور امام دوازدهمین روی مرقد مادر شیعیان جای گرفت گمبد بارگاه امامان بقیع بر جای خود نصب شد یک وهابی در مکه و مدینه نیست همه شیعه مولاء شدند شیعیان ایران بعد از 1400 سال دوباره به مکه و مدینه بازگشتند ذلفقار محمدی در کوه حرا مستقر گشت و منتظر تشریف فرمایی مولایش مهدی میباشد برای زیارت غار حرا و نماز در آنمکان شریف  مهدی احتیاج به سرباز جنگی ندارد هر کس جمال دلربای او میبیند مجنونش و دیوانه مولاء میشود هیچ کس قادر به فکر دشمنی با مولائزیبای عالم  نیست مردی که خدا به تمام ادیان خبر آمدنش را داده بود آمد و جهان را با قدوم طلایی خود  روشن نمود دگر قلبها محزون نخواهد شد عدالت محض آمد خوش آمد  این است وعده خدا به مستضعفان عالم خواب دیگر به چشم عاشقان نمیآید تنبلی و کسلی رخت بر بسته قیامتی به پا شده که چشم ما روشن به جمال نایب خدا شده حضرت عیسی ابن مریم با مولاست ایشان میفرماید ای کاشت به بجای 12 حواریونم یک امام دوازدهمی داشتم کافی بود و حضرت خضر و الیاس هم با مولایشان نماز گذاردند فرمودند کسانی که برای اولین بار در نماز قائم شرکت میکنند بدون حساب کتاب به بهشت میروند اولین نماز به امامت قائم آل محمد شکاف کعبه از شوق مولایش به اندازه یک آدم باز شد و مولاء داخل و ساعتی به عبادت پرداخت و بازگشت حجر الاسود دوباره نورانی شد و اطراف  کعبه را روشن کرد جلوه ای باور نکردنی بوجود آمد خدایا خواب میبینم این یوسف زهرا دوازدهمین سوره قرآن دوازدهمین ماه سال و دوازدهمین ساعت پروردگار دوازدهمین ضربان قلب با فشار 12 حواریون عیسی 12 قلب 12 حق 12 ساله 12 یسن 12 حضرت مهدی زنده و شیعیان او را از پدرشان بهتر میشناسند   کلمه آئین هم 25 شیعه 25 عدالت 25 تقواء 25 امیر 25 الحمد 25 الدین 25 دین فقط دین شیعه و بس  راه حق به ابجد 26 نام علی26 میباشد(انتخاب راه 26) راه حق26 راه علی از کلمه امام جن انس 26 از کلمه حق انتخاب هم میگوید 26 علی هم 26 طلاء هم  26جلوه گاه 26 گنجینه26 تولد مولاء 13رجب سیزده هم میشه به ابجد 26 ضربت خوردن مولاء نوزده هم میشه 26 بابا خیلی آقایی هم 26 انگار خدا خواسته قدرتنمایی کنه مولای شیعه را سربلند نشان داده تمام عیدها هم میشه 26 عید غدیر 26 فطر 26 مبعث 26 نام مهدی به ابجد صغیر و کبیر مشه 84 عید هم میشه 84+ 26تمام 26 ها و عیدها میشه 110 صدوده هم به ابجد میشه 25 بنام مهدی (عج) علی 26 تمام 26 ها + عید 84 و مهدی هم به ابجد صغیر و کبیر 84 شود میشود 110 عید شیعه مهدی قائم آل محمد است  کعبه به ابجد 97+ 13 رجب تولد =110 قمر به ابجد 430+26 نام علی=366 روز سال قمر 340 +25نام مهدی عج =365 روز سال این دو مرد طلایی تشیع تمام مدالها و عیدها را از آن خود نموده انداین بزرگترین معجزه تاریخ است عشق است گل روی تو مهدی دیدن وز روی جمالت بخدا گل چیدن وز کلامت طلاء برچیدن جمال روی محمد علی دائم  به مهدی  قسم به خدا  بیاید قائم انتخاب رهبری به ابجدکلمه انتخاب میگوید حق انتخاب با 12 امام+ 14 معصوم=26 ضربدره 5=130ضربدره خلیفه 4 چهارم  علی  =  520 صلاه" به ابجد کبیر  هم 520 کسی که در محراب نماز شهید شد  کل سوره فاتحه الکتاب هم به ابجد  520  خلیفه اول آدم ابوالبشر است خلیفه دوم داود نبی خلیفه سوم هارون برادر موسی خلیفه چهارم علی بر محمد مصطفی شیطان ره کرد گم به اشتباه گفت خلیفه اول رکب وبا  ابوبکر27 رجیم27 و شیطان24 عمر24  و به ابجد انتخاب= 12 ضربدره 33 رهبری =396- 4 خلیفه =365 روز سال (حق انتخاب)26 (راه حق )26 به ابجد 26حق  با علیست راه حق26 سید حق 26 امام جن انس 26 ( امام حق) هم به ابجد 26( حق انتخاب)26 (انتخاب عشق) 26 امام جن انس)26 امام حق هم 26 بنام علی26 و طلاء هم 26 بنام علیست خداوند سال را بخاطر 5تنو 12  امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب این سه عدد هر کدام درخودش و جمعشان 365 روز سال میشود این زیبا ترین قرارداد در عالم بین خداوقائم آل محمد(عج میباشدبرای سلامتیش صلوات مهدی به ابجد نام مبارک مهدی  25 ضرب 5در 5=25  کعبه 25 عدالت 25 تقوآء 25 شیعه25 جمیل 25 یاسین 25 امیر 25 لاحوت25الحمد25 الدین 25  آئین 25القمر 25 قمر به ابجد 340+مهدی 25=365 روز سال 340+26 علی =366 روز سال حق با 12 امام و 14 معصوم شیعه میباشد 14+12=26+84 =110 هم به ابجد صدوده  هم میشه 25 جانشین مولاء علی قائم آل محمد است صدو ده= ص6 + د4 + و6 +د4+ه5=25 بنام مهدی مولاء میباشد110 به ابجد میشود 25 بنام مهدی 25شیعه 25 تقوا25 عدالت 25 کعبه 25آئین 25   عید هم به ابجد 84 مهدی هم به ابجد کبیروصغیر 84 است عیدشیعه ظهورمولاءانشاء الله والله هم به ابجد 25 بنام مهدیست والله وصی عالم مهدیست گلی به جمال رویت که رسم بپای کویت همانطور که وهابیت خدا را نمیشناسد مهدی هم برایشان غریبه است خدایا وهابیان خجالت میکشند شکست را بپیرند من 3 سال وهابی بودم از سه سال خودم از طرف تمام وهابیان میگم شیعیان مرتضا علی یا علی اشهد ان محمد رسوالله و اشهدو ان علی ولی الله قبول باشد انشا ءالله به تشیع قائم آل محمد خوش آمدید حق 12 به ابجد راه حق میشه 26 علی هم 26 است امام 12+14معصوم =26 12ضربدره 5 تن =60 انگشت شصت میگه بیاخ حق با سه تن نیست 12ضربدر 5=ّ یک دقیقه ساعت و ثانیه ماه و سال میگوید حق با علیست 60 انگشت شصت نشان قدرت علی ع قدرت 60 مرد جنگی همان قدرتی که دره خیبر را از جاء کند 60ضربدر72=4320تقسیم بر12=360تقسیم بر 5=72شهید کربلاء 360+5 تن =365 روز سال روزه 30روزه ضربدر 12امام= 360 +5 تن=365 روز سال روزه 30 روز ضربدره 12 امام =   360تقسیم بر5 تن=72 شهید کربلا انشاء الله مرا دیوانه کردی ای شه عالم به قربانت کجا بودی ندیم چهره ماهت گلستان شد همه عالم به روی ماه تو یکدم گلستان میشود این دل چو بوستان میشود این رو که بیند روی ماه تو جمال ماه زیبایت به عالم باب زیبایی نظر هر جاکنم بر هر گلی  روی تو را بینم نظر برماه کردم چهره ات دیدم که عید شیعیانی تو بقربانت بگردم من قمر به ابجد 18 و ماه به ابجد 12 ضربدره 18 =351 +14 معصوم =365 روز سال  از حروف یک تا ده به ابجد 98  +12  امام =  110  مخلصین له الدین به ابجد 68 +25 نام مهدی =93+12 امام =105+5 تن=110 دوازده امام و 14 معصوم آیه  نصرو من الله و فتح قریب به ابجد 105 +5 تن =110 به ابجد حق انتخاب26 با علی 26میباشد  راه حق 26 بنام علیست  از عدد سی تا چهل به ابجد 210+110+26 علی+19 ضربت خوردن مولاء=365 زوز سال این جمله به ابجد  فاطمه بت محمد رسوالله به ابجد 96+14 معصوم =110 این جمله به ابجد  خدایا بحق رسول خدا حق با کیست 92+12  امام =104+6 سطح کعبه  =110 حضرت مهدی به ابجد کبیر و صغیر 84+26 نام علی  و تمام عیدها به ابجد =110   دوازده امام 12+14 معصوم =26 نام علی به ابجدو فاطمه به ابجد 135- 25 =110 به ابجد عدد یازده تا بیست به ابجد226 +110+25 مهدی 361+5تن=366 روز سال حقانیت علی را از عدد یک تا ده ببینید به ابجد خداوندی  یک دو سه چهار پنج شش هفت هشت نه ده به ابجدمیشود  98+  12   امام =   110نام علی کعبه به ابجد 97+13 رجب تولد مولا ء =110 علی هم به ابجد کبیر 110 میباشد و به ابجد صغیر 26 طلاء هم 26 بازم خیلی آقایی ای 12 ماه عالمین ای 14 خورشید آسمان ولایت علی  به ابجد 12 ائمه شیعه بخاطر نماز شهید شدند در محراب نماز به لقای معبود شتافتند  از نماز بپرسیم حق با کیست 17 رکعت نماز در 5 وقت 17ضربدره 5= 85+ 25 نام مهدی =110 صدوده هم به ابجد میشه 25 جانشین بر حق علی حضرت مهدیست  السلام علیک یا امیرالمومنین   چرا خودتان را از شیاطین جدا نمیکنید ابابکر و عمر هم ابجدشان ابجد شیطان است شیطان 22 ابابکر 22 عمر 22 مقصر 22 دروغ هذیان 22کید 22تکبر 22بدبختی22
معرفی اولین ظالم و مقصر به ابجد قرآنی مقصر 430+ 541 عمرعرعر و ابوبکر =971 ظالم 971 - 661 عثمان =310 عمر . عثمان 661 -231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست میآید ابجد ابوبکر و عمر 541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خلیفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست میآید عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست میآیدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست می آید ظالمه 976 – 310 عمر =666 علامت شیطان پرستان ظالم 971 -310 عمر =661 عثمان – 231 ابوبکر =430 مقصر اصلی دین ابوبکر عمر و عثمان میباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست میآید عثمان 661-430= 231 ابوبکر به دست میآید مفسدیه 199 به ابجد199 مفسدیه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد میشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمان میباشد اهرمن430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست میآید ۹۷۱ ظالم - ۷۴۰ مقصر عمر = ۲۳۱ ابوبکر ظالم و مقصر دین میباشد و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خلیفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست می آید 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم 971منهای مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمرکلمه مقصر 430 + عمر 310 + ابوبکر 231=971 ظالم +231 = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌430مقصر 430+ ابجد ابوبکر و عمر 541 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم به ابجد قرآنی ظالم 971+231 ابوبکر = 1202 ابجد سه خلیفه ابومکر عمر عثمان 1202به دست میآید‌ مقصر 430+231 ابجد ابوبکر= 661 عثمان ابوبکر وعمر 541 +430 =971 ظالم میشود مقصر430+ 231ابوبکر =عثمان 661 + 310 عمر= 971ظالم و بر عکس مثل نام ابوبکر رکب وبا هست اگر کلمه ظالم 971- مقصر 430 کنی= 541 جمع ابجد ابوبکر و عمر 541+430 مقصر =971 ظالم به دست میآید اهل سنت و وهابی ها پی به کفر سه خلیفه بردند میخواهند خلیفه های جدید دیگری دستو پا کنند نام شاعران را میبرند همه شاعران شیعه بوده اند و پادشاهان سنی آنان را در ترس و واهمه بسر میبرده اند حافظ علیه رحمه رئیس مذهب تشیع بوده است وقتی 73 فرقه وهابیت از شیعه شکست خورد در آینده مثل بهایی ها و وهابی ها که قدمتشان 150 سال نمیشود میخواهند رهبر برای خود بتراشند برای گمراه کردن شیعیان دیگر از سه خلیفه کفر سخن نمیگویند بتازگی نام شعراء را میبرند میخواهند آنهارا به عنوان رهبران خود اعلام کنند بسیار خنده دار است به وبلاگهایشان که سر میزنی مثل مغز ابوبکر و عمر خالی از مطلب است من برای 73 فرفه باطل متاسفم پیامبر فرمود بعد از من دین اسلام 73 فرقه خواهد شد و فقط یم فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه385 و به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه25 ریسمان 25 ریسمان خداوندگار منظور علی و شیعیانش میباشد 25و 26 علی ایات قرآن ایه وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو آبجدش ضرب 12 در 12 = 144 منظور 12 امام شیعه فرزندان رسول خداست هر طور حساب میکنی فقط شیعه اهل نجات است اگر سنی بود ما میپذیرفتیم و مثل وهابی ها نامرد نامرد نامرد نبودیم و حق را میپذیرفتیم شیعه بخاطر پذیرفتن حق همیشه در تاریخ سربلند بوده است امام حسین با 72 تن یارانش مظلومین شیعه را به نمایش گذاشتند تا دین محمد برای همیشه زنده بماند جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است از گفتن چند بیت شعر برای مولایتان عاجر هستید دین اسلام به فرمود پیامبر ۷۳ فرقه باطل ۷۳+۱ فرقه حق = ۷۴ ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه امت اسلام شدند بی حیاء ترین آدم 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان 74 فرقه شدن اسلام توسط این سه خلیفه وهابی به ابجد قرآنی بی حیا ترین آدم 74 میشود ابجد بسه خلیفه قاصب  راه حق 26علی 26 طلاء 26 لا اله الا الله 46 محمد 20+26 علي = 46 هر كسي خدايي باشد بايد مثل خدا باشد خداوند
سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار دادبخاطر ائمه شيعه ضرب سه عدد 5و 12و14 هر كدام ضربدر خودش جمعشان ميشود 365 روز سال 5+6+3= 14 معصوم مهدی به ابجد کبیر 59یعنی 5+9= 14 معصوم گل سر سبد 14 معصوم مهدی به ابجد صغیر 23ضربدر 59 کبیر = 1357 انقلاب ایران با نظر و تائید حضرت بقیه الله صورت گرفت به ابجد اسلام 12 ساعت 12 ماههاي سال 12 جانها 12 اسلام 12 حق 12 قلب ۱۲حق 12 منو 12 بشماه 12 بماه12+14 معصوم +5 تن = 31 کلام حق 31 قران ناطق 31 +59 = 90+20 محمد = 110 لا اله الاالله 46 یعنی 20محمد +26 علی = 46 لا اله الا الله 46 هر کسی خدایی باشد باید ابجدش هم خدایی باشد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه به ابجد 46+26 علی = 72 شهید کربلاء ماه عالم بودند 72+20محمد = 92 ابجد محمد 92 ابجد کبیر علی و محمد یک نور واحد بودند 46+46= 92 محمد به ابجد کبیر 92 ضربدر 5 تن = 460 تقسیم بر 92محمد = 5 تن آل عباء آیه مباهله و حدیث کساء علی در کعبه چون آمد به دنیا شکاف کعبه میگوید همین را بی اذن علی قدم مزن بر محراب همر زاده محرابو شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است با هر تپشی که در دل آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است آنجا که بلند است ندای توحید گلبانگ محمد" رسوالله است توحیدو نبوبتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 385 شیعه 385 به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه 25 فقط شیعیان قائم آل محمد اهل نجاتند در باب هدایا برای خلیفه در کتب صحیح مسلم و بخاری عمر بارها به یاران خود فرموده چرا برای ما گوسفند میآورید من چلپاسه را بیشتردوست میدارم بجای گوسفند برایم چلپاسه بیاورید بیشتر دوست میدارم به ابجد قرآنی چلپاسه غذای شیاطین است که به ابجد ابوبکر و عمر 49 مارمولک چلپاسه 49اگر مارمولک و چلپاسه غصب خلافت نمیکردند جهان اسلام به سوی ایدز و تباهی پیش نمیرفت ابوبکردوسال نشده در خلافت از دنیا رفت و به دستور ایشان عمر ده سال بعد از دنیا رفت ایدز 22 عمر 22 لواط 22 باعث مرض این دو خلیفه وهابی بوده و به ابجد کبیر چلپاسه 96منهای ابجد سه خلیفه کن 96-74 = 22 عمر چلپاسه خور بوده استممنون که به وبلاگ راه حق26 سر زدید حالا شما شیعه هستی سرت گیج رفت این وبلاگو گذاشتم مغز وهابی ها ریست بشه و بفهمند که بیخود عرعر عمر نکنند آیا میدانستی ابجد شیطان 22 عمر 22 ابابکر 22 مقصر 22 هذیان 22 دروغ 22 تکبر 22 کید 22 لواط 22 ایدز22 به تمام برادران و خواهران گوشزد کن سونامی ایدز در راه است آمارها ده برابر از اینی که میگند بالاتره هر کی که خیلی هیزه مرض داره که ایدزه یامبر فرمود بعد از من دین اسلام 73 فرقه خواهد شد و فقط یم فرقه اهل نجات است به ابجد قرآنی فرقه 385 شیعه385 و به ابجد صغیر هم فرقه 25 کعبه 25 شیعه25 ریسمان 25 ریسمان خداوندگار منظور علی و شیعیانش میباشد 25و 26 علی ایات قرآن ایه وعتصمو بحبل الله جمیعا" ولا تفرقو آبجدش ضرب 12 در 12 = 144 منظور 12 امام شیعه فرزندان رسول خداست هر طور حساب میکنی فقط شیعه اهل نجات است اگر سنی بود ما میپذیرفتیم و مثل وهابی ها نامرد نامرد نامرد نبودیم و حق را میپذیرفتیم شیعه بخاطر پذیرفتن حق همیشه در تاریخ سربلند بوده است امام حسین با 72 تن یارانش مظلومین شیعه را به نمایش گذاشتند تا دین محمد برای همیشه زنده بماند جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله است از گفتن چند بیت شعر برای مولایتان عاجر هستید دین اسلام به فرمود پیامبر ۷۳ فرقه باطل ۷۳+۱ فرقه حق = ۷۴ ابجد صغیر سه خلیفه که باعث تفرقه امت اسلام شدند بی حیاء ترین آدم 74 ابجد ابوبکر27+22 عمر +25 عثمان 74 فرقه شدن اسلام توسط این سه خلیفه وهابی به ابجد قرآنی بی حیا ترین آدم 74 میشود ابجد بسه خلیفه قاصب   



تاريخ : جمعه 17 خرداد1392 | 3:32 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
شبهات وارده و مطالب متنوع پیرامون اسلام و مکتب شیعه
شیعیان می گویند که خلفای راشدین کافر بوده اند پس چگونه خداوند انها را یاری کرد؟

پاسخ:برای امتحان امت خداوند بارها و بارها انسانها را در طول تاریخ امتحان نموده و شیطان هم آش پزه خوبی بوده و به نامردی هر غلطتی میتونسته انجام داده برای دوزخی کردن انسانهای فاسد همه انسانها کارهای خوب و بدی مرتکب شدهاند

شیعه خلفاء را غاصب منصب خلافت می دانند و اینکه خدای متعال به توسط یک حاکم غاصب اسلام را یاری کند مکرر پیش امده است یک نمونه ان در میان سنی ها حکومت عثمانی ها و در میان شیعیان برخی از شاهان بوده اند که در زمان انها اسلام از جهاتی رونق پیدا کرده است.

سبط بن جوزي، يكي از دانشمندان معروف و بزرگ اهل تسنّن بود، و كتاب‌هاي ارزشمند متعدّدي تأليف كرد، و همواره در مساجد بغداد و ... با موعظه و گفتار خود، مردم را ارشاد مي‌كرد، سرانجام در 12 رمضان سال 597هـ .ق در بغداد درگذشت.[1]

يكي از ويژگي‌هاي امام علي ـ عليه السّلام ـ اين بود كه كراراً به مردم فرمود: سَلُونيِ قَبْلَ اَنْ تَفْقدوُنيِ: «قبل از آن‌كه مرا از دست بدهيد، هرچه مي‌خواهيد از من بپرسيد».

چنين سخني مخصوص آن حضرت و امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ است، و هر كسي بعد از او چنين ادّعا كرد رسوا گرديد، اينك به مناظرة يك بانوي دلير با سبط بن جوزي توجّه كنيد:

روزي «سبط بن جوزي» در بالاي منبر، همين سخن را گفت؛ كه اي مردم! سَلُونيِ قَبْلَ اَنْ تَفْقدوُنيِ با توجّه به اين‌كه بسياري از شيعه و سنّي، و زن و مرد، پاي منبر او بودند.

ناگاه بانوئي از پاي منبر، چنين سؤال كرد:

«به من خبر بده، آيا اين حديث درست است كه نقل شده وقتي كه جمعي از مسلمانان، عثمان را كشتند، جنازه‌اش (سه روز) در زمين ماند و كسي نرفت تا جنازة او را بردارد و به خاك بسپارد».

سبط: آري درست است

بانو: آيا اين حديث نيز درست است كه وقتي سلمان در مدائن از دينا رفت، امام علي ـ عليه السّلام ـ از مدينه (يا كوفه) به مدائن رفت و بر جنازة سلمان نماز خواند و به احترام او، در مراسم كفن و دفن او شركت نمود، و نگذاشت جنازه او در زمين بماند و سپس بازگشت؟

سبط: آري درست است

بانو: بنابراين، چرا علي ـ عليه السّلام ـ هنگام مرگ عثمان، با اين‌كه در مدينه بود، كنار جنازة عثمان نرفت، تا آن را بردارد و به خاك بسپارد؟ در اين صورت يا علي ـ عليه السّلام ـ خطاكار است كه از دفن جنازة عثمان، اهمالي نمود، و يا عثمان غير مؤمن است كه علي ـ عليه السّلام ـ خود را از دخالت در دفن جنازة عثمان، معاف دانست (تا اين‌كه بعد از سه روز مخفيانه او را در پشت قبرستان بقيع در قبرستان يهوديان دفن كردند چنان‌كه طبري در تاريخ خود، ج 9، ص 143، نقل كرده است)

سبط بن جوزي در برابر اين سؤال فرو ماند، چرا كه ديد اگر هر كدام از آن دو (علي ـ عليه السّلام ـ يا عثمان) را خطاكار بداند، برخلاف عقيدة خود سخن گفته است، زيرا او هردو آن‌ها را خليفه برحق مي‌دانست، از اين رو گفت:

«اي زن! اگر با اجازة شوهرت از خانه بيرون آمده‌اي و در برابر نامحرمان، اين‌گونه با من بحث مي‌كني كه لعنت خدا بر شوهرت باد، و اگر بدون اجازة او آمده‌اي، خدا تو را لعنت كند»

آن بانوي هوشمند، بي‌درنگ گفت: آيا عايشه كه به جنگ اميرمؤمنان علي ـ عليه السّلام ـ بيرون آمد و جنگ جمل را به راه انداخت، با اجازة شوهرش پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ بيرون آمده بود، يا بدون اجازة او؟

سبط بن جوزي، در پاسخ اين سؤال نيز درمانده شد، زيرا اگر مي‌گفت بدون اجازة شوهرش بيرون آمده، عايشه را تخطئه مي‌كرد، و اگر مي‌گفت: با اجازه بيرون آمده، علي ـ عليه السّلام ـ را تخطئه مي‌كرد، و هر كدام از اين دو پاسخ، با عقيده‌اش سازگار نبود، بناچار درمانده گرديد، و از بالاي منبر پائين آمد و به خانه‌اش رفت.[2]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] ـ سفينة البحار، ج 1، ص 193.

[2] ـ بحار‌الانوار، ج 29، ص 647، نشر دارالرضا، بيروت.


تعداد بازديد: 6836 
بررسي آيه «محمد رسول الله...» و تبرئه خلفاء از حمله به خانه حضرت زهرا (س)


طرح شبهه:

خداوند، در قرآن كريم مى‌فرمايد كه اصحاب رسول خدا (ص) كسانى هستند كه با يكديگر مهربان هستند:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً. الفتح / 29.

محمّد (ص) فرستاده خداست و افرادى كه با او هستند در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند پيوسته آن‌ها را در حال ركوع و سجود مى‏بينى در حالى كه همواره فضل خدا و رضاى او را مى‏طلبند نشانه آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمايان است اين وصف آنان در تورات و وصف آنان در انجيل است، همانند زراعتى كه جوانه‏هاى خود را خارج ساخته، سپس به تقويت آن پرداخته تا محكم شده و بر پاى خود ايستاده است و بقدرى نموّ و رشد كرده كه زارعان را به شگفتى وامى‏دارد اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد (ولى) كسانى از آن‌ها را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظيمى داده است.

اين آيه شامل تمام ياران رسول خدا (ص) و از جمله خلفاى سه گانه مى‌شود و ثابت مى‌كند كه آن‌ها در برابر مشركان سخت گير و با مسلمانان مهربان بوده‌اند؛ حال چگونه مى‌توان پذيرفت كه حق علي بن ابوطالب را غصب كرده باشند، به خانه او هجوم آورده و حتى دختر رسول خدا را كتك زده باشند؛ تا جايى كه فرزندش محسن سقط شود؟!

آيا اين اتهماتى كه به خلفا مى‌زنيد، مخالف نص صريح قرآن كريم نيست؟

نقد و بررسي:

 

اين آيه شامل همه صحابه نمى‌شود:

همه صحابه «اشداء علي الكفار» نبوده‌اند:

همه صحابه «رحماء بينهم» نبوده‌اند:

آيا خلفاء «اشداء علي الكفار» بودند؟:

حكم گريز از جنگ:

خليفه اول و دوم، مخالف جنگ با مشركين:

فرار ابوبكر در جنگ احد:

اعتراف عمر بن الخطاب به فرار از جنگ:

فرار عمر در احد:

فرار عثمان در جنگ احد:

فرار ابوبكر و عمر در جنگ خيبر:

ناراحتي رسول خدا (ص) از فرار ابوبكر و عمر:

فرار عمر در جنگ حنين:

استاد عبد الكريم مصري منكر شجاعت ابوبكر و عثمان:

ابوبكرهيچ كار مثبتي در جنگ‌ها نكرده است:

شجاعت، از ديدگاه ابن تيميه:

آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود؟:

سيماي اخلاقي پيامبر اكرم (ص):

خشونت ذاتى عمر:

خشونت عمر پيش از مسلمان شدن:

تندخوئي‌هاي عمر پس از اسلام:

خشونت‌‌هاي عمر پس از رحلت پيامبر (ص):

اعتراض صحابه به خلافت عمر به خاطر خشونت وي:

تقيه صحابه از عمر:

خشونت عمر با خانواده:

مغايرت اخلاق عمر با اخلاق پيامبر اكرم (ص)

-------------------

شزح مطالب بالا

اين آيه شامل همه صحابه نمى‌شود

آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود؟:

 

 


برگرفته از سایت ولیعصر)
چرا برخي، اصحاب پيامبر را منافق مى خوانند، در حالى كه پيامبر(ص) فرمودند: "اصحابى كالنجوم..." ودر اين مورد استثنايى قايل نشدند؟

پاسخ:

شايسته است در آغاز به تعريف صحابه اشاره شود، صحابه از ريشه صحب به معناى معاشرت وملازمت است و راغب در مفردات مى گويد: "در عرف تنها به كسى كه ملازمت با او زياد شود صاحب گفته مى شود." بنابراين ياران پيامبر(صلى الله عليه وآله)آن گونه كه اين اصطلاح تعريف مى كند كه با آن حضرت معاشرت زياد داشته باشد و البته مسلمان نيز باشداين در حالى است كه اهل سنت اعتقاد دارند كه هركس پيامبر راديده باشد جزو صحابه به شمار مى آيد چنان كه فيومى گفته است: "كسى است كه بااو - پيامبر(صلى الله عليه وآله) مجالستى داشته و يا او را ديده است ـ صحابه است ـ".[1]
در تعريف صحابى تعريف هاى گوناگون ديگرى نيز ارايه شده كه به برخى از آنها اشاره مى شود:
1ـ سعيدبن مسيب مى گويد: صحابى كسى است كه به مدت يك يا دو سال باپيامبر بوده وهمراه وى در يك يا دو نبرد شركت داشته و جنگيده است.
2ـ محمد بن اسماعيل بخارى گويد: هر كسى از مسلمانان با پيامبر مصاحبت داشته و يا آن حضرت را ديده از اصحاب آن حضرت است.
3ـ احمد بن حنل مى گويد: هر كس يك ماه و يا يك روز و يا يك ساعت با پيامبر مصاحبت داشته و يا آن حضرت را ديده جزو اصحاب است.[2]
باتوجه به آنچه گفته شد لازم است پيش از آنكه حديث نجوم بررسى شود، بايد توجه نمود كه از ديدگاه مسلمانان باتوجه با شاخص عدالت وعادل بودن صجابه به دو گروه تقسيم مى شوند:
گروه اول كسانى كه اتفاق نظر دارند كه صحابه نيز مانند ساير مردم داراى افرادى عالم، عادل، فاسق، مؤمن و منافق اند و همنشينى و مصاحبت با پيامبر(ص) هر چند يك افتخار است ولى به تنهايى نمى تواند موجب بركنارى آنان از خطا و و اشتباه شود و زشتى ها را از آنان نفى مى كند. اين ديدگاه ويژه شيعه است.
گروه دوم كسانى هستند كه همه صحابه را عادل مى شمارند و تكذيب روايت آنان را جايز نمى دانند و معتقدند كه اين لياقت به سبب همنشينى با رسول خدا(صلى الله عليه وآله)در ايشان پديد آمده است. اين عقيده اكثريت اهل سنت مى باشد كه در اثبات آن به روايتى از رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) در مورد فضيلت صحابه استناد شده است. يكى از معروف ترين احاديثى كه بدان تمسك شده حديث "مثل اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهديتم" ياران من بسان ستارگان آسمان هستند از هر كدام پيروى كرديد هدايت مى يابيد، مى باشد.
از ديدگاه علماى رجال اهل سنت اين حديث از نظر سند بسيار ضعيف است روايان اين حديث به اختصار اين افراد مى باشد:
1- حديث نجوم ار از عبدالله بن عمر نقل كرده اند و در سند آن فردى به نام عبدالرحيم بن زيد وجود دارد. اين فرد در كتابهايى چون كتاب الضعفاى بخارى ونسايى، الموضوعات ابن جوزى، ميزان الاعتدال، الكاشف ذهبى، اللعل ابن ابى حاتم و منابع معتبر ديگر مورد طعن و ذمّ فراوان قرار گرفته است مانند "ليس بشى، كذاب، ضعيف و كذّاب خبيث." [3]
2ـ در سند، زيداالعمّى به ضعف اين شخص نيز تصريح كرده اند به نقل مناوى از ابن عدى كه گفت:"عامة ما يرويه و من يروى عنه ضعفاء"[4]
3ـروايت نجوم را به سند ديگرى از عبدالله بن عمر نقل كرده اند كه در سند آن حمزه جزرى است كه بخارى مى گويد: حمزه جزرى منكر الحديث است و سنائى مى گويد: هو متروك الحديث و ذهبى مى نويسد: حديث نجوم را حمزة بن ابى حمزة جزرى نقل كرده و احاديث او به اندازه يك پول سياه ارزش ندارد و بخارى احاديث او را منكر شمرده و دارقطنى احاديث او را متروك خوانده و ابن عدى مى گويد: هر چه نقل مى كند همگى موضوع و ساختگى است.[5]
4ـحديث نجوم را از عمربن خطاب نقل كرده اند و در سند روايات فردى مانند (نعيم بن حماد) است كه ابن جوزى و مناوى مى گويد: مخدوش است و به سند دومى هم آن رااز جابر روايت كرده اند ولى در سند آن ابوسفيان است كه ابن حزم درباره او گفته است "ابوسفيان ضعيف"و نيز در سند آن سلام بن سليم است كه ابن حجر درباره او بيان داشته "وسلام ضعيف" وابن خراش گفته است كه "هو كذاب"[6]
5ـ درسند، (حارث بن غضين) است كه ابن عبدالبر پس از آنكه حديث نجوم را باسناد از جابر نقل كرده است مى گويد: هذا اسناد لاتقوم حجة لان الحارث بن عصين مجهول [7]
6ـ روايت نجوم رااز ابن عباس نيز روايت كرده اند كه در سند روايت فردى چون (سليمان بن ابى كريمه) است كه ابو حاتم رازى و جلال الدين سيوطى و محمدبن طاهر وى راضعيف شمرده اند وابن عدى گفته است: عامة احاديثه مناكير[8]
7ـ درسند، (جويبربن سعيد) است كه نسايى در كتاب الضعفاء درباره او گفته "متروك الحديث" و بخارى هم در كتاب الضعفاء آورده است كه: "جويبر بن سعيد البلخى عن الضحاك قال على بن يحيى:"كنت اعرف جويبرا بحديثين ثم اخرج هذه الاحاديث فضعف" ودارالقطنى گفته است "و هو متروك الحديث" [9]
8ـ در سند، (ضحاك بن مزاحم) است كه درباره اين شخص آمده است كه: "ان الرجل كان يحدث عنه ضعيفا فى الحديث مجروحا"[10]
9ـ در سند،(جعفرابن عبدالواحد القاضى الهاشمى) وجود دارد كه در مورد وى گفته اند"كان هذا الرجل متهما بوضع الحديث و سرقته متروكا كذبا...."[11]
10ـ حديث نجوم را از انس بن مالك نقل كرده اند و در سند روايت فردى چون (بشر بن الحسين است) وى روايت را از زبير بن عدى از انس نقل كرده است كه ذهبى دركتاب المغنى گفته قال الدار قطنى هو متروك و ساير گفته هايى كه در خدمت او وارد شده مى توانيد در كتاب لسان الميزان ابن حجر ملاحظه كنيد.
آيا با اين وضع مى توان با چنين حديثى بر يك مسأله حياتى استدلال نمود؟ افزون بر آن كه اين روايت با آيات قرآن و روايات رسيده و دليل عقل مخالف است كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم:
1ـ آياتى از سوره انفال و سوره برائت و سوره احزاب و سوره جمعه و سوره منافقين در مذمت و نكوهش عده اى از اصحاب وارد شده است و صحابه پيامبر را به دسته هاى گوناگونى تقسيم كرده كه دسته هائى از آنان براى پيروى صلاحيت ندارند.
2ـ برخى از صحابه گناهان بزرگى مانند: قتل، شرب خمر، زنا، شهادت دروغ و امثال آن را مرتكب شده اند و كسانى كه درحالات آنان دقت كنند به خوبى اين واقعيات روشن مى شود.
3ـ حديث نجوم با احاديث ديگرى كه در صحاح اهل سنت از رسول خدا(صلى الله عليه وآله)در نكوهش صحابه رسيده است منافات دارد كه ما به چند نمونه از آنها اشاره مى كنيم:
3/1- "ليرُونَّ على اقوام اعرفهم و يعرفوننى ثم يحال بينى و بينهم فاقول انهم منى فيقال انك لا تدرى ما احدثوا بعدك فاقول: سحقاسحقا لمن غير بعدى"[12]
يعنى روز رستاخيز گروهى را به من نشان مى دهند كه آنان را مى شناسم و آنان مرا مى شناسند سپس ميان من و آنان چيزى حائل مى شود مى گويم: آنان از من هستند خطاب مى آيد: تو نمى دانى آنان پس از تو چه كردند و چه بدعتهائى گذارده اند در اين موقع من از آنان تبرى مى جويم و مى گويم: دورباد، دورباد گروهى كه پس از من دين مرا دگرگون كردند.
3/2ـ "يرد على الحوض رجال من اصحابى فيجلون عنه فاقول يا رب اصحابى فيقال انك لاعلم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى "[13] يعنى گروهى از اصحاب من در كنار حوض بر من وارد مى شوند ولى از آنجا كوچ داده مى شوند من مى گويم: پروردگارا آنان اصحاب من هستند گفته مى شود: تو نمى دانى كه آنان پس از تو مرتد شدند و به دوران جاهليت بازگشتند.
3/3ـ "بينا انا قائم فاذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بينى و بينهم فقال هلم قلت: أين؟ فقال الى النار و الله قلت ما شانهم؟ قال ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى"[14]
يعنى روز رستاخيز در حالى كه ايستاده ام ناگهان گروهى به چشم من مى خورند كه آنان را مى شناسم در اين موقع مردى ميان من وآنان بلند مى شود و مى گويد: به سوى آتش; من از او سؤال مى كنم: به سوى چه آنان را دعوت مى كنى؟ مى گويد: آنان پس از تو راه ارتداد را در پيش گرفته اند.
آيا با وجود چنين احاديث متظافر كه همگى در صحيح بخارى مهمترين كتاب اهل سنت نقل شده است باز هم مى توان گفت:"مثل اصحابى كانجوم..."
3/4ـ اعتراف خود صحابه به عدم شايستگى خودشان براى رهبرى مردم است و در كتاب اهل سنت احاديث بسيارى وجود دارد كه خود صحابه به عدم شايستگى خود براى رهبرى اعتراف كرده اند و غالب مورّخان نيز يادآور شده اند كه گروهى از صحابه در حوادث و مسائلى كه پيش مى آمد براى بدست آوردن حكم شرعى به ديگران متوسل مى شدند و در ميان صحابه افرادى بودند كه خود اعتراف داشتند "كل الناس افقه منّى حتى
المخدرات فى الحجال" بلكه برخى از آنها از سر جهل به احكام در يك قضيه چند حكم متناقض مى دادند طبرى در تفسير خود موارد شگفت آورى را از بعضى صحابه آورده است بنابراين محال است رسول خدا(صلى الله عليه وآله)كه علم اولين و آخرين نزد اوست چنين افرادى رابا وجود جهلشان به احكام و معارف به عنوان مراجع و رهبران امت معرفى نمايد.
3/5ـ آنكه عده اى از صحابه بسيارى از احكام دين و سنت رسول خدا(صلى الله عليه وآله)به آنها نرسيده بود و از آنها اطلاعى نداشتند و به همين دليل بسيار اتفاق مى افتاد كه بر خلاف حكم رسول خدا(صلى الله عليه وآله)عمل مى كردند و چه بسا برخى اوقات برخلاف قرآن و نص آن رفتار مى نمودند.
3/6ـ اينكه امور زيادى از ناحيه صحابه خودسرانه و بدون علم چه به صورت فتوا(اجتهاد در برابر نص) و چه غير فتوا به ظهور رسيده كه به چند مورد آن اشاره مى كنيم:
1ـ بعضى صحابه فتوا دادند كه بوسيدن وضو را باطل مى كند.
2ـ بعضى فتوا دادند كه ميت با گريه زندگان مورد عذاب قرار مى گيرد.
3ـ برخى به حرمت ازدواج متعه فرمان دادند.
4ـ از جارى كردن حدّ زنا بر يكى از صحابه كه مرتكب اين عمل شده بود خوددارى كردند.
5ـ برخى از بزرگان صحابه سهميه "مؤلفة قلوبهم" را كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) به آن اهتمام فراوان داشت از بيت المال قطع كردند.
6ـ به دستور بعضى از صحابه بزرگ فجائه سلمى را دست بسته در آتش افكندند و سوزاندند در حالى كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) نهى اكيد فرموده بود.
7ـ بعضى از صحابه كه از پيامبر شنيده بودند"كسى كه فاطمه رااذيت كند مرا آزرده و كسى كه مرابيازارد خدارا آزرده است با اين حال زهراى مرضيه را به خشم آوردند و در خانه اش را به آتش كشيدند."
8ـ بعضى از دستور اكيد پيامبر مبنى بر پيوستن به لشكر اسامة بن زيد سر پيچى كردندبه اين بهانه كه چرا پيامبر فردى جوان را بر ما گمارده است.
9ـ در حجتى كه پيامبر به همراهى مسلمانان به جا آورد برخى از بزرگان صحابه صريحا از دستور پيامبر مبنى بر تراشيدن سر بعد از ذبح قربانى سرپيچى كردند.
و موارد زيادى از اين قبيل وجود دارد كه ما به همين اندازه اكتفا مى كنيم و اگر كسى مى خواهد بيشتر ازاين مورد صحابه و سرپيچى آنها از دستورات رسول خدا(صلى الله عليه وآله)بداند به كتب تاريخ و زندگى آنها مراجعه كند و خلاصه اينكه آيات قرآن واحاديث نبوى و كتب تاريخ وفقه شاهد وگواه بر بطلان حديث نجوم اند ونيز دلالت دارند بر اينكه رسول خدا(صلى الله عليه وآله)هرگز اجازه پيروى و اقتداى به چندين هزار صحابه رادر حالى كه در ميان آنان افرادى منافق، فاسق و مجرم نيز وجود داشته است رانمى دهدافزون بر آن كه ميان صحابه در زمينه هاى اعتقادى، فقهى و غيره اختلاف بوده است.
.......................................................................................................................................................................

1. قاموس المحيط، ماده صحب;المفردات من غريب القرآن ماده صحب، و مصباح المنير ماده صحب.
2. اسدالغابه، ج 1،ص 12-18.
3. تهذيب التهذيب: ابن حجر عسقلانى تحقيق عبدالقادر عطا ج 4 ص 441 بيروت
4. تهذيب التهذيب ج2 ص 238
5. بخارى الضعفاء ص26 ونسايى ـ الضعفاء ص 32 و ميزان الاعتدال: ذهبى ج1 طبع: بيروت
6. تهذيب التهذيب ج10 ص 408 وسلسلة الاحاديث الصعيفه و الموضوعه ج1 ص 78 و تهذيب التهذيب ج2 ص 462
7. جامع بيان العلم ج2 ص 90
8. الموضوعات: ابن جوزى و ميزان الاعتدال: ذهبى ولسان الميزان: ابن حجر وقانون الموضوعات: محمدبن طاهر
9. تهذيب التهذيب ابن حجر ج1 ص 397
10. تهذيب التهذيب ج2 ص572 والميزان واالمغنى: ذهبى.
11. تهذيب التهذيب ج1 ص 383 و ميزان الاعتدال ج1 ص 413 و لسان الميزان: ابن حجر.
12. صحيح بخارى ج4 ص 94 باب الصراط خبر جهنم.
13. صحيح بخارى ج3 ص 30 باب غزود الحديبيه
14. صحيح بخارى ج ص 94 باب الحوض
__________________________________

 



تاريخ : جمعه 17 خرداد1392 | 3:31 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن

استحباب بستن دستها در نماز میان اهل سنت شهرت دارد و تنها مذهب مالکی است که به استحباب فتوا نداده است.

مستند حکم استحباب، تعداد اندکی از روایات اهل سنت است که علاوه بر ضعف سند، دلالت روشنی نیز بر مدعا ندارند. در میان روایات اهل بیت(ع) نیز نه تنها هیچ حدیثی آن را تایید نمیکند، بلکه برخی آن را بدعت شمرده است. پس مساله قبض در نماز مردد میان سنت و بدعت است و مقتضای احتیاط به دلیل ضعف دلایل مشروعیت آن ترک این عمل است.

گرفتن دست چپ با دست راست و گذاشتن آن روی سینه به نشانه خضوع در نماز، از مواردی است که استحباب آن میان فقیهان اهل سنت شهرت دارد.

حنفیه در این زمینه گفته‏ اند: تکتف (دست‏ها را به نشانه خضوع به سینه چسباندن در نماز) مستحب است و واجب نیست و بهتر است مردان، کف دست راست را بر پشت دست چپ و زیر ناف خود بگذارند و زنان دستان خود را روی سینه قرار دهند. مردان زیر ناف و زنان پستان مستحب است

شافعیه معتقدند: تکتف، بر مرد و زن مستحب و بهتر است در نماز، کف دست راست بر پشت دست چپ، زیر سینه و بالای ناف و متمایل به سمت چپ بدن قرار گیرد.و عدهای هم زیر ناف را هدف وبرای زن هم زیر ناف واجب کفایی میباشد لبها را هم طوری باشد که زیر ناف بشنود نه بیشتر

حنابله نیز گفته ‏اند: تکتف سنت شمرده میشود و بهتر است نمازگزار، کف دست راست خود را بر پشت دست چپ گذاشته، آن را زیر ناف قرار دهد.که مسئله اصلی از زیر ناف تا خدا راضی شود نماز مهم نیست زیر ناف مهم است

مالکیه در این مساله از دیگر مذاهب اهل سنت جدا شده و گفته ‏اند: در نمازهای واجب، رها کردن دست‏ها مستحب است. گروهی نیز پیش از مالکیه همچون عبداللّه بن زبیر، سعید بن مسیب، سعد بن جبیر، عطاء، ابن جریج، نخعی، حسن‏بصری، ابن سیرین و برخی دیگر از فقیهان بر این اعتقاد بودند.که در نماز نباید زیر ناف هدف باشد موقع نماز به زیر ناف فکر نکنند هر کاری جایی و مکانی دارد عمر فقط به زیر نام فکر میکرد قنوت هم که میگرفت استغفرالله ربی میگفت به این بزرگی زیر نام خدا لعنتش کند عجب مارمولکی بوده عمر میگفت از این جهت که شکار چل÷اسه و مارمولک را دوست میداشتم که دستش را روی دستش میگذاشت و میخوابید یا خدا را عبادت میکرد من هم خوشم آمد و گفتم در نماز دستتان را روی زیر نافتان قرار دهید مثل49 مارمولک چلپاسه46 ابوبکر عمر49

لیث بن سعد هم این عقیده را دارد با این تفاوت که گفته است: مگر این که قیام طول بکشد و نماز گزار به زحمت افتد که دراین صورت، قبض جایز است.

از امام اوزاعی نقل شده که نمازگزار بین قبض و رها کردن دست‏ها مخیر است.((1)) محمد عابد، مفتی مالکیه در حجاز عقیده دارد که رها کردن و بستن دست‏ها در نماز، هر دو سنت رسول خدا(ص)است و اگر قیام کسی در نماز طولانی شد، در صورتی که دست هایش رها باشد میتواند یک دست را با دست دیگرش بگیرد.ویا بمالد در حد ناز خاراندن ذکر واجب است  این مفتی مالکی گفته است که رها کردن دست‏ها در نماز اصل و قبض فرع است،((2)) اما قول مشهور میان شیعه امامیه این است که قبض حرام و مبطل نماز است و از میان آن‏ها، معدودی از فقها مانند حلبی در کافی به کراهت آن نظر داده ‏اند.((3))

مذاهب اهل سنت نیز در این مساله گر چه به هر دری زده‏ اند، اما به دلیل قانع کننده ‏ای نه تنها بر استحباب قبض در نماز، بلکه بر جواز آن هم دست نیافته ‏اند، بلکه میتوان گفت دلیل بر خلاف دیدگاه آن‏ها وجود دارد و روایاتی که از شیعه واهل سنت در باب کیفیت نماز رسول خدا(ص) نقل شده است، اشاره‏ ای به قبض نکرده ‏اند و ممکن نیست پیامبر اکرم در طول تمام زندگی یا بیشتر آن، چنین عمل مستحبی را ترک کرده باشد. اکنون دو نمونه از این روایات را نقل میکنیم: یکی از طریق اهل سنت و دیگری از طریق شیعه امامیه نقل شده و هر دو کیفیت نماز پیامبر(ص) را بیان میکنند و در هیچ یک به قبض اشاره‏ای نشده، چه رسد به کیفیت آن.

قبض، بدعتی است که پس از رحلت رسول اکرم(ص)پدیدار شده است. سند ما در این زمینه، دو حدیث صحیح است که یکی از طریق اهل سنت و دیگری از طریق شیعه روایت شده و هر دو، دلیل قاطعی هستند که سیره پیامبر واهل بیت بر رها کردن دست‏ها در نماز بوده و گرفتن یکی از دو دست به وسیله دیگری به نشانه خضوع در نماز، پس از رحلت رسول خدا ساخته و پرداخته شده است:

الف. حدیث ابو حمید ساعدی: این حدیث را بسیاری از محدثان اهل سنت روایت کرده ‏اند و ما آن را این جا طبق نقل بیهقی نقل میکنیم:
اخبرنا ابوعبداللّه الحافظ فقال ابو حمید الساعدی: انا اعلمکم‏بصلاة رسول اللّه(ص) قالوا: لم، ما کنت اکثرنا له تبعا و لا اقد مناله صحبته؟! قال: بلی، قالوا: فاعرض علینا، فقال:

کان‏رسول‏اللّه(ص) اذا قام الی الصلاة رفع یده حتی یحاذی بهمامنکبیه، ثم یکبر حتی یقر کل عضومنه فی موضعه معتدلا، ثم‏یقرا، ثم یکبر و یرفع یدیه حتی یحاذی بهما منکبیه، ثم یرکع ویضع راحتیه علی رکبتیه، ثم یعتدل و لاینصب راسه ولایقنع،ثم یرفع راسه فیقول: سمع اللّه لمن حمده، ثم یرفع یدیه‏حتی یحاذی بهما منکبیه حتی یعود کل عظم منه الی موضعه‏معتدلا، ثم یقول: اللّه اکبر، ثم یهوی الی الارض فیجافی یدیه‏عن جنبیه، ثم یرفع راسه فیثنی رجله الیسری فیقعد علیها ویفتح اصابع رجلیه اذا سجد، ثم یعود، ثم یرفع،

فیقول: اللّه اکبر، ثم یثنی برجله فیقعد علیها معتدلا حتی یرجع او یقر کل‏عظم موضعه معتدلا، ثم یصنع فی الرکعة الاخری مثل ذلک،ثم اذا قام من الرکعتین کبر و رفع یدیه حتی یحاذی بهما منکبیه‏کما فعل او کبر عند افتتاح صلاته، ثم یصنع مثل ذلک فی بقیة‏صلاته حتی اذا کان فی السجدة التی فیها التسلیم اخر رجله‏الیسری و قعد متورکا علی شقه الایسر. فقالوا جمیعا: صدق‏هکذا کان یصلی رسول اللّه(ص)،((4))

ابو عبداللّه حافظ برای ما نقل کرد که ابو حمید ساعدی گفت: من داناترین شما به کیفیت نماز رسول خدا(ص) هستم. به او گفتند: چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که تو بیشتر از ما با پیامبر نبوده ‏ای؟ گفت: آری. به او گفتند: پس آنچه را دیده‏ ای بر ما عرضه کن.

گفت: وقتی رسول خدا میخواست نماز بخواند، دستان خود را تا شانه هایش بالا میبرد، آن گاه تکبیر میگفت تا این که هر عضوی از او در جایگاه خود آرام میگرفت، سپس قرائت را آغاز میکرد و پس از پایان قرائت، تکبیر میگفت و دستانش را تا شانه ‏های خود بالا میبرد، آن‏گاه رکوع میکرد و کف دستان خود را بر زانوانش قرار میداد و آرام میگرفت و سرش را نه بالا میگرفت و نه فرو میانداخت، آن گاه بلند میشد و میگفت: سمع اللّه لمن حمده، سپس دستان خود را تا شانه‏ هایش بالا میبرد تا این که هر عضوی از او در جایگاه خود آرام میگرفت و میگفت: اللّه اکبر، آن گاه فرود میآمد و دستانش را مقداری با فاصله از دو پهلو بر زمین میگذاشت، سپس سرش را از زمین برداشته، پای چپش را تا میکرد و روی آن مینشست و هنگامی که به سجده میرفت، انگشتان پاها را از یکدیگر باز میکرد، سپس بر میگشت و پس از آن، سر را از زمین برمیداشت و میگفت: اللّه اکبر.

سپس پایش را تا میکرد و روی آن آرام مینشست، به گونه‏ای که هر عضوی به آرامی در جایگاه خود قرار گیرد، سپس همین روند را در رکعت دوم انجام میداد، آن گاه وقتی رکعت دوم تمام میشد، بر میخاست و تکبیر میگفت و دستانش را تا شانه هایش همچون آغاز نماز بالا میبرد و همین اعمال را تا آخر نماز ادامه میداد تا این که سجده آخر را انجام میداد و سپس از سجده آخر به صورت تورک بر نیم تنه چپ مینشست. پس از بیان کیفیت نماز رسول خدا(ص) به وسیله ابو حمید ساعدی، همگی گفتند: «راست گفت. رسول خدا(ص) چنین نماز میخواند».((5))

اموری وجود دارد که درستی این گفتار را روشن میکند:
1. این که صحابه بزرگ، ابو حمید را تصدیق کرده ‏اند، نشان‏دهنده قوت حدیث و ترجیح آن بر دیگر ادله است.

2. ابو حمید ساعدی واجبات و مستحبات نماز را وصف کرد، اما از قبض یادی به میان نیاورد و از حاضران هم کسی به اعتراض و مخالفت لب نگشود، در حالی که حدیث نشان‏میدهد آن‏ها آماده مخالفت و یاد آوری بوده‏اند، زیرا در آغاز نپذیرفتند که ابو حمید، داناترین آن‏ها به کیفیت نماز رسول‏خدا بوده است، در صورتی که همگی در پایان گفتند:«راست گفتی. رسول خدا(ص) این چنین نماز میخواند»، و بسیار بعید است آن‏ها که ده نفر و در مقام بحث بوده‏اند، فراموش کرده باشند.

3. در چگونگی قرار گرفتن دست‏ها، اصل، رها کردن آنهاست، زیرا رهابودن آن‏ها طبیعی است، پس حدیث هم از آن حکایت دارد.

4. نمیتوان گفت که این حدیث مطلق است و احادیث قبض آن را مقید میکند، زیرا این حدیث، تمام واجبات و مستحبات و کیفیت کامل نماز را وصف و ذکر کرده و این در حالی است که در معرض تعلیم و بیان بوده، و حذف موردی در آن، خیانت به شمار میرفت و این از راوی و حاضران ‏بعید است.

5. برخی از صحابه‏ای که در این جمع حضور داشته‏اند، از جمله کسانی هستند که حدیث قبض از آنها نقل شده است، اما میبینیم که این جا اعتراض نکرده‏اند، پس روشن میشود که قبض، یا منسوخ شده یا دست کم از باب تکیه دادن برای کسی است که نمازش به درازا کشیده نه این که از مستحبات نماز باشد، هم چنان که عقیده لیث بن سعد و اوزاعی و مالک‏چنین است.((6))

ابن رشد گفته است: علت اختلاف صحابه در این مساله روایاتی است که در آن‏ها نماز پیامبر اکرم(ص) وصف شده، ولی ذکر نشده که وی در نماز، دست راست را روی دست چپ میگذاشته است.((7)) این جا پرسشی باقی میماند و آن این که مشهور است مالکیه به قبض قائل نیستند و مالک، امام مالکیه، این کار را ناپسند میدانسته و درالمدونة الکبری آمده است:

مالک، نهادن دست راست روی دست چپ را در نماز، عملی ناپسند شمرده و گفته است که این کار را در نماز واجب سراغ ندارم، در حالی که خود او در الموطا حدیث قبض را از سهل بن سعد روایت کرده و از عبدالکریم بن‏ابی مخارق بصری آورده است که موارد زیر از سخنان پیامبر(ص) است: اگر حیا نداشته باشی، هر کاری جایز است: قراردادن یکی از دو دست روی دست دیگر یعنی قراردادن دست راست روی دست چپ، شتاب کردن در خوردن افطار و تاخیر درخوردن سحری.

در پاسخ میگوییم: کتاب الموطا، کتابی حدیثی است و چه بسا امام مالک، روایتی را نقل کرده، ولی مطابق آن فتوا نداده است، از این رو در المدونة الکبری روایاتی به چشم میخورد که مضمون آن مخالف با روایاتی است که درالموطا آمده است، و کسانی که به فقه مالکی احاطه دارند، میدانند که در موارد بسیاری بین فتاوای مالک و روایاتی که در الموطا نقل کرده، اختلاف وجود دارد که دکتر عبد الحمید در رسالة مختصرة فی السدل به این موارد اشاره کرده‏است.((8))

به هر حال، این سخن مالک (این کار را در نماز واجب سراغ‏ ندارم) دلیل صریحی است بر این که عمل اهل مدینه برخلاف آن بوده، زیرا معنای جمله این است که «من، این عمل را از امامانی که تابعی بوده و دانش را از صحابه دریافت کرده‏اند، سراغ ندارم‏».

این، حدیثی از طریق اهل سنت بود که کیفیت نماز پیامبر را بیان میکرد و وجه دلالتش هم مشخص شد. اکنون به حدیثی که شیعه امامیه نقل کرده‏اند میپردازیم:
ب. حدیث حماد بن عیسی حماد بن عیسی از امام صادق(ع) نقل کرده که فرمود:
ما اقبح بالرجل ان یاتی علیه ستون سنة او سبعون سنة فمایقیم صلاة واحدة بحدودها تامة! چه زشت است برای مرد که شصت یا هفتاد سال از سن او گذشته و یک نماز با تمام حدود آن اقامه نکرده باشد.
حماد میگوید: با این سخن، احساس حقارتی به من دست‏داد، از این رو گفتم: فدایت شوم! نماز با تمام حدود آن را به من بیاموز.

فقام ابوعبداللّه مستقبل القبلة منتصبا فارسل یدیه جمیعا علی فخذیه قد ضم اصابعه و قرب بین قدمیه حتی کان بینهما ثلاثة ‏اصابع مفرجات، و استقبل باصابع رجلیه(جمیعا) لم یحرفهماعن القبلة بخشوع و استکانة، فقال: اللّه اکبر، ثم قرا الحمد بترتیل و قل هو اللّه احد، ثم صبر هنیئة بقدر ما تنفس و هو قائم، ثم قال: اللّه اکبر و هو قائم، ثم رکع و ملاکفیه من رکبتیه مفرجات و رد رکبتیه الی خلفه حتی استوی ظهره، حتی لوصبت[صب] علیه قطرة ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره و تردد رکبتیه الی خلفه و نصب عنقه، و غمض عینیه ثم سبح ثلاثا بترتیل و قال: سبحان ربی العظیم و بحمده، ثم استوی قائما، فلما استمکن من القیام، قال:
سمع اللّه لمن حمده، ثم کبر و هو قائم و رفع یدیه حیال وجهه و سجد و وضع یدیه الیالارض قبل رکبتیه و قال: سبحان ربی الاعلی و بحمده ثلاث مرات و لم یضع شیئا من بدنه علی شیء منه و سجد علی ثمانیة اعظم: الجبهة، و الکفین و عینی الرکبتین، و انامل ابهامی الرجلین، و الانف، فهذه السبعة فرض، و وضع الانف علیالارض سنة و هو الارغام، ثم رفع راسه من السجود فلما استوی جالسا، قال: اللّه اکبر، ثم قعد علی جانبه الایسر و وضع ظاهر قدمه الیمنی علی باطن قدمه الیسری و قال:
استغفر اللّهربی و اتوب الیه، ثم کبر و هو جالس و سجد الثانیة و قال کما قال فی الاولی و لم یستعن بشیء من بدنه علی شیء منه فی رکوع و لاسجود و کان مجنحا و لم یضع ذراعیه علی الارض، فصلی رکعتین علی هذا. ثم قال: یا حماد هکذا صل و لا تلتفت و لا تعبث بیدیک و اصابعک و لا تبزق عن یمینک و لا(عن) یسارک و لابین یدیک،((9))

پس امام صادق(ع) برخاست و مقابل قبله راست ایستاد و دو دستش را بر ران هایش گذاشت. انگشتان دست را به هم چسبانده، پاها را به هم نزدیک کرد، به طوری که فاصله بین آن‏ها به اندازه سه انگشت باز بود. تمام انگشتان پاها را باخضوع و خشوع رو به قبله قرار داد، آن گاه گفت: اللّه اکبر، سپس سوره حمد و توحید را با ترتیل قرائت کرد، آن گاه در حالی که ایستاده بود، مقدار کمی به اندازه یک نفس کشیدن صبر کرد و گفت: اللّه اکبر، پس از آن، به رکوع رفته، تمام کف دستانش را با انگشتان باز روی زانوانش قرار داد و زانوانش را به عقب راند، به گونه‏ای که پشتش صاف شد، چنان که اگر قطره‏ای آب یا روغن روی آن ریخته میشد، به سبب صاف‏بودن کمر و تمایل زانوها به عقب، حرکت نمیکرد و گردنش را کشید و چشمانش را بست، سپس سه بار با ترتیل گفت:«سبحان ربی العظیم و بحمده‏»

بعد بلند شد و وقتی به خوبی ایستاد، گفت: «سمع اللّه لمن حمده‏»، سپس ایستاده تکبیر گفت و دستانش را تا مقابل صورت بالا برد و سجده کرد و دستانش را قبل از زانوان بر زمین نهاد و سه بار گفت:«سبحان ربی الاعلی و بحمده‏» و در حال سجده فقط هشت موضع از بدنش را بر زمین قرار داد: پیشانی، دو کف دست، دو زانو، دو انگشت بزرگ پاها، بینی که از این هشت موضع، هفت موضع اول واجب و قراردادن بینی بر زمین که به آن‏ارغام (بینی به خاک مالیدن) میگویند، مستحب است. آن گاه‏ سر از سجده برداشت و چون راست شد، گفت: «اللّه اکبر»

سپس بر طرف چپ بدن نشست و روی پای راست را بر کف پای چپ قرار داده، گفت: «استغفراللّه ربی و اتوب الیه‏» و در همان حالی که هنوز نشسته بود، تکبیر گفت و به سجده دوم رفت و آنچه را در سجده اول گفته بود، در این سجده هم گفت. نه در رکوع و نه در سجده هیچ قسمتی از بدنش را تکیه گاه قسمت دیگر آن قرار نداد و در این دو حال، دستانش از بدن باز بود و در سجده، آرنج‏هایش را بر زمین نگذاشت و به همین ترتیب، دو رکعت نماز خواند، سپس فرمود: ای حماد! اینچنین نماز بخوان و هنگام نماز به اطرافت نگاه و با دستان و انگشتانت بازی مکن و به اطرافت آب دهان نینداز.

هم چنان که ملاحظه میشود، در این دو روایت که در صدد بیان کیفیت نماز واجب هستند، هیچ اشاره‏ای به مساله قبض با اقسام گوناگون آن نشده است، در حالی که اگر این عمل، سنت بود، امام بیان آن را ترک نمیکرد.

او با عمل خود، نماز رسول خدا را برای ما به نمایش میگذارد، زیرا این کیفیت را از پدرش، امام باقر(ع) و او هم از پدرانش از امیرمؤمنان و از رسول اکرم صلوات اللّه علیهم اجمعین دریافت کرده است، بنابراین، قبض بدعت شمرده میشود، زیرا وارد کردن چیزی در شریعت است که جزو آن نیست.

در این زمینه، احادیث دیگری غیر از حدیث ابو حمید ساعدی در منابع اهل سنت و شیعه وجود دارد (ادامه مقاله)

پی نوشت:
1- محمد جواد مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ص 110.
2- ر. ک: دکتر عبدالحمید بن مبارک، رسالة مختصرة فی السدل، ص 5.
3- محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج 11، ص 15 و16.
4- بیهقی، السنن، ج 2، ص 72، 73، 101، 102، ابوداوود، السنن، ج 1، ص 194 باب «افتتاح الصلاة »، ح 730 آ736، ترمذی، السنن، ج 2، ص 98، باب «صفة الصلاة »، مسنداحمد، ج 5، ص 424، و ابن خزیمه درصحیحش باب «الاعتدال فی الرکوع »، شماره 587.
5- از جمله، ابو هریره، ابو اسید ساعدی، ابو قتاده حارث بن ربعی و محمد بن مسلمه.
6-دکتر عبدالحمید بن مبارک، رسالة مختصر فی السدل،ص 11.
7- بدایة المجتهد، ج 1، ص 99.
8- رساله مختصرة فی السدل، ص 6 و 7.
9- حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 5، ص 460 459، باب اول ازابواب افعال نماز، ح 1 ، همچنین ر. ک: باب 17، ح 1 و2.

سوالی از وهابیها در خصوص احادیث زیارت قبور

از احاديثي که صحاح و سنن آنها را نقل کرده‏اند، استفاده مي‏شود که پيامبر خدا به علّتي، بطور موقّت از زيارت قبور نهي کرده بود سپس اجازه داد که مردم راهيِ زيارت آنها شوند.


شايد علت نهي اين بوده که اموات گذشته آنان، غالباً مشرک و بت ‏پرست بوده‏ اند و اسلام علاقه و پيوند آنان را با جهان شرک قطع کرده بود. ممکن است علت نهي چيز ديگري بوده باشد و آن اين که گروه تازه مسلمان، بر سر خاک مردگان به باطل نوحه‏ سرايي مي ‏کردند و سخنان خارج از ادبِ اسلامي به زبان مي‏ راندند. ولي پس از گسترش اسلام و پا برجايي نهال ايمان در دل افراد، اين نهي برداشته شد و پيامبر گرامي به خاطر منافع تربيتي که در زيارت قبور هست اجازه داد تا مردم به زيارت قبور بشتابند. نويسندگان سنن و صحاح در اين زمينه چنين نقل مي‏کنند:

1 - «زُورُوا القبورَ فإنها تُذَکِّرُکم الآخِرَةَ...»(1).
«قبرها را زيارت کنيد؛ زيرا زيارت آنها، مايه يادآوري سراي ديگر مي‏گردد.»

2 - «کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوا، فَاِنَّها تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيا وَتُذَکِّرُ الآخِرَةَ»(2).
«من شما را از زيارت قبور نهي کرده بودم، از اين به بعد زيارت کنيد؛ زيرا زيارت قبور، شما را نسبت به دنيا بي‏اعتنا مي‏سازد و آخرت را به ياد مي‏آورد.»
روي همين اساس است که پيامبر گرامي، قبر مادر خود را زيارت مي‏کرد و مردم را به زيارت قبور سفارش مي‏فرمود؛ زيرا زيارت قبور مايه يادآوري آخرت است.

3 - «زارَ النّبيّ قَبْرَ اُمِّهِ فَبَکي واَبْکي مَنْ حَولَه... إستأْذَنْتُ رَبِّي في اَنْ أَزُورَ قَبرها، فَاَذِنَ لِي، فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّها تُذَکِّرُکُمُ الْمَوْتَ»(3).
«پيامبر - ص - قبر مادر خود را زيارت کرد و در کنار قبر او گريست و کساني را که دورش گرد آمده بودند گرياند، آنگاه فرمود: از خدايم اجازه گرفته‏ام که قبر مادرم را زيارت کنم، شما نيز قبرها را زيارت کنيد، زيرا زيارت آنها مرگ را به ياد مي‏آورد.»

4 - عايشه مي‏گويد:
«أنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَخَّصَ في زِيارَةِ الْقُبُورِ»(4).
«پيامبر خدا بر زيارت قبور اجازه داد.»

5 - عايشه همچنين مي‏گويد: پيامبر کيفيت زيارت قبور را اين چنين برايم آموخت:
«فَأمَرَني رَبِّي آتي الْبقِيعَ فَأَسْتَغْفِرَلَهُمْ، قُلْتُ کَيفَ أقُولُ: يا رسول اللَّهَ، قالَ: قُولي: السلامُ علي أهل الدِّيارِ مِنَ الْمُؤمنينَ والمُسْلِمينَ يَرْحمُ اللَّه المُسْتَقْدِمينَ مِنّا وَالمُسْتأخِرينَ وإنَّا إنْ شاءاللَّه بِکُمْ لاحِقونَ»(5).
«پروردگارم دستور داد که به بقيع بيايم و بر خفتگان در آن طلب آمرزش کنم، (عايشه) مي‏گويد: گفتم اي رسول خدا چگونه بگويم؟ فرمود: بگو سلام بر اهل اين ديار؛ از مؤمنان و مسلمانان. خداوند پيشينيان از ما و آنان که به دنبال ما مي‏آيند را رحمت کند، ما به همين زودي به شما ملحق مي‏شويم.»

6 - در احاديث وارد شده که پيامبر با چه جمله‏هايي به زيارت قبور مي‏پرداخت، مانند:
«السَّلامُ عَلَيْکُم دارَ قَوْمٍ مُؤمنينَ وإنّا واِيَّاکُمْ مُتواعِدونَ غَداً ومُواکِلُونَ، واِنَّا اِنْ شاءاللَّهُ بِکُم لاحِقُونَ، أللّهمَّ اغْفِر لأِهْلِ بقيع الغَرْقَدِ»(6).
در حديث ديگر، چنين آمده:
«السَّلامُ عَلَيْکُمْ أهْلَ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإنَّا اِنْ شاءاللَّهُ بِکُمْ لاحِقونَ، اَنتُم لنا فَرَطٌ ونَحْنُ لَکُم تَبَعٌ أسْئَلُ اللَّه الْعافِيةَ لَنا وَلَکُمْ»(7).
از حديث عايشه استفاده مي‏شود که هرگاه آخر شب فرا مي‏رسيد، پيامبر به سوي بقيع مي‏رفت و مي‏گفت:
«السَّلامُ عَلَيْکُمْ دارقَوْمٍ مُؤْمِنينَ وَاَتاکُمْ ما تُوعَدُونَ، غَداً مُؤَجِّلُونَ، وَاِنَّا اِنْ شاءَاللَّهُ بِکُمْ لاحِقُونَ أَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ»(8).
ازحديث ديگري استفاده ‏مي ‏شود که ‏پيامبر گرامي بطور دستجمعي ‏به زيارت قبور مي‏شتافت و به آنان تعليم مي‏ کرد که اهل قبور را چگونه زيارت کنند.
«کانَ رسوُلُ اللَّهَ يُعَلِّمُهُمْ اِذا خَرَجوا اِلَي الْمَقابِرِ فَکانَ قائِلُهُمْ يَقُول: السَّلامُ عَلَي أهلِ الدِّيارِ (يا) السَّلامُ عَلَيْکُمُ أهْلَ الدِّيارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وإنّا إنْ شاءَاللَّهُ لاحِقُونَ أَسْئَلُ اللَّهَ لَنا وَلَکُم الْعافِيَةَ...»(9).


(1) صحیح ابن ماجه 1 :113.
(2) سنن ترمذی 3 :274.
(3) صحیح مسلم 3 :65.
(4) سنن ابن ماجه 1 :113.
(5) صحیح مسلم 3 :64 وسنن نسایی 3: 76.
(6) سنن نسایی 4 :76.
(7) همان.
(8) صحیح مسلم 3 : 63.
(9) صحیح مسلم 3 : 11.



تاريخ : جمعه 17 خرداد1392 | 3:30 بعد از ظهر | نویسنده : مرگ کافر541 قاتلی541 عمر ابوبکر541 لگدزن
چشمه آفتاب سرداره راه حق عشق خدا  علیست کسی کو گفته از علمو درایت بیانات متین غیر از علی نیست آئینه روی نبی ست  مگر نام محمد هم علی نیست مگر این بت شکن دوش نبی نیست مگر این فاتح خیبر علی نیست  مگر این زاده کعبه علی نیست  مگر این ثاقی کوثر علی نیست مگر عم نبی مولاء علی نیست مگر داماد پیغمبر علی نیست ابوبکرو عمر دیگر خر کیست  ابوبکر دوسال خلافت نکرده از دنیا رفت رئیس جاسوسان و منافقان بوده است  جانشینه مصطفا این مرتضا مولاء علیست بت شکن در کعبه بر دوش نبیست زاده محراب کعبه شهید محراب علیست سایه پیغمبر ندارد هیچ میدانی چرا آفتابی چون علی در سایه پیغمبر است آئینه روی محمد علیست در روز غدیر خم نور حق پیدا شد وز جهاز اشتران منبری بر پا شد بگرفت محمد چو علی را سر دست سوگند به ذات حق که حق پیدا شد با هر تپشی که در دله آگاه است یک نغمه لا اله الا الله است توحیدو نبوتو امامت هر سه در گفتن یک علی ولی الله استدر كتاب هاي صحیح بخاری :ج ۱ ص ۱۲۶و ۱۲۷ حدیث ۱۱۴ و صحیح بخاری :ج ۱ ص ۳۶  حدیث ۱۱۴ و همچنين صحیح بخاری   ج ۸  ص  ۶۱ حدیث ۷۳۶۶ حديثي نقل شده است كه پيامبر چهار روز، قبل از وفات خود درخواست قلم و كاغذ كردند تا وصيتي بنويسند كه مسلمين بعد از وفاتشان هرگز گمراه نشوند. در اين ميان عمر بن الخطاب گفت : بدرستیکه درد و مرض (مرگ) بر پيامبر فشار آورده است و هذیان میگويد، كتاب خدا نزد ماست و همان برای ما کافی است.

- منابعي از كتب جماعت بكري و عمري كه در آنها توهين عمر به پيامبر با لفظ اينكه عمر به پيامبر گفت : اين مرد هذيان ميگويد!!! در زير آمده است :

صحیح بخاری ج ۴ ص ۳۱ حدیث ۳۰۵۳  کتاب الجهاد و السیر

صحیح بخاری  ج۴ ص ۶۶ حدیث ۳۱۶۸

صحیح بخاری  ج ۵  ص ۱۳۷  حدیث ۴۴۳۱

تاریخ الطبری ج ۳ ص ۱۹۳

- البته این واقعه در دیگر کتب جماعت بكري نقل شده كه از جمله آنها ميتوان به كتب زير اشاره كرد:

صحیح مسلم ج ۵ ص ۷۵ حدیث ۴۱۲۴

معجم اوسط طبرانی ج ۵ ص ۲۸۸

معجم الزوائد الهیثمی ج ۹ ص ۳۴

کنزل العمال متقی اهندی ج۵ ص ۶۴۴

طبقات ابن سعد ج ۲ ص ۲۴۳

مسند احمد ج ۳ ص ۲۴۳

مسند احمد ص ۲۹۳

کامل ابن اثیر ج ۲ ص ۳۲۰

فتح الباری ابن حجر عسقلانی  ج ۸ ص ۱۰۱ دار المعرفه للطابعه و النشر بیروت - لبنان

کشف الغمه ج ۲ ص ۴۷ ابن ابی افتح الاربلی دار الاضواء بیروت لبنان

و اما بعد ...

با خواندن مطالب بالا و مراجعه به اسناد و كتب جماعت بكري، توهين عمر بن الخطاب به پيامبراثبات مي شود و حال سوال اين است، آيا شخصي كه به پيامبر اسلام توهين ميكند مسلمان است؟ و حكم شخص توهين كننده به پيامبر چيست؟ و آيا اين فرد لايق خلافت است؟



به راستي به چيزي اقرار كرديم كه با شمشير به آن مجبور شديم در حالي كه سينه ها از كينه به شدت گرم بود و جانها مي لرزيد. و نيت ها و ديده ها دچار شك و ترديد بود از اين كه ما را بر چيزي كه مورد انكارمان بود مي خواندند و بدان جهت از او اطاعت كرديم كه قوم و قبيله يمني شمشير زور خود را از بالاي سرمان بردارد و آن كساني از قريش كه دست از دين اجدادي خود برداشته بودند مزاحم ما نشوند.

 

به هبل و لات وعزي و بتان ديگر سوگند كه من از آن روز كه آنها را پرستيدم دست از آنها بر نداشتم، پروردگار كعبه را نپرستيده و گفتاري از محمد را تصديق ننموده ام و جز از راه نيرنگ و فريب ادعاي مسلماني ننموده ام و خواسته ام او را بفريبم. چون جادوي بزرگي را برايمان آورد و در سحر و جادو گري بر سحر بني اسرائيل با موسي و هارون و داوود و سليمان و عيسي افزود و سحر و جادوي همه آنان را او يك تنه آورد و بر آنان اين نكته را افزود كه اگر او را باور داشته باشند بايد بر اين مطلب كه او سالار ساحران است اقرار داشته باشند. 

                                                    

اي پسر ابو سفيان طريقه قوم خود را در پيش گير و از آيين خويش پيروي كن و پاي بند باش به آنچه نياكانت در پيش گرفتند و آن اين است كه منكر اين مسلكي بودند كه مي گويند براي آن خدايي است كه آنها را به پيروي از آن و تلاش پيرامون آن امر كرده است و قبله اي براي مردم قرار داد. پس اقرار كرد به نماز و حجي كه آن را ركن قرار دادند و گمان كردند كه آن حج براي خداست پس از آن كساني كه او را كمك كردند همين فارسي،‌ روزبه (‌سلمان فارسي) بود و گفتند همانا وحي شده است به سوي پيامبر كه: «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدىً لِلْعَالَمِينَ» «نخستين خانه‏اى كه براى مردم (و نيايش خداوند) قرار داده شد، همان است كه در سرزمين مكه است، كه پر بركت، و مايه هدايت جهانيان است.» (آل عمران 96)

 

و گفتند: «قَدْ نَرَى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ» «نگاه‏هاى انتظارآميز تو را به سوى آسمان (براى تعيين قبله نهايى) مى‏بينيم! اكنون تو را به سوى قبله‏اى كه از آن خشنود باشى، باز مى‏گردانيم. پس روى خود را به سوى مسجد الحرام كن! و هر جا باشيد، روى خود را به سوى آن بگردانيد! و كسانى كه كتاب آسمانى به آنها داده شده، بخوبى مى‏دانند اين فرمان حقى است كه از ناحيه پروردگارشان صادر شده; (و در كتابهاى خود خوانده‏اند كه پيغمبر اسلام، به سوى دو قبله، نماز مى‏خواند). و خداوند از اعمال آنها (در مخفى داشتن اين آيات) غافل نيست!» (بقره 144)

 

آنان نماز خود را بر سنگها قرار داده اند،‌ اگر نبود سحر او چه چيز باعث مي شد كه ما از پرستش بتان دست برداريم با اين كه آنها هم از سنگ و چوب و مس و نقره و طلاست، نه، به لات و عزي قسم كه دليل براي دست برداشتن از اعتقادات ديرين خود نداريم هر چند كه سحر كنند و ما را به اشتباه بيندازند.

 

پس به اين چيزي كه آنها در آن هستند با چشمي بينا نگاه كن و با گوشي شنوا بشنو و با دل و عقل خود بينديش. و از لات و عزي سپاسگذار باش نسبت به خليفه شدن سرور رشيد ابوبكر بنده عزي بر امت محمد و حكمراني دلخواه او در اموال و خونها و آيين و جانها و حلال و حرام آنها و نيز تسلط او بر حقوقي كه جمع آوري مي شد و آنها مي پندارند كه آن را از براي خداي خويش جمع مي كنند تا با آن حقوق زندگي ياران و مددكارانشان را بر پا دارند.

 

همانا از ستاره بني هاشم نوري برخاست كه پرتو آن درخشنده و دانش آن ياري كننده بود. و تمام نيروي آن كسي بود كه حيدر ناميده شد و داماد محمد گرديد و همسرش زني بود كه او را سرور زنان جهان قرار دادند و فاطمه ناميدند.

 

من به  كنار خانه علي و فاطمه و دو پسرشان حسن و حسين و دو دخترشان زينب و ام كلثوم و كنيزي كه به فضه خوانده مي شد رفتم، در حالي كه خالد بن وليد و قنفذ و گروهي از طرفداران خاص ما همراه من بودند و در خانه را به شدت كوبيدم [1].

 

كنيز خانه مرا جواب داد. گفتم به علي بگو سخنان بيهوده را رها كن و به خودت در طمع خلافت فشار نياور. بدان كه امر خلافت از آن تو نيست امر خلافت از براي كسي است كه مسلمانان او را برگزيدند و برآن اجتماع كردند.

 

به خداي لات و عزي  قسم!! اگر مساله تعيين خلافت به ابوبكر واگذار ميشد، بي ترديد موفق به رساندن خود به خلافت نمي شد. ولي من براي اوسينه ام را جلو انداختم و چشمانم را درشت كردم و به قبيله نزار و قحطان گفتم خلافت جز در قريش نخواهد بود.

 

تا وقتي كه از خداوند اطاعت مي كنند از آنان اطاعت كنيد و اين سخن را بدان جهت گفتم كه ديدم پسر ابوطالب خواهان خلافت شده و به خونهايي كه در جنگها و غزوات محمد از كفار و مشركان ريخته استناد مي كند و قرضهاي او را كه هشتاد هزار درهم بود ادا كرده و به وعده هاي او جامه عمل پوشيده و قرآن را جمع آوري نموده و بر ظاهر و باطنش حكم مي كند و همچنين به سبب گفتار مهاجرين و انصار كه وقتي به آنان گفتم امامت در قريش خواهد بود،‌ گفتند: آن قريشي اميرالمومنين علي بن ابي طالب است كه رسول خدا براي او از تمامي امت بيعت گرفت و ما در چهار موضع با او به عنوان اميرالمومنين سلام كرديم.  پس اي جماعت قريش اگر شما چنين امري را فراموش كرده ايد ما فراموش نكرده ايم و بدانيد كه بيعت و امامت و خلافت و وصيت چيزي نيست مگر حقي واجب و امري صحيح نه اين كه اهدايي و ادعايي باشد . ولي من حرف آنها را تكذيب نمودم و چهل مرد را بلند كردم كه (به دروغ) شهادت دهند محمد گفته است امامت به اختيار و انتخاب است.

 

در اين هنگام انصار گفتند ما از قريش سزاوارتر هستيم زيرا ما بوديم كه رسول خدا را جا و مكان داديم و ياريش نموديم و مردم به سوي ما مهاجرت كردند. پس اگر قرار است خلافت به كسي كه صاحب حق است داده شود آن شخص از ميان ماست و در بين شما نيست.

 

و گروهي گفتند از براي ما اميري باشد و از براي شما امير ديگري باشد.[2] من به آنها گفتم مشاهده كرديد كه چهل مرد شهادت دادند كه رسول خدا گفته است پيشوايان امت من از قريش اند. سخن مرا جماعتي قبول كردند و گروهي نپذيرفتند و اين باعث نزاع و كشمكش شد. وقتي همه ساكت شدندو صدايم را مي شنيدند.

 

گفتند: آگاه باشيد كه خلافت از براي مسن ترين ما و نرم خو ترين ماست. گفتند: چه كسي را مي گويي.

 

گفتم ابوبكري كه رسول خدا او را در نماز خواندن به جاي خود بر ديگران مقدم مي داشت و روز جنگ بدر با او در خيمه فرماندهي به مشورت نشست و نظرش را جويا شد و در غار هم صحبت او بود و شوهر دختر او عايشه بود.

 

در اين هنگام بني هاشم در حالي كه از شدت خشم به خود مي پيچيدند پيش آمدند و زبير كه شمشيرش معروف بود آنها را ياري كرد و گفت بيعت نمي شود مگر با علي يا اين كه شمشير من گردني را آزاد نمي گذارد . گفتم اي زبير فرياد تو آتشي از سوي بني هاشم است . زيرا مادرت صفيه دختر عبد المطلب است.

 

زبير گفت به خدا قسم نسبت من به بني هاشم شرفي بلند مرتبه و افتخاري بسيار عالي است. اي فرزند صهاك خاموش باش كه مادري از براي تو نيست. و نيز حرفي گفت كه چهل مرد از كساني كه در سقيفه بني ساعده حاضر بودند بر زبير هجوم آوردند. [3]

 

به خدا قسم قادر نبوديم كه شمشيرش را از دستش بگيريم. سر انجام او را به زمين بستيم و ديگر براي او ياوري نديديم. در اين فرصت بود كه با عجله به طرف ابوبكر رفتم و با او مصافحه كردم و بيعت را بستم.

 

و در اين امر عثمان بن عفان و تمام كساني كه آن جا حاضر بودند از من پيروي كردم. به زبير گفتم بيعت كن كه در غير اين صورت تو را مي كشيم.

 

اما مدتي بعد مردم را از كشتن او باز داشتم و به آنها گفتم او را مهلت دهيد كه خشم نكرد مگر به قصد فخر فروشي بر بني هاشم. سپس دست ابوبكر را در حالي كه مي لرزيد و عقلش زايل شده بود گرفتم و به طرف منبر محمد حركتش دادم.

 

ابوبكر گفت: اي ابا حفص از مخالفت و حركت علي مي ترسم.

 

من به او گفتم علي اكنون به كاري سرگرم است و توجهي به اين امر ندارد. و در اين كار ابوعبيده جراح به كمكم آمد، او دست ابوبكر را گرفته بود و به طرف منبر مي كشيد و من از پشت سر او را هل مي دادم هم چون كشاندن بز نر به طرف چاقوي بزرگ قصاب. و اين باعث خواري او شده بود.

 

تا اين كه با حال گيجي و سر درگمي بر منبر ايستاد. به او گفتم خطبه بخوان. اما حرف زدن بر او سخت شده بود. تامل كرد ولي مات و مبهوت ماند. مدتي بعد از لكنت زبان شروع به حرف زدن كرد ولي سخنش مبهم بود.

 

با خشم دستم را گاز گرفتم و به او گفتم هر چه به ذهنت مي آيد بگو. ولي از او هيچ امر خير و مفيدي بر نيامد. لحظه اي قصد كردم او را از منبر پايين آورم وخود به جاي او بايستم. ترسيدم مردم از سخناني كه خودم درباره او گفته بودم تكذيبم كنند. عده اي گفتند پس آن فضائلي كه درباره او گفتي كجاست. تو از رسول خدا درباره او چه شنيده بودي. گفتم من از رسول خدا درباره او فضائلي شنيده بودم كه دوست ميداشتم و  اي كاش مويي بر بدن او مي بودم.

 

به او گفتم حرف بزن يا اينكه بيا پايين و چيزي گفتم كه در به حرف آمدن او كمكي نكرد. سر انجام با صدايي ضعيف و رنجور گفت از شما اعراض مي كنم تا وقتي كه علي در بين شماست من بهترين شما نيستم. [4] بدانيد كه براي من شيطاني است كه گرفتارم كرده و غير مرا قصد نكرده است. پس اگر لغزيدم بلندم كنيد من در فهم ها و خوشحالي هاي شما دخالت نمي كنم و از خدا براي خود و شما طلب آمرزش مي كنم. اين را گفت و پايين آمد. ولي من دستش را گرفتم در حالي كه چشمان مردم به او خيره مانده بود و آن را به شدت فشار دادم.

 

سپس او را نشاندم و از مردم در بيعت و معاشرت با او پيشي گرفتم تا او را بترسانم. و هر كسي كه بيعت با او را انكار مي كرد و مي گفت پس علي بن ابي طالب چه كرد در جوابش مي گفتم: علي خلافت را از گردن خود برداشت و آن را به عهده مسلمانان قرار داد.

 

او با آنچه كه مسلمين اختيار كنند مخالفتي ندارد. سپس ابوبكر رفت و در خانه اش نشست و مردم براي بيعت با او به نزدش مي رفتند در حالي كه نسبت به اين امر دل خوشي نداشتند. وقتي خبر بيعت مردم با ابوبكر پخش شد دانستيم كه علي فاطمه و حسن و حسين را به خانه هاي مهاجرين و انصار مي برد و بيعت آنها با او در چهار موضع را يادآور مي شود و از آنها ياري مي طلبد و آنها در شب به او وعده ياري مي دهند و در روز از ياري كردنيش باز مي مانند.

 

اين جا بود كه به خانه علي رفتم با مشورتي كه درباره خارج كردن او از خانه كرده بودم. فضه بيرون آمد. به او گفتم به علي بگو بيرون آيد و با ابوبكر بيعت كند. زيرا همه مسلمين بر خلافت او اجتماع كردند. فضه گفت اميرالمومنين علي مشغول است. (جمع آوري قرآن)‌

 

گفتم اين حرفها را كنار بگذار به علي بگو بيرون بيايد و گرنه وارد خانه مي شويم و او را به اجبار بيرون مي آوريم.

 

در اين هنگام فاطمه پشت در آمد و گفت اي گمراهان دروغگو چه مي گوييد و چه مي خواهيد. گفتم اي فاطمه. گفت: چه مي خواهي عمر.

 

گفتم چيست حال پسر عمويت كه تو را براي جواب فرستاده و خودش در پشت پرده حجاب نشسته است. فاطمه گفت: طغيان و سركشي تو بود كه مرا از خانه بيرون آورد و حجت را بر تو و هر گمراهي و منحرفي تمام كرد.

 

گفتم اين حرفهاي بيهوده و قصه هاي زنانه را كنار بگذار و به علي بگو از خانه بيرون آيد.

 

گفت: دوستي و كرامت لايق تو نيست آيا مرا از حزب شيطان مي ترساني اي عمر. بدان كه حزب شيطان ضعيف و ناتوان است.

 

گفتم: اگر علي از خانه بيرون نيايد و به بيعت با ابوبكر پاي بند نشود هيزم فراواني بياورم و آتشي برافروزم و خانه و اهلش را بسوزانم. [5]

 

آن گاه تازيانه قنفذ را گرفتم و فاطمه را با آن زدم و به خالد بن وليد گفتم تو و مردان ديگر هيزم بياوريد.

 


و به فاطمه گفتم من اين خانه را به آتش مي كشم.[6]

 

فاطمه گفت: اي دشمن خدا واي دشمن رسول خدا و اي دشمن امير مومنان.

 


و بعد دو دستش را به در گرفت تا مرا از گشودن آن باز دارد . من او را دور نمودم و كار بر من مشكل شد سپس با تازيانه بر دستهاي او زدم كه دردش آمد و صداي ناله و گريه اش را شنيدم.

 

ناله اش آنچنان جان سوز بود كه نزديك بود دلم نرم شود و از آنجا برگردم ولي به ياد كينه هاي علي و حرص او در ريختن خون بزرگان عرب و نيز به ياد نيرنگ محمد و سحر او افتادم اينجا بود كه با پاي خودم لگدي به در زدم در حالي كه او خودش را به در چسبانده بود كه باز نشود . و صداي ناله اش را شنيدم كه گمان كردم اين ناله مدينه را زير و رو نمود .

 

در آن حال فاطمه مي گفت:
اي پدر جان اي رسول خدا با حبيبه و دختر تو چنين رفتار مي شود آه اي فضه بيا و مرا درياب كه به خدا قسم فرزندم كشته شد .

 


متوجه شدم كه فاطمه بر اثر درد زايمان به ديوار تكيه داده است . در خانه رافشار دادم و آن را باز كردم . وقتي كه وارد خانه شدم فاطمه با همان حال رو به روي من ايستاد (‌ تا مانع از رفتن من به داخل خانه شود )

 

ولي از شدت خشم پرده اي در برابر چشمانم افتاده بود پس چنان از روي رو پوش بر صورت فاطمه زدم كه گوشواره اش كنده شد و خودش بر زمين افتاد .

 

 

 

علي از خانه بيرون آمد . همين كه چشمم به او افتاد با شتاب از خانه بيرون رفته به خالد و قنفذ و همراهانش گفت جنايت بزرگي مرتكب شدم كه بر خود ايمن نيستم ،‌ اين علي است كه از خانه بيرون آمده من و همه شما توان مقاومت در برابر او را نداريم . (‌ البته در برخي از روايات اينگونه آمده است .)

 

علي خارج شد در حالي كه فاطمه دست بر جلو سر گرفته مي خواست چادر از سر بردارد و به پيشگاه خداوند از آنچه بر سرش آمده شكوه نموده و از او كمك بگيرد .

 

علي چادر را بر روي فاطمه انداخت و گفت :

 

« اي دختر رسول خدا خداوند پدرت را فرستاد تا رحمتي براي دو جهان باشد . به خدا سوگند اگر از چهره ات آشكار شود كه از خدا مي خواهي كه اين مردم هلاك شوند بي ترديد خداوند دعايت را اجابت مي كند و از اين مردم احدي را باقي نگذارد ، زيرا مقام تو و پدرت نزد خدا بزرگتر از مقام نوح است .

 

خداوند به خاطر نوح طوفاني فرستاد و تمام آنچه را كه بر روي زمين و زير آسمان بود غرق كرد . به جز آنهايي كه در كشتي بودند و قوم هود را به خاطر تكذيب نمودن پيامبر خود هلاك كرد . و قوم عاد را با بادي شديد و سرد هلاك نمود . در حالي كه قدر و منزلت تو و پدرت بزرگتر از هود است . و قوم ثمود را كه دوازده هزار نفر بودند به خاطر كشتن شتر صالح و بچه آن عذاب كرد . پس اي سيده النساء تو براي اين مردم عذاب مخواه .»

 

در اين هنگام درد زايمان بر فاطمه شدت يافت . او را به داخل خانه بردند وبچه اي كه علي آن را محسن ناميده بود ساقط شد .

 

جماعت بسياري را كه گرد آورده بودم در برابر قدرت علي زياد نبود ولي به خاطر حضور آنها دلم قوت مي گرفت . اين جا بود كه به طرف علي رفتم و او را به اجبار از خانه اش بيرون آوردم و براي بيعت با ابوبكر حركتش دادم .

 

البته به يقين مي دانستم كه اگر من و تمام كساني كه روي زمين بودند به كمك يكديگر تلاش مي كرديم تا علي را مغلوب سازيم موفق به چنين امري نمي شديم .

 


ولكن علي به خاطر منظور و هدف بسيار مهمي كه در وجودش بود و آن را مي دانست و بر زبان نمي آورد حركتي انجام نداد .

 

وقتي به سقيفه بني ساعده رسيديم ابوبكر از جاي خود برخاست و كساني كه اطرافش بودند علي را به مسخره گرفتند .

 

علي گفت : اي عمر آيا دوست داري شتاب كنم بر ضرر تو آنچه را كه تاخير انداخته بودم ؟

 

گفتم : نه يا اميرالمومنين .

 

خالد سخنان مرا شنيد و با شتاب نزد ابوبكر رفته و سه مرتبه به او گفت مرا چه كار با عمر ؟ و مردم هم اين سخنان راشنيدند . هنگامي كه علي به سقيفه رسيد ابوبكر كودكانه به اونگريست و وي رامسخره كرد .

 

من به علي گفتم پس بالاخره بيعت كردي اي ابا الحسن . ولي علي خودش را از ابوبكر عقب كشيد .

 

گواهي مي دهم كه علي با ابوبكر بيعت ننمود و دستش را به طرف او دراز نكرد . و من خوش نداشتم علي را وادار به بيعت كنم تا شتاب كند بر من آنچه را كه تاخير انداخته بود .از اين رو چندان اصرار نكردم كه بايد حتما بيعت كند . ابوبكر از روي ترس و ناتواني دوست داشت كه علي را در اين مكان نبيند . چيزي نگذشت كه علي از سقيفه خارج شد . پرسيديم كجا رفت . گفتند كنار قبر محمد رفته و آنجا نشسته است .

 

در اين هنگام من و ابوبكر به سوي آن جا راه افتاديم همين طور كه با عجله مي رفتيم ابوبكر مي گفت : واي بر تو اي عمر . چه بر سر فاطمه آوردي ؟!!

 

سوگند به خدا كاري كه تو با او كردي زياني آشكار است . گفتم بزرگترين مشكل تو اين است كه علي با ما بيعت نكرده و اطميناني نيست كه مسلمانان از وادار كردن او بر بيعت با ما سست و بي رغبت نشوند . ابوبكر گفت پس چه بايد كرد ؟

 

گفتم وقتي به قبر محمد رسيدي جوري وانمود كن كه علي با تو بيعت كرد . وقتي به آنجا رسيديم علي قبر محمد را قبله خود قرار داده بود و دستش بر تربت قبر بود و در اطرافش سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و حذيفه نشسته بودند . ما نيز در مقابل علي نشستيم .

 

من به ابوبكر اشاره كردم كه دستش را همچون علي بر قبر بگذارد و آن را به دست او نزديك كند . ابوبكر نيز چنين كرد و من در اين فرصت دست ابوبكر راگرفتم كه بر دست علي بگذارم و هم زمان گفتم پس علي بيعت كرد . اما علي دستش را عقب كشيد .[7]

 

در اين هنگام برخاستم و ابوبكر نيز برخاست گفتم: خدا علي را جزاي خيردهد . زيرا او وقتي در كنار قبر رسول خدا قرار گرفت از بيعت باتو خودداري نكرد .

 

ولي ابوذر از جلوي جماعت بلند شد و فرياد كنان گفت:   اي دشمن خدا به خدا قسم علي با ابوبكر بيعت نكرد .

 

پس از آن هميشه وقتي مابا مردم ملاقات مي كرديم و يا با قومي مواجه مي گشتيم به آنها خبر مي داديم كه علي با ابوبكر بيعت نمود و در همه جا ابوذر ما را تكذيب مي كرد. سوگند به خدا علي نه در خلافت ابوبكر با ما بيعت كرد و نه در خلافت من و نه درخلافت كسي كه قرار بود بعد از من بيايد . و از اصحاب او دوازده نفر بودند كه نه با ابوبكر بيعت كردند و نه با من.[8]

 

اي معاويه ، چه كسي كارهاي مرا انجام داده و چه كسي انتقام گذشتگان را غير از من از او گرفته است . اما تو و پدرت ابو سفيان و برادرت عتبه ، كارهايي كه در تكذيب محمد نموديد و نيرنگهايي كه با او كرديد به درستي مي دانم و كاملا از حركتهايي كه در مكه انجام مي داديد و در كوه حرا مي خواستيد او را بكشيد آگاهم جمعيت را عليه او راه انداختيد و احزاب را تشكيل داديد ،‌ پدرت بر شتر سوار شد وآنان را رهبري كرد و گفته محمد درباره او كه خداوند سواره و زمامدار و راننده را لعنت كند ،‌ كه پدرت سواره و برادرت زمامدار و تو راننده بودي .

 

مادرت هند را از خاطر نبرده ام كه چقدر به وحشي بخشيد تا يان كه خود را از ديدگان حمزه پنهان كرد و او را كه در سرزمينش شير خدا مي ناميدند با نيزه زد و سپس سينه اش را شكافت و جگرش را بيرون كشيده نزد مادرت آورد و محمد با سحرش پنداشت كه وقتي جگر حمزه به دهان هند برسد و بخواهد آن را بجود سنگ سختي خواهد شد .

 

او چگر را از دهان بيرون انداخت و محمد و يارانش او را هند جگر خوار ناميدند . و نيز سخنان او را در اشعارش براي دشمني با محمد و سربازانش فراموش نكرده ام كه چنين سرود:

 

« ما دختران طارقيم كه بر روي فرش هاي گرانبها راه مي رويم . به مانند در در صدف يا مشك در مشكدان مي باشيم . اگر مردان روي آوردند در آغوششان مي گيريم و اگر پشت كنند بدون ناراحتي از آنها جدا مي شويم .»

 

زنان قبيله او در جامه هاي زرد پر رنگ چهره ها را گشوده دست و سرهاشان را برهنه و آشكار نموده مردم را بر جنگ و پيكار با محمد تحريك مي كردند . شما به دلخواه خود مسلمان نشديد بلكه در روز فتح مكه با اكراه و زور تسليم شديد .

 

محمد شما را آزاد شده و زيد برادر من و عقيل برادر علي بن ابي طالب و عمويش عباس را مثل آنان قرار داد . ولي از پدرت چندان دل خوشي نداشت هنگامي كه به او گفت به خدا سوگند اي پسر ابي كبشه مدينه را پر از